文言文:父子之道,天性也,君臣之少也。
译文:父子之间的关系,体现了人类天生的本性,同时也体现了君臣关系的义理。
出自《孝经》 圣治章第九
圣治,圣人之治,即圣人对天下的治理。此处所说的明堂祭祀制度,与其他儒家经典不全相合,在各朝制定礼仪制度时或依据《孝经》之说,如晋武帝太康十年(289年)就颁诏按《孝经》制定祭祀天地及配祀制度(《宋书·礼志》三)。《孝经》影响由此可见一斑。
君臣尊卑是最大的。
比如,皇帝的后、妃见到自己的父母时不能行家礼,反而必须接受父母对自己行君臣之礼。
“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
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