潜意识的特征和原本思考法则(潜意识的几个特点及影响潜意识的方法)

潜意识的特征和原本思考法则

潜意识的特征和原本思考法则

潜意识的基本特征概括起来主要有以下六点。

具有原始性。原始性是从发展的角度来说的。潜意识是人的精神机构中最初级的、最简单、最基本的因素。它比意识和前意识产生的都早。意识是经过发展而转化了的潜意识，但并不是所有的潜意识都能成为意识，这取决于外部环境和潜意识本身的性质。

具有冲动性。由于潜意识的原始性使得潜意识具有很强的冲动性、活跃性。潜意识的冲动性来自它的原始性，它在人的心理序列居于领先地位，最先在人的心理活动中出现。

只有潜意识能够人神经系统获得本能冲动的能量，潜意识和意识只是借用潜意识的能量得以表现。

具有非时间性的特点。早期的童年经验，以及愿望冲动会以显明的视觉印象和梦的动力而出现于成人的梦中。这引起视像情景的鲜明生动性、好象使人又回到童年一样，历经几十年仍不衰。所以“做梦是已取缔了童年精神生活的一个片断”。潜意识中的各种活动具有非时间性。

具有非道德性。道德是指人类社会行为的规范，属于社会范畴。道德涉及有行为的动机目的及指导思想。潜意识是人的心理的最初级萌芽，它的活动具有非逻辑性、原始性和无时间性等特性。这些特性均与非道德性相联系，共同构成潜意识的非社会性。

具有非语言性。潜意识或本我中没有思维的概括能力。它的表达主要是借助知觉材料，并没有语言参与。例如，在梦中，即使有些抽象的东西，也要用意象性的具体事物来表达。梦往往是用“浓缩”、“转移”、“象征”等等手段表达潜意识的内容。因此梦境

荒诞杂乱，原因是梦受非语言性表达的限制。

不自觉性。天津南开大学的刘文英教授研究认为：“潜意识最基本特征，应该是其不自觉性”。其内容主要由三方面所构成。

第一、主体没有清醒的明确的自我体验。他不但不清楚他在想什么和干什么，而且不清楚是他自己在想和自己在干。人们的梦境、梦象一般都是恍恍惚惚不太清楚。有些梦如果中间无唤醒，梦者会永远不知道。许多梦醒后即忘，梦者很难说清事情的来龙去脉。而那些想入非非的情节，连梦者都不知道他自己怎么那样想和那样干的。当然，有些梦境、梦象好像很清晰，可是梦者当时并不知道自己在做梦。以梦境为实境，以梦象为实象，这种心理状态也是不清醒的表现。

第二、主体不能控制自己的心理活动。伏尔泰曾经指出：你不得不承认，“您在梦中的一切观念，都是不由您自己而发生，您的意志在其中丝毫没有作用”。世界上没有人能够自己决定自己晚上梦什么、不梦什么。梦中的场境、人物不断变化，梦者并不能要求情

节一定怎样发展下去。有时恶梦临头，梦者手足无措而没有办法。据说有些人能控制自己的梦境，他们事先都经过专门的训练，其实质是利用意识向潜意识的渗透，并常常使主体保持在亦梦亦醒的临界状态。

第三、主体对自己的观点没有清醒和认识和评价。由于他不清楚他们为什么这样想和这样干，因而他了说不能随时有意识地进行必要的调整和糾正。梦中常常出现一些虚幻离奇的情景，但梦者当时都当作真实的存在与变化，对于一些悖理的丑恶的现象，梦者也会表示态度，但不那么清楚。而在很多情况下，是非不分，善恶不分，听之任之。

精神分析学家弗洛伊德指出，梦是潜意识的活动，它遵循“原本思考法则”。“原本思考法则”有两个特征：一是不受时间、空间的限制，任何事物都可以跨越时空的界限而发生关系;二是思考的方式受情感与欲望的支配而进行，不依逻辑的前因后果来推论。这些特征说明了梦境为什么会那么光怪陆离，同时还指出了释梦的方向：找出支配它的“情感与欲望”。

梦之所以荒谬，梦中情节的演变完全不符合我们意识生活中的逻辑法则与因果关系，这主要是因为我们在梦中展现了另一种思考方式。弗洛伊德把梦中的这种思考方式称为“原本思考法则”，而把我们清醒、理智时符合逻辑法则与因果关系的思考方式称为“续发思考法则”。

“原本思考法则”是最早的思考方式，在现存的原始民族或文明社会里的儿童身上，我们仍可以看到这种思考方式的痕迹。

文明社会里的儿童在成长过程中，会逐渐发展出符合逻辑的“续发思考法则”，从而来应付现实世界的生活。但在夜梦中，主司推理、判断等高层思考活动的大脑皮质处于休息的状态，而比较原始的脑机能却还在继续活动，这些以比较原始的“原本思考法则”为主导所呈现的梦境，和正常人的白曰梦、精神病人的症状、神话的故事等，有很多相同的地方，都属于“潜意识”领域。

潜意识之所以会运用“原本思考法则”编出荒谬的梦境，由于某种“思想”的诱发，

使得潜意识会运用“原本思考法则”能编出荒谬的梦境。这种“思想”就是弗洛伊德所说的“梦思”，或梦的“隐意”;而梦的表面内容则是梦的“显意”。梦的“显意”就如同象形文字，不过只要我们能掌握这种文字的“语言特色”(象征语言)及“文法规则”(“原本思考法则”)，就能了解真正的“梦思”，它不像梦那样荒谬，事实上它一点也不荒谬。

那我们如何从荒谬的梦境中找到合理的“梦思”呢?弗洛伊德指出“梦思”通常是由最近的一些生活经验(特别是做梦前一天)引起的，这是弗洛伊德的一个梦：

梦中帮弗洛伊德做解剖工作的N小姐在白天曾向他借哈盖特所著的《她》这本书，弗洛伊德借给了她，并向她说：“这是本奇怪的书，但是含义深远。”N小姐问他：“你撰写的那本《梦的解析》可以借我看吗?”弗洛伊德说：“我的传世之作还没写完。”N小姐又问：“那你何时出版，我们看得懂吗?”弗洛伊德觉得她语含讽刺，似乎是在替某人传话。当时弗洛伊德不再搭腔，但N小姐的一番话却触动了他的心事：他深信在进行中的《梦的解析》必将是一本传世不朽的巨著，不过出版它也必须付出代价，因为他分析了很多自

己的梦，而不得不将自己的性格及某些隐私公诸于世。

这是个“梦思”，当晚在这个“梦思”的诱发下，他做了一个荒谬的梦。在梦中，他又回到求学时代追随布鲁格教授从事解剖及生理研究的场景中，不同的是这次不是解剖动物，而是解剖“自己”。他将自己割得体无完肤(连内脏都掏出来)，不过他一点“没有可怕的感觉”，这种“情感反应”与梦中影像的不符，证明了这惨不忍睹的场景乃是一种“象征”，它不是在做真正的身体解剖，而是在做“心灵解剖”，而“心灵解剖”这部分正好是《梦的解析》一书的重点。

这时，肉体的刺激“插播”进来，因为当天弗洛伊德站得太久，双腿有劳累的感觉，这使他在梦中注意到自己身体的下部，事后他“再度拥有一双腿”，不过还是觉得疲倦，而需“坐计程车”或由向导“背他”。

原来的“梦思”还在进行，梦中出现了几个与“著作”有关的场景：在骨盆腔内有一些捏皱了的银纸(Stanniol，锡洛)。弗洛伊德认为，这是史坦尼斯(Stannius)这个字的变

形，而史坦尼斯曾经出版过一本有关鱼类神经解剖的著作，弗氏从小就很佩服他。

梦中“被背过泥泞的地带”以及“用宽木板渡过陷坑”的两个场景，来自他借给N小姐那本《她》中的情节，而“印第安人”和“木屋中的女孩”则来自该作者另一本著作《世界的心》。

“著作，著作，写出不朽的著作”，弗洛伊德的内心好象在这样吶喊，可是在成为“不朽”前，“死亡”的阴影却又浮上心头(也许是因为腿酸、走不动了)，山里的那间“小木屋”是“棺材”的象征，因为很像他在意大利旅游时看过的埃斯楚坎人的坟墓内部。他置身在死亡的氛围中，想“穿越”出去，而这似乎有赖自己写出“传世”之作了——“小孩将使这渡越成为可能”(如果写不出来，那只好靠孩子来完成未竟之志)。

一切梦常有“主题梦思”和“小梦思”，但是以“原本思考法则”为主导的梦，会使影像与影像的衔接给人牛头不对马嘴的感觉。若想解读梦，还需释梦者把这些支离破碎的梦连接起来。看下面的两个例子：

某人做了一个梦，先是梦见他的叔叔在礼拜六那天吸烟;接着这个人又梦见有位中年女士将梦者抱在怀中，好像他是小孩一般。

有人梦见自己被父亲责骂，然后到火车站去，火车刚好进站，但奇怪的是，火车静止不动，而月台却向着它移动。

读了上边两个梦后，我们好像还是一头雾水，到底梦的意思是什么?第一个梦者在自由联想时说，他叔叔是个很虔诚的宗教徒，从未在安息日吸烟，将来也绝不会吸烟;而那个中年女士让他联想到自己的母亲，他像小孩一般被母亲搂在怀里。而这两件事都是“严厉禁止之事”，它们先后出现在同一个梦中，可能表示它们之间有如下的逻辑关系——“如果我的叔父也在安息日吸烟的话，那么我也不妨让母亲搂抱了”。

第二个梦，火车不动，由月台向着它移动，表面上看起来十分荒谬，不过它是在说“这与事实相反”，这个内容紧接着“他被父亲责骂”出现，表示前一个梦内容也是相反的意思，但因为“父亲被他责骂”这个念头逃不过意识的检查，所以在梦中施放了一个烟雾。

潜意识的几个特点及影响潜意识的方法

影响潜意识的途径和方法（量子《秘密》论坛原创整理）：1. （眼睛）视觉： 观想（视觉催眠－实物－电影－视频－图片－文字）——《秘密》观想篇2. （耳朵）听觉： 催眠、潜意识录音带、阿尔法波音乐引导、说话等3. （全方位）体验——触觉（手脚等）、视听、闻（鼻子）、尝（口）等 4. （心）感觉： 爱（主导），感恩，自信，快乐，情绪——《秘密》感觉篇5. （脑）思想： 自我暗示，想像（观想）6. （灵魂）深度冥想： 出体全部的方法都是为了引起“心”的感觉（和潜意识沟通）！影响潜意识的方法：震撼，新鲜，美感，激情，刺激，搞笑，恐怖（不建议），放松性警觉，全方位体验更多是改变你的内心储亿，就是对于发生的事，你会根据你以前的思考储亿，下意识地进行了对这件事的反应。比如，有件事情使你难过，那之前有过这样的记忆，当你遇到同样的，就会从潜意识里去跟自己说我应该难过。要改变就要从改变这个储忆开始，要你发生这样的事以另一种感觉去想它，这样再发生你就会以新的感觉去想了。平时很多习惯你也可以去打破一下，比如你穿鞋的顺序，你出门前最后做的事等。

意识与潜意识的本质区别

心理学流派众多，其中精神分析学是在心理疾病治疗过程中专门发展起来的学说，不仅在医学领域，更在整个人类文化领域都产生了巨大而深远的影响。弗洛伊德这个人想必大家都有所耳闻，他和他的几位弟子，已被公认为人类思想史上为数不多的大师。如果我们对精神分析理论有所了解，那么不仅对于个人的心理健康大有裨益，还会在人生意义、文艺欣赏、哲学思想方面都获得深刻认识。何以如此？因为，精神分析是一门教你“如何认识自己”的学问，在精神分析的过程中你会感悟到普遍的人性，从而拓宽你的意识，心灵世界更加开放，塑造出一个崭新的自我。总而言之，它教你怎样摆脱痛苦与烦恼，走向心灵的幸福，人生的成功。故不光是有心理疾病的人需要精神分析，任何人都能够从精神分析中受益非浅。我们知道，20世纪涌现的许多文学家，画家，哲学家，在自己的文艺作品、理论著作中都渗透了精神分析理论的成果，如詹姆斯.乔伊斯的意识流，卡夫卡的超现实主义，马尔克斯的魔幻现实主义，梵高与毕加索的画，等等，同学们若考上大学后接触到此类作品，就必须懂得一点精神分析理论才能理解。
精神分析学说最初是从对人的潜意识（又译无意识）的发现开始的。潜意识，是相对人的主观意识而言的，顾名思义，通常指一个人意识不到但确实存在的内在的精神领域。现代心理学已达成这样一个共识：即自我所意识的到的一切，并不是精神世界的全部，相反，意识只是精神世界的冰山一角。弗洛伊德有过这样一个比喻：意识是浮在海平面上看得见的冰山的上端，更庞大的部分隐藏在水面下看不到，则好比潜意识的内容。对潜意识的认识是人类科学史上少有的震憾之一，哥白尼发现地球不是宇宙的中心，达尔文证实人类原本是从猿猴进化而来，而弗络伊德则表明个人甚至也不是自已思想的主人，人更多是受内在的潜意识的作用，并不那么自觉的行动。这一点应该很好理解：同学们试想一下：你能完全左右自己的思想与情感吗？有些想法不由自主在你脑海中浮现，驱之不去；强烈的感情一下子控制住你，让你忍不住的悲伤哭泣；更何况在夜晚，莫名其妙的梦境不断涌入你的睡眠里。种种迹象表明，一个人主观意识到的一切，只是精神世界的表象，实际上人的精神从来就是意识和潜意识的复合体，人什么时候也不可能摆脱潜意识的影响。
从某种程度上可以认为，意识是人特有的功能。动物是无意识的，它们靠本能行动。人类与动物的重要区别之一，就是知道自己在做什么，有独立的思想和意志。人类拥有意识能力大概是从几十万年前开始的，在此之前人类也几乎完全是受潜意识的支配。人类进化到今天，意识是否已强大到可以不必顾及潜意识的地步了呢？绝不。意识从潜意识分化而来，潜意识相当于意识的泉源，它一直是我们赖以生存的重大根基。尽管你也许觉察不到，每个人都是意识与潜意识共同协调作用的统一体。我们不要以为潜意识比意识低级，潜意识是一个人更内在、更深刻的自我，它包含着数百万年来的智慧。大家想一下，蜜蜂没有意识，可它天生知道去哪儿采蜜，怎样筑巢；动物先天的本能就能让它知道做什么和怎样做。有些潜意识功能好的人甚至可以像动物一样预知危险从而避开危险，我们称之为第六感。人类的潜意识中包含着惊人的潜力，丰富的功能。一个意识与潜意识配合良好的人能够发挥更大的潜能，取得比常人更大的成功。同学们都知道什么叫“灵感”吧，灵感就是应意识的请求，从潜意识中涌现的创造性思想，它突如其来，毫无逻辑，突破理性。任何重大的科学发现，优秀的艺术作品，都带有潜意识作用的明显痕迹。而一个意识过分压抑潜意识的人往往显得刻板，平淡，缺乏灵气。
精神分析学的研究表明，意识的发展离不开潜意识的支持，精神疾病、心理障碍的本质，是意识与潜意识的相互冲突，二者不能和谐共处、协调作用。双方的矛盾斗争长期得不到解决，就导致神经症症状的产生。一般的心理障碍，表现为有意识，但意识控制不了潜意识，如强迫症，不由自主的陷入一个荒谬的念头，或者没有道理的反复做同一种行为，自己也知道这样不该，却就是左右不了自己的想法与行动，好象冥冥中有什么强迫他一样。而严重的精神病人则表现为理性丧失，完全任由潜意识的自发冲动支配，意识失去作用。
意识与潜意识的冲突与对立，绝非仅仅表现在有心理障碍的人和精神病患者身上，可以说，每个人都面临着意识与潜意识的调控问题。讲一个在学生中常见的例子，你也知道应该好好学习，主观上想坐下来专心读书，但就是管不住自己，坐不那，学不进去。这里想学习的愿望与努力是你的意识，而干扰你学习的种种思想情绪大多就是你潜意识作用的结果。再有一个人过于肥胖，想减肥，少吃一点，但看见食物就是忍不住，明明不饿吧，也要吃点东西，否则心里就躁动不安。结果减肥失败。这也是意识与潜意识的冲突。（本人认为，肥胖症是心理原因所造成，与人平时的心理状态有密切关系，吃东西实质上是一种消除内在的紧张焦虑的方式。所以不从心理上解决问题，用这减肥法那减肥法，只能见效于一时，过后必然反弹。）不过话说回来，潜意识不只表现为干扰你，阻碍你实现既定目标的东西，它也可帮你实现你的潜能，让你独特的个性得到发展。比如一个孩子对音乐非常感兴趣，一听音乐就入迷，家长认为影响学业打骂他，也不能让他离开音乐，一有机会就投入音乐的学习之中，最后靠自修成为一名作曲家。这是潜意识对他的引导。因此潜意识无好坏之分，它超越人类价值判断，就相当于人的本能，你如果协调得好，善于和它共处，它便会带你到达快乐，到达幸福和成功；如果协调不好，它就会阻挠你，使你无尽烦恼，给你的未来投下失败的阴影。一句话，它可以使你上天堂，也可以使你下地狱，关键是人对它的正确认识和把握。意识的发展离不开潜意识的支持，个人的主观愿望和行为不能违背潜意识的规律，否则其成长和发展就要遭受挫折。意识的发展若是与潜意识的需求和谐一致，人就能充分发挥出他的潜能和个性。像所谓天才，天才天才，好像是上天赋予的才能，他们的智慧从哪里来？就是达到了意识与潜意识的协调与配合，潜意识发挥了巨大的作用。我们知道，很多艺术家优秀的作品，都是在迷狂状态下创作出来的。可以说，一般人之所以不能像天才那样出类拔萃，就是由于意识与潜意识的关系处理不好的缘故。其实每个人都有在他喜欢的领域成为天才的可能。
为了理解意识与潜意识为什么会不相配合乃至矛盾冲突，我们有必要了解人的精神结构。著名分析心理学大师荣格认为，人的精神是一个复杂的能量系统。我们常说，“他生命力很强”，“他挺有活力”，这就是指一个人的精神能量比较充足的情况。反之，说一个人暮气沉沉，看起来无精打采，毫无生气，则指精神能量缺乏。精神能量的分配与流动遵循着一定的规律，人的意识可以指挥它、调动它到一定的方向和地方。比如，我们用意志命令自己投入到学习当中。长期的学习活动形成了能量流通的一个经常性渠道，我们就养成了学习的良好习惯。但是，生命的需求是多方面多层次的，生命力的释放寻找多种多样的表现，所以人需要各种社会活动。美国心理学家马斯洛指出，每个人都有五个层次的需要，包括生理的需要、安全的需要、获得尊重的需要、归属和被关爱的需要，最高是自我实现的需要。不论哪一种需要受到阻碍、不能满足，都可能造成人的心理创伤，形成心理障碍。现在不少家长一门心思让学生好好学习，常常不顾孩子其他方面的需要，对孩子或者期望太高管制过分，或者呵护关怀过度干涉过多，使学生其他方面的需要得不到满足，也导致了意识与潜意识的分裂与冲突。人是一个整体，如果长期只关注一方面而忽视另一方面，为了单个因素的满足而不惜牺牲其他，就会造成性格的扭曲，造就片面和畸形发展的人。
青少年的成长所面临的一项重大任务，是发展自己的意识。从孩提时代懵懵懂懂的无意识状态走出，通过不断的学习和训练增强意识能力，有目的的运用意识解决人生中的各种问题，完成社会交付的各种工作。对学生来说，主要就是积极主动的读书学习，获取知识，培养能力，逐渐适应社会。然而，意识的发展必须符合精神发展的规律，符合潜意识的需求。如果一个人的意识过于强大，潜意识被广泛压抑，他的生活就缺乏乐趣，生命力得不到表现的机会。这个时候潜意识就会起而反抗，抵制、干扰陷入片面发展的意识。大家都知道劳逸结合的重要性，同样精神能量的流动也不能老是只投入到一个地方，以致其他方面得不到养分。忽视潜意识的需求，为了外在的功利目的强迫自己做某些事情，心理处于长期压抑状态，人的能量系统就要变得不稳定；潜意识自发的寻找达到平衡的途径，精神能量会像水从高处流往低处一样朝相反的方向流动，导致主观努力失败，意识陷于紊乱，表现为神经症。
意识与潜意识的冲突有无数种，心理学中“人格面具”原型和“阴影”原型的冲突斗争是其中常见的一种。所谓人格面具，是指一个人为适应社会的要求，为自己塑造的一种外在形象。我们每个人都面临着社会对自己的要求，师长、同学或同事对自己的期望。别人希望你是什么样，你就表现为什么样，这样你就给自己戴上了一副“人格面具”。当人把自我认同人格面具时，表现为别人期望他表现的样子，表现出他“应该是”的那种形象。毫无疑问，人格面具是有意义的，一个人的成长必然面临社会化的要求，要能扮演好公众分配给你的角色，不然你就无法适应人群。可是如果一个人太看重自己在别人面前的形象，在人格面具上投入过多心理能量，那么这个人就活得很累很沉重了。他不顾自己内在的需求，隐藏自身不符合别人期望的一面，竭力表现为公众所要求的样子，刻意追求营造自身的良好形象。可是，真实的自己到底是什么样？在潜意识里你本人真正的渴望是什么？久而久之连自己都忘了。从哲学上讲，这就叫“丧失自我”，俗语则说是“为别人而活”。显然，过于看重人格面具，会导致对个体内在的压抑，使人的个性丧失，生命缺少活力，使你感到自己不再是自己。这就是一种意识过于强大，压倒潜意识的情况。
但潜意识事实上是绝不可能被压倒的，它只不过是被迫沉入地下活动，并在暗暗酝酿对过分发展的意识的反抗。在人格面具趋于沉重的同时，“阴影”原型悄悄崛起了，对人格面具构成破坏和威胁。阴影，指的就是你隐藏的自我内在的一面，你的原始欲望与本能，也包括你的缺点毛病。人格面具越强大，阴影越遭到压抑，二者的矛盾对立相应会逐渐升级。你越是希望自己在别人心目中高大正派，善良纯洁，你越不能忍受自己的缺陷，不能正视自身的原始欲望，对阴影的表现也就越来越压抑。例如有的人习惯性的有一些毛病甚至是邪恶的想法或行为，他不能正视，常常为自己的某些“罪恶”内疚和自责，可就是管不住自己，为此耗尽了大量精力。其实，从精神分析的角度，邪恶的存在也是有他的原因与道理的。人的本能不可处在长期被遏制状态，有压抑必然有反抗，这在心理学中也是一道真理。如果阴影得不到表现，得不到发展的机会，它就会以一种扭曲变态的方式反映出来。邪恶，其实是人的正当本能以不正当的方式发泄出来的结果。有时我们责怪阴影的可恶，源头恰恰可能出在人格面具的过于强大，以致压抑了阴影，阻碍了人的正当本能冲动的释放。如果我们懂得心理学的规律，懂得让人格面具与阴影和谐共处，潜意识与意识相互配合，邪恶也将从根源上被消除了。
比如黄勇这个恶魔，他杀了那么多人，惟一的目的居然不过是为了证明自己是个很酷的杀手，大家都很不理解。事实上了解一下黄勇生活的背景，他的生存状态，就可以明白一些原因。黄勇生长在一个贫穷的物质文化都很匮乏的乡村，29岁了，没有结婚，无所事事。但黄勇又和没头脑没文化的年轻人不一样，他受过一定教育，当过兵，喜欢画画而且靠自学还画得不错，还以玩游戏获得一种心理上的满足。可以看出，黄勇，并不甘于像平常人一样生活，他的自尊心很强，性格比较高傲。但是，现实中的他实际上一事无成，还依赖父母养活，以平常的标准来衡量他是很失败的。另外，他的家庭在农村里地位低下，受人轻视，也许还遭到过欺负，又使他的自尊心受到严重打击。潜意识为了补偿受挫的自尊心，就开始让幻想发挥作用：他把自己设想为可以左右人生死的杀手。在青少年中类似的幻想是很常见的：谁没有把自己幻想成很强大有力的人物？现实中受挫就在想象中满足一下自尊心，类似阿Q一样。但这种幻想过多，过频繁，就成了黄勇心头的一个挥之不去的情结，以致他把幻想变为现实。这是受害者的悲剧，同时也是黄勇本人的悲剧：如果黄勇能把他的能量投入到有意义的事物，靠现实中的努力来赢得别人的尊重，自尊心能得到正当满足，他就不会深陷幻想之中，靠杀人来塑造自身的强大形象。可见，在人格面具上得不到承认，得不到正当运用的精神能量就会转向阴影，以邪恶的方式表达和释放。我们若想避免罪恶，就必须明白潜意识对意识的影响与作用。
目前，高中学生的生活比较机械单调，来往于教室和住址之间两点一线，学习、吃饭、睡觉三部曲重复演奏，有一种普遍的压抑气氛。在这种情况下，如果不能很好的投入到学习当中，生命力得不到合理的释放，精神能量也不自觉的要向其他方向流动，导致了学生很容易被外界的种种事物吸引。现实的沉闷造就了幻想的活跃，网络聊天，电子游戏及格调不高的小说等等都给了青少年极其强大的诱惑。青少年为什么容易沉溺于虚幻的境界难以自拔，与其学习生活的单调枯燥有关，活跃的生命力在现实中找不到出路，充足的精神能量就开始转向虚拟的幻想。幻想对一个人其实有重要价值，它不光是科学和艺术创造的起点，还起到平衡心理状态的作用。但是，在毫无意义的幻想中不可自拔，对人的危害也非常之大。因此，在当前应试教育还占据优势地位，素质教育尚未有效施行的今天，我们青少年应当懂得一些心理卫生知识，明白自我的精神倾向，尽可能的调整好心理，使精神能量的流动不再盲目，而是在遵循心理发展规律的前提下指向有意义的目的。这样不但会避免心理障碍和神经症的发生，而且会使你的学习更有效率，情绪更加积极。否则，在不自觉的情况下，你也许已步入危险的边缘，为未来的失败早早埋下了伏笔。
很多大学生存在心理问题，其中相当一部分根源出在高中甚至初中时期。例如马加爵，上学期间是个好学生，成绩超过一般同学，但只注重智力，忽略了社交能力的培养，情感得不到发展，以至上了大学后思想感情仍停留在孩提阶段，自我中心，和人缺乏沟通相处不好，最终走向极端将同学杀死。如果他懂得精神分析学的知识，明白他对同学的种种猜疑大多是自己的幻想，是潜意识中阴影投射的结果，也就不会对同学如此仇恨。马加爵算是学业优秀学生的悲剧。另一方面，有更多学生不懂调控自己的心理，厌烦学习的枯燥乏味就尽情投身玩乐之中，有的在网络游戏中获得满足和安慰，同样是不健康的表现。我也比较喜欢网络游戏，它的确可以起到娱乐放松的效果，但据我所知有不少人对在游戏中修练人物的级别，打到的东西津津乐道、孜孜以求，他们用在游戏中的成功代替现实的成功，游戏成了一剂逃避现实的麻醉药，这个危害就非同小可了。大家想想，在年轻时代的美好时光，把宝贵的精神能量不投入到学习成长中，而是消耗到完全虚幻的东西上去，浪费青春，毁灭前途，不亦同样可悲！？
那么，我们中学生面临意识与潜意识的冲突，到底应该怎样处理呢？这个需要具体情况具体分析，因为每个人冲突的起因都不一样。但总的原则，是积极想法调控自己的心理，有意识、有针对性的改变本人的生活方式，为精神能量的有意义流动创造适宜的条件。仅以对待学习为例，你应该尽可能的挖掘学习过程中的乐趣，探索科学合理的学习方法，从苦学变为乐学，让兴趣变成你学习的一个驱动力。如果你能让兴趣引领着你，就能做到以学习为享受，形成主观意识与潜意识愿望的合谐统一。在这种情况下，潜意识不但不会干扰，反而会强有力的推动你去读书钻研，到达学习的最高境地--即古人所云“学之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这样的话，你的学习效率就可能事倍功半，远非一般的努力可以比拟的了。
中学生在青春期这个阶段，面临的问题家庭、社会、人际关系种种问题。任何一个方面解决不好，都导致精神能量流向其他的地方，难以建立对学习的兴趣。因此对待青少年的心理问题，必须多方了解，全面咨询，才可能明确根源所在。意识与潜意识的冲突有无数种，心理问题相应也有无数种类，这决定了我们解决心理问题，必须坚持具体情况具体分析的原则。

弗洛伊德的人格结构说中潜意识，前意识，意识和自我，本我，超我的区别

意识是大脑对客观存在的反应，是个体在任何时刻觉察到的感觉与体验，既有特性又有共性。人格是人的性格与气质，是个体的特性。
意识分为：显意识、前意识、无意识（=潜意识？=原意识？）。弗洛伊德原作中为“无意识”，后来被“潜意识”取代，现在又有人用“原意识”描述，但三者还是略有区别。 显意识，也称显层意识，即“思想”，是个体人生活在人类群体（社会）所受到影响的结果。显层意识是直接决定人的行为的意识，显层意识也是人区别于动物的显著的质的特征。
无意识，是人的原始冲动与本能以及之后的种种欲望，是动物生存进化意识的总和。正常的个体均拥有无意识，而且是人与动物意识的共性。 前意识，指潜意识中可召回的部分，人们能够回忆起来的经验，是潜意识和意识之间的中介环节。潜意识很难进入意识，前意识则可能进入意识，所以从前意识到意识尽管有界限，但没有不可逾越的鸿沟。前意识处于意识与潜意识之间、担负着“稽察者”的任务，不准潜意识的本能与欲望侵入意识之中。但是，当前意识丧失警惕时，有时被压抑的本能或欲望也会通过伪装而迂回地渗入意识。 人格的结构分为：本我、自我、超我。 本我是本能的自我，是人原始的内驱力（来自潜意识）。遵循快乐原则。 自我是现实的主体自我，也是你能感受到的自己（来自显意识）。遵循现实原则。 超我是理想的自我，是约束欲望与压抑冲动的自己（来自前意识）。遵循理想原则。 本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。当防御机制不足以缓解焦虑，就会产生神经症及精神病。
精神分析学派认为，当本我的欲望与攻击驱力和超我要控制与调节这类驱力发生冲突时，自我如果不能运用理性机制来调节它们的冲突以及缓解冲突引起的焦虑，就不得不采用一些心理防御机制来避免焦虑，如压抑、投射、反向形成、固着等。 假如这些防御机制不足以抵御或缓解这些焦虑时，为了替代本能欲望冲动，强迫症性冲突就产生了。 由于本我要寻求的表现的本能冲动处于潜意识领域，自我就很难意识到其冲突的真正对象，因此就体验到莫名的恐惧、焦虑。
当焦虑转换为躯体症状时，则表现为癔症的转换性症状；焦虑被分离出意识时，则表现为癔症的分离性症状；当焦虑被转向外部世界的对象时，则表现为恐惧症；当焦虑被隔离开时，则表现为强迫症；如果焦虑被直接体验，则表现为焦虑。这些症状可理解为“妥协形成”或自我企图来整合自我驱力、超我与现实的结果。

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