梦见刀客

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北宋名将曹翰是一个怎样的人？曹翰生平简介

曹翰是北宋开国元勋，任左千牛卫大将军。曹翰早年是后周世宗身边的人，后来转投北宋，平定南唐、攻克江州立下战功。据说曹翰为人足智多谋，但也阴险狡诈，好酒贪财，对于曹翰的评价有褒有贬。不过赵匡胤和赵光义对曹翰都算很好，虽然最后是被削去官爵，流放禁锢登州，但起码保下了一条命。下面就为大家介绍下曹翰，看看到究竟是个怎样的人，一起来了解下吧。

宋太祖手下有个大将叫曹翰，做事蛮横霸道，常玩“先斩后奏”的把戏。其实，他在北国任职时就这么干。周世宗征淮南时，好不容易收降八百多个士卒，结果却被路过的曹翰假传圣旨杀了。事后，他还振振有词地说：“他们到底是俘虏，我怕他们日后给您添堵，索性把叛乱的种子扼杀在萌芽状态。”周世宗气得吹胡子瞪眼，可当时正值用人之际，这事就不了了之了。

曹翰虽是刺头，宋太祖却很包容他，因为他在当年“大权转让”的关键戏码中做了识时务的投诚者，算是从龙之臣;另外，曹翰特别能打，也敢玩命，是令人闻风丧胆的大杀器，太祖指哪儿他打哪儿—这样的高端鹰犬+超级铁拳，打着灯笼都难找啊!

让人意外的是，曹翰那糙汉子的外表下竟藏了一颗文艺心。一次，太祖设宴招待文臣，曹翰吵着也要参加。太祖说：“这是文艺沙龙，你一个武夫瞎掺和什么?”曹翰说：“写诗算什么本事，我都不好意思拿来吹!”太祖便以“刀”字为韵，命曹翰作诗，曹翰张口就来，“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。”太祖高兴坏了，又是赐座，又是赏酒。

但曹翰毕竟不是斯文人。他担任平定江南的先锋时，带兵攻破金陵，然后大肆烧杀抢掠，甚至纵兵屠城，砍了八百多个已经投降的士卒—这与太祖正在施行的怀柔政策背道而驰。平定江南后，曹翰将捞来的财物用一百多艘船运走，对外宣称里面装了500座铁罗汉。

对于曹翰干的这些龌龊勾当，太祖睁一只眼、闭一只眼，所谓“武将爱财，正中下怀”，只要他不“窝里反”，暂且由着他吧。

后来曹翰因战功受封边区将领，掌管一方。他仗着“天高皇帝远”，更是为所欲为，闹得民不聊生、政事荒废。即使举报信满天飞，太祖仍不想动他，以免给人留下“屠戮功臣”的话柄。可他竟在太祖的底线边缘疯狂试探，走私军火武器、暗藏枪支弹药，于是有个县令揭发他“图谋不轨”。这下太祖不敢掉以轻心，随手挖出一堆罪证，但他还是心软了一下，放了曹翰一条生路。曹翰被勒令退休，流放登州，体验艰苦生活去了。

后来宋太宗上位，忽然想到凉了很久的曹翰，就派密使去看他的表现。已白发苍苍的曹翰痛哭流涕地对密使说：“我自知罪孽深重，如今风烛残年，连家人的口粮都买不起，能不能用旧日战袍向您换些零钱?”密使满口答应，回京后向太宗汇报，太宗打开血迹斑驳、残破不堪的战袍，只见里面裹着一幅名为“下江南”的画，展现曹翰当年征战沙场的风采。太宗顿生恻隐之心，下令曹翰官复原职。

就这样，曹翰又舒舒服服地过起贵族生活，死后还被追赠为“太尉”，堪称武将的顶配。然而，被他坑害的百姓却没放过他，特意为他编了个恶搞段子。

话说苏州有个姓刘的进士，夜宿船中，梦见一人自称曹翰，当年因在金陵屠城而犯下罪孽，从此世代为猪、受人屠戮。他哭哭啼啼地说：“明天你到码头，第一个被抬上案板的猪就是我，还望相救。”第二天，刘进士来到码头，果然看见有人杀猪，那头白毛大猪哀嚎不断。刘进士买下这头猪，将它养在院里，只要一叫“曹翰”，它立刻摇尾乞怜。

身为唐朝名将的秦琼，为什么会成为门神？

在古代，人们相信神，他们被称为门神。因此，有些人将众神划分为温门上帝，吴门上帝，为神祈祷。所谓的文主上帝穿着公务员，如天石，仙女教，女神等，以及神门神是历史上的武术。当然，有一个钟声，寿司等，也被视为一门。今天，让我们谈谈为什么唐代，秦琼和余思功，如何被人对待。

每个人都知道，当李世民的历史上很着名的宣波变化，为了去，甚至曾被杀死。经过事物，我经常有噩梦。当我晚上睡觉时，我经常听到各种鬼魂的声音，我总是梦想着他的兄弟们抓住了幽灵来杀死他，所以经常醒来，失眠，而且哈里姆并不平静。因此，李世民非常害怕，让一位将军，将军和两个人抱着武器站在门前，让他放心睡觉。

但这并不是很长一段时间。这两个人也在做，而不是上帝，长时间，身体也必须吃，李世琳也认为他们的辛勤工作，没有办法让他们的图像绘画出来，把它贴在门上，习惯阻挡鬼魂。这很奇怪，这很少是噩梦。嘿，我想说这是一种心理作用。通过这种方式，他们被称为众神。

但是，仍然存在一份声明，这也是一个关于他们被称为上帝的故事。我已经看到了西部的旅程，一集会说，魏河龙王正在击中天空，他被余皇帝询问。俞艾利派魏郑实施了这个问题。说这个魏铮也有一个姿势，是一个职位，还有很多民间版本，它不会说。龙王会问李世民，李世明同意。

第二天，我会打电话给魏正，我想玩游戏，我想，你正在下棋，龙的东西你无法打开，我拖着你，谁能想到这个魏铮仍然可以龙。当我晚上到达时，我飞往李世民的理论，说他不相信它，所以他每天都纠缠在李世明中。李世民怎么能扔，每天早上，我都要去上班，我还没有精神，整个大唐就是如此大，不能混乱。

在这个时候，魏铮已经知道发生了什么事，所以我安排了秦琼，龚门的一般，说这是奇怪的，龙王的灵魂真的害怕。后来，李世民看到两夜会举行的两个爱，他们也很难，影响他们工作，让人们在宫殿的两侧附上两个肖像，也使用了结果。通过这种方式，他们是人们的才华横溢。

唐朝开国名将秦琼，他究竟是如何当上门神的？

唐朝的开国名将秦琼之所以会当上门神。是因为李民晚上睡觉做噩梦，梦到龙王来找他，总是心神不宁，于是就让秦琼给他守夜，后来为了让他好好休息，就画了他的画像贴在那里，也很管用，于是他就成为门神了。

在古代的时候，人们都比较迷信，相信鬼神之说，所以也就有了门神的存在。门神分为好几种，比如说文门神，还有武门神等等，而秦琼就是武门神，他还有一个名字叫做秦叔宝，是唐朝时期的名将，武力值很高。而他之所以会成为门神，和他的事业有一定的关系。

秦琼为李世民守夜站岗。
众所周知，李世民在玄武门之变中，杀掉了自己的手足兄弟，成功的上位。后来李世民夜夜被噩梦侵扰，总是梦到他的兄弟回来找他报仇，还带了很多的妖魔鬼怪，这让李世民很害怕，整晚都休息不好，于是他就让秦琼还有尉迟恭两个人给他站岗，还真的有用，李世民不再做噩梦了。

可是秦琼他们晚上要站岗，白天还要工作，身体吃不消，为了让他们有一个好的休息，于是李世民就想办法让人画了他们画像，贴在门上代替他们守夜，结果同样有效果，于是秦琼和尉迟恭就成为了门神，画像被贴在门上挡妖魔。

秦琼的画像可以挡住龙王。
关于他们成为门神还有一个故事，魏征在梦中斩龙的事情很多人都听说过，龙王找李世民求情，让李世民拖住魏征，李世民同意了，但最后魏征还是在梦中斩龙了，龙王认为李世民不守信用，于是就天天去梦中缠他。

魏征知道了以后，让秦琼和尉迟恭去给李世民守夜，而龙王也真的不敢来了，后来换成了秦琼和尉迟恭的画像，也有效果，就这样他俩就成为门神了。

战国名将赵奢的封神之战：对秦4连败后，赵国因何在阏与逆转取胜

本期话题 从公元前282年秦军攻陷赵国的祁城、兹氏算起，直到公元前259年长平之战结束，这23年中秦、赵两军先后有过8次交锋的记录，赵军6次失利。 仅有的两次战胜，一次是公元前270年赵奢取得的阏与之胜，一次是公元前269年廉颇取得的几之胜。这两次胜利中尤以阏与一战最为著名。为何在赵国屡战屡败的颓势之中，赵奢却独能逆转取胜呢？ 决定秦、赵两国生死命运的那场大决战是在华阳之战的11年后爆发的。这一年，赵惠文王的儿子孝成王做了一个奇怪的梦。他梦见自己穿了一件偏裻之衣，乘着飞龙上冲九霄，可半途就跌了下来。 「 ”偏衣”是什么？通俗地说，就是衣裳左右两襟的颜色不一致。这样的奇装异服并非纯出幻想，在从前的历史上它还真出现过。《左传》记载，公元前660年晋献公命太子申生出征东山的时候就赐过他一件偏衣。戎服以纯色为贵，杂色是不吉利的。所以申生收到这件赏赐后，麾下将领纷纷为他担忧。 如今又是偏衣，竟然披在了赵孝成王的身上，此梦主何吉凶呢？醒来后孝成王紧急召问了卜史。卜史告诉他，偏衣主残。乘龙上天，不至而坠，暗示您心气儿太高，实际上却力不能逮。 孝成王又问，那我梦里还看到金玉山积，又怎么说？卜史回答，这来历不明的巨富，怕不是吉兆吧。 三天之后，这个奇怪的梦仿佛应验了。已经贵为武安君的秦将白起统军攻陷韩国野王，遮断了太行道。位于晋东南的上党郡霎时变成一只断线的风筝，脱离了韩都新郑的控制。不愿降秦的韩国上党太守冯亭遣使来到邯郸，向赵孝成王表达了投效之意： 「 ”韩不能守上党，入之于秦。其吏民皆安为赵，不欲为秦。有城市邑十七，愿再拜入之赵，听王所以赐吏民。” ——《史记·赵世家》 上党降赵，其下辖的十七座城池就像梦里堆积如山的金玉那样，被冯亭双手奉献到了孝成王的面前，该不该接受呢？从古至今，无数史评家对赵国该不该接收上党的问题发表过意见。 反对者说接收上党意味着提前与秦国决战，而心存侥幸的赵国并没有做好与秦国生死相搏的准备；而赞同的人则说上党居高临下，俯瞰邯郸。倘若一朝属秦，赵国藩屏尽失。 与其这样，还不如与秦国放手一搏。历史是不能假设的，我们没法儿去猜测假如赵国拒绝接收上党的话，后来的局势会如何演变，这样的猜测也没有意义。 与其进行这种毫无意义的猜测，我们不如抽丝剥茧地寻绎一番，面对虎狼似的秦国，孝成王火中取栗的底气是打哪儿来的？ 在这里我想提出一个为人忽视的事实，那就是赵孝成王敢于接收上党，极有可能是受到了公元前270年阏与战胜的鼓舞。 阏与之战的爆发导源于秦、赵两国达成的一项领土置换协议。 《战国策·赵策三》载，秦国攻占了赵国的蔺城、离石和祁邑之后，赵惠文王被迫遣公子郚入秦为质，同时向秦国提出请求，请求用焦、黎和牛狐三城换取被秦军攻占的蔺城等地。秦昭王同意了。 可接收三城之后，赵国却借故狡赖，拒绝向秦国交割焦、黎与牛狐。遭到戏弄的秦昭王勃然大怒，命中更胡伤为将，越过韩国上党，攻打邯郸西北的战略要地阏与，战争一触即发。 阏与道远险狭，廉颇、乐成等高级将领因此预测救援阏与凶多吉少，但赵军最后硬是凭借名将赵奢出神入化的指挥艺术击败秦军，解除了阏与之围。不甘心失利的秦 *** 年之后卷土重来，绕道东南进攻黄河南岸的几邑，又被廉颇挫败。 在山东诸侯逢秦必败的大背景下，这两场难能可贵的胜利自然而然地被国际舆论放大了。以至于当时就有人说出了秦之所以不得志于天下者，以强赵在也的话（见《战国策·赵策三》）。 客观地来评价这两场战役，我们应该承认赵军的胜利有赖于一系列客观条件的成全： 从这两场战役的爆发原因看，它绝非伊阙之战、破郢之战和华阳之战那一类精心策划的作战行动，反而更像是秦国为了报复赵国毁约而作出的应激反应。 这就决定了秦军从军事动员到作战意志都无法与上述三大战役相提并论。并且，阏与之战，秦军是越过韩地进攻赵国，几之战则是越过魏地进攻赵国。这种「 ”越人之国而攻”的军事策略乃是秦相魏冉执政末期最大的败笔。 他的继任者范睢曾经在秦昭王面前毫不客气地批评过魏冉的这一决策： 夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计，欲少出师而悉韩、魏之兵也，则不宜矣，今见与国之不亲也，越人之国而攻，可乎？其于计疎矣。 ——《史记·范睢蔡泽列传》 「 ”越人之国而攻”的政策出台于公元前271年，起因是魏冉损公肥私，想藉秦军之力夺取齐国的刚、寿二城以扩大自己的封邑定陶。这一政策出台的短短6年后（即公元前265年），曾经被秦昭王倚为干城的魏冉迅速失去了他的信任，被范睢顶替了宰相之位。 而阏与之战和几之战发生在公元前269年至268年间，正是魏冉与范睢两任秦相的权力过渡期。 老一辈政治家魏冉此时已经技穷，而新生代政治家范睢尚未扶正，这才给了赵国以可乘之机。等到范睢坐稳了相位，远交近攻的战略得到坚决地贯彻，秦军可就不这么容易被人抓住破绽了。 对于己方战胜的这些客观因素，赵孝成王的认识恐怕并不充分。阏与之战给予他最坏的影响是为他编织了这样一种幻想：哪怕对面是秦国的虎狼之师，哪怕自己干的是不讲道义的政治投机，只要战场统帅手段高明，赵国就能取胜。 因此，当冯亭前来投诚，赵孝成王的第一反应是： 「 ”今发百万之军而攻逾年，厯歳未得一城也。今以城市邑十七币吾国，此大利也！” ——《史记·赵世家》 白起衣不卸甲、马不离鞍的打了韩国4年。可流血的是秦国，得利的却是赵国，这不又是一桩投机买卖吗？卜史对赵孝成王的警告是中肯的：不义之财取之不祥。 这一回赵孝成王下令接收上党，秦国的态度跟阏与战前绝不可同日而语。因为根据新任秦相范睢制定的「 ”远交近攻”战略，夺取上党、征服韩国乃是秦国最终完成华夏统一大业的第一阶段目标： 「 ”王不如逺交而近攻。得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而逺攻，不亦缪乎？且昔者中山之国地方五百里，赵独吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。 今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也。王其欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚、赵。楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。” ——《史记·范睢蔡泽列传》 范睢说得很清楚，必先征服韩、魏，秦国才有可能进一步拿下楚、赵；只有楚、赵屈膝称臣，远在东海之滨的齐国才会惧而听命。 如果因为赵国插手上党导致征韩计划落空，那统一华夏的后续进程都会因此停滞。为了避免出现这样灾难性的后果，秦昭王除了跟赵国玩儿命，再没有第二个选择了！ 参考文献： 台湾三军大学编：《中国历代战争史·春秋（下）》 范祥雍《战国策笺证》 泷川资言《史记会注考证》 沈长运《赵国史稿》 杨宽《战国史》 杨宽《战国史料编年辑证》 本文系晋公子原创。已签约 *** 骑士，对原创版权进行保护，侵权必究！如需转载，请联系授权。 欢迎分享转发，您的分享转发是对我最大的鼓励 ！ — THE END — 文字|晋公子 排版|奶油小肚肚 图片|网络

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