阿德勒:梦的功能是解决现实问题
阿德勒(Alfred Adler,1870~1937)是奥地利的一位精神病学家,也曾是弗洛伊德的得意门徒,后与弗洛伊德分手,之后在对弗洛伊德加以批判的基础上建立了“个人心理学”学派。阿德勒重视对梦的功能的研究,他将梦看成是一种解决问题、设法克服所面临的困难的尝试。这一思想的前提是,如果能勇敢地面对生活中的问题,你将很少做梦。
阿德勒虽认为梦的主要功能是解决问题,但并没有认为梦中呈现的解决方法必定是好的。他指出,在梦中我们可能仅仅是欺骗自己,梦所给出的解答可能暂时是令人满意的,但可能并不会切实地将个体向目标推进,也就是说,有时梦中所给出的解决问题的方法仅仅是对梦者的安慰,但却不能有助于问题的实际解决。阿德勒还认为,如果重复做同一个梦,那么它是对同种问题的重复回答,如果这一解决方法是错误的,即意味着一个人将反复欺骗自己。
阿德勒反对把意识与无意识截然分割开,反对把梦的背景完全归诸于性,并认为弗洛伊德的“梦是欲望的满足”这一命题也没有普遍意义。他指出,假如一个梦是扑朔迷离的,便使梦者忘掉了他的梦,不了解他的梦,那这种梦还有什么满足可言呢?每个人都会做梦,但几乎没有人真正了解他的梦,那么梦者从梦中会得到什么快乐呢?
阿德勒强调梦同生活的联系,他说:“梦必定是生活样式的产品,它也一定有助于生活样式的建造和加强。”同时,他还认为,在梦中所表达的情绪将充斥到以后的生活中。
阿德勒强调梦的个体性,认为梦是个人生活样式的产品,是从个人对他所处的特殊环境的解释中得来的,而每个人是各不相同的,释梦必须联系梦者的问题、行为以及早期生活。因此,他反对用固定的规则释梦,认为梦的解释是属于个人的,即使是符号或隐喻,也不能用一般的公式去解释。
阿德勒认为梦的状态就其本质而言是入睡前思维的延续,而不是一种根本不同的状态,并且,梦具有适应的价值,它将帮助个体妥善处理自身所面临的问题。此外,他反对用固定的规则来释梦,认为人与人是不同的,释梦必须联系其个人的问题、行为及其早期生活。
做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。梦是因为睡眠而存在。我们的睡眠一般有五个阶段。第一阶段是非常浅睡,容易被惊醒。第二阶段睡眠更深一些,第三和第四代表了我们最深的睡眠。这个过程大约90分钟也就是经历了4个阶段以后,我们的睡眠进入了第五个阶段快速动眼睡眠,我们一整晚的睡眠就是这五个阶段的循环直到我们醒来。快速动眼睡眠会有梦产生。
所有人都会做梦,区别在于是否记得。研究人员发现,胎儿和婴儿会有一般的睡眠时间都在做梦。而且女性相比男性记得做过的梦更多,这个现象在当事人承受压力时表现得更加明显。我们想回忆起做过的梦,梦刚结束时醒来,有80%的可能性还记得梦的内容,而在其他时候醒来时,也有30%的可能回忆起梦的内容。此时的梦往往是一些想法和思想的碎片,而非图像化的场景或声音。相比突然醒来,缓慢而循序渐进的苏醒更容易使人回忆起做过的梦。
译者:曹晚红
出版社:中国友谊出版公司
内容简介:阿德勒主要研究个体心理学。本书主要讲述了个体的自卑情结,以及在这种基础上超越(追求优越感)的可能性。人类不得不面对三大事实:居住在地球上,我们周围还有其他人,人类有两种性别。这三大事实也就决定着我们面对着职业、社会、性三大问题。个体的发展主要体现在这三大问题的解决过程上(生活方式)。良好的个体发展应该是对社会及他人感兴趣,并且希望与他人合作。而良好个体的培养主要依赖着家庭、学校的教育。
内容摘抄:
【生活的意义】
1. 生活的意义因人而异,也正因为如此,生活的意义多得不可胜数。而且,我们会发现,每一种个体自认为正确的生活的意义可能多少都含有错误的成分在里头,没有人拥有绝对正确的生活意义;但同时我们也会发现,无论是哪一种生活的意义,只要有人持这种态度,它也绝不会是完全错误的。所有的生活意义都是在这两个极端之间变化。(P3)
2. 每个人都不得不面对三条重要的事实,这些事实是他必须随时牵挂于怀的……这三个事实之一是:我们人类居住在地球这个贫瘠星球的表面上,我们没有办法脱离地球的表面去讨生活……这个是事实:我们自己并不是人类种族的唯一成员,我们四周还有其他人,只要我们活着,就必然要和他们发生联系……人类同时还被另一种事实束缚:人类有两种性别,个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实……事实上,这三种问题就是人类不得不面对的职业、社会和性这三个问题。
个体心理学的研究发现:对于个体的人来说,生活中的每一个问题几乎都可以归纳为职业、社会和性这三个主要问题之下。(p4—6)
3. 事实上,属于私人的意义是完全没有意义的,意义只有在和他人交往时才有存在的可能。(p8)
4. 所有真正的“生活意义”的标准是:他们都是共同的意义,也就是说,他们是别人能够分享的意义,也是能被别人认定为有效的意义……由此我们可以总结出生活的意义在于为团体贡献力量。(p8)
5. 在此,个体心理学扬弃了决定论。经验并不是成功或失败的原因,人们一般不会被经历过的打击困扰,人们通常只是从其中汲取决定我们目标的事物……意义不是由环境决定的,而我们则以我们赋予环境的意义决定我们自己。(p13)
6. 成年人里大部分的失败者都是在这种境况下成长起来的儿童。首先,我们要考虑曾经因为在婴儿时期患病或由于先天的因素而导致身体器官产生缺陷的儿童……第二种经常在赋予生活的意义中造成错误的情境,是把儿童娇纵宠坏的情境……第三种很容易造成错误的情境,是被忽视的儿童所处的情境。(p13—15)
7. 每个人都有对别人发生兴趣的能力,但是这种能力必须被启发、被磨练,否则其发展即受到挫折。(p16)
8.每种回忆都代表了某些值得他回忆之事,不管他能想起的,是多么少的一点点。当他回忆时,这种记忆之所以能够被想起,是因为他在他生活中所占的分量。(p17)
9. 最早的记忆之所以重要,有两个原因。第一,个人对自身和环境的基本估计均包含于其中,它是个人将他的外貌、他对自己最初的概念,以及别人对他的要求等等第一次综合起来的结果。第二,他是个人主观的起点,也是他为自己所做记录的开始。(p17)
10. 合作也是我们拥有的防止神经病倾向发展的唯一保障。(p20)
【心灵与肉体】
1. 遇见运动的方向是心灵的最重要的功能……心灵只能在肉体所拥有的及他可能被训练发展出来的能力之内,指使肉体。(p25)
2.所有心理上的错误,都是选择动作方向时的错误。安全的目标是全体人类所共有的,但是有些人认错了安全所在的方向,而其固执的动作,则将他们带向堕落之途。(p27)
3. 人类的表现中到处都充满了心灵的效用……个体的感情能在很大程度上控制着肉体,可是它们却不受制于肉体,个人的感情主要是由个人的目标和他的生活方式决定的。(p28)
4.一个人的举动可以显示出他身体器官所受过的训练,和他如何运用它们以选择他要接受的印象。一个人的举动是永远受制于意义的。(p32)
5. 所有的失败者之间,最常见的共同点是其合作能力非常之低。现在我们可以给个体心理学一个更进一步的定义:它是对合作之缺陷的了解。(p42)
6. 我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。(p45)
7. 当个人面对一个他无法应付的问题时,他表示他绝对无法解决这个问题,此时出现的情绪便是自卑情绪。(p46)
8. 自卑感本身并不是变态的,它们是人类地位之所以增进的原因。(p49)
9. 我们永远无法达到我们生命的最高目标……我们生活中的乐趣主要是来自我们缺乏肯定性……正常的人对自己的问题会怀有逐渐改进的解决之道,他能接受新问题,也能提出新答案。因此他有对别人贡献的能力,他不安落于人后而增加同伴的负担,他不需要,也不要求特别的照顾。他能够依照他的社会感觉独立而勇敢地解决他的问题。(p51)
10. 每个人都会有的优越感目标是属于个人都有的。它取决于个人赋予生活的意义……它建立在生活样式之中……生活的意义是在生命开始时的四五年间确定的:确定的方法不是经由精确的数学计算,而是在黑暗中摸索,像瞎子摸象般对整体不了解,只凭感觉捕捉一点暗示后,即做出自己的解释。(p53)
11. 事实上,一个人愈健康、愈接近正常,当他的努力在某一特殊方向受到阻挠时,他愈能另外找寻新的门路。只有神经病患者才会认为他的目标的具体表现是:“我必须如此,否则我便无路可走了。”(p53)
12.优越感的目标一旦被具体化,个人便不会在生活的样式中犯错误。个人的习惯和病症,对达到其具体目标而言,都是完全正确的,它们都是完美无疵的。(p54)
13. 没有学会如何了解儿童的人,是不可能了解成人的。(p57)
14. 在每件人类的行为之后,都隐藏有对优越感的追求,它是所有对我们的文化有所贡献的泉源。(p61)
【早期的记忆】
1. 心理治疗本身就是一种合作的练习和合作的试验。(p65)
2.记忆绝不是偶然的,个人从他接受的、多的不可计数的印象中选出来记忆的,肯定是那些他觉得对他的处境极具重要性的事件。(p66)
3. 记忆的正确与否是没有多大关系的,它们最大的价值在于它们代表了个人的判断:“早在儿童时代,我就是这样一个人了。”或:“在儿童时代,我便已经发现世界是这个样子了。”(p67)
【梦】
1. 我们已经说过:人们曾经以为梦能够对他们的问题出解决之道。我们可以说:这种人做梦的目的就是想要获得对未来的指引和解决问题的方法。这和认为梦能预见未来的观点相去甚远。我们必须考虑:他寻求的是哪种问题的解决方法?他又希望从中获得些什么?有一点仍然是非常明显的:梦中所提出的解决问题的方法,必然比清醒时考虑整个情景所获得的方法差。(p85)
2. 梦并不是和清醒时的生活互相对立的,它必然和生活的其他动作、表现一致……梦必定是生活样式的产品,它也一定有助于生活样式的建造和加强。(p88)
3. 梦只是引起这些感觉的一种方法,一种工具。梦的目标是他所留下来的感觉。(p89)
4. 梦的工作就是应付我们面临的难题,并提供解决之道……梦的目的就是支持生活样式抵制常识的要求。(p89)
5. 梦是常识的敌人……常识是合作的一面,合作素养欠佳的人都不会喜欢常识。(p91)
6. 在梦里,我们欺骗着自己。每一个梦都是自我陶醉和自我催眠,它的全部目的就是引起一种让我们准备应付某种问题的心境。(p91)
7. 在人类的心灵中,已经预存有执行生活样式,并使之固定和加强的各种方法,最重要的方法之一就是激发起心境的能力。(p94)
8. 我们不可能用一般的公式来解释符号和隐喻,因为梦是生活样式的产品,是从个人对他所处特殊情境的解释中得来的。(p96)
【家庭的影响】
1. 所谓母亲的技巧,我们指的是她和孩子合作的能力,以及她使孩子和她合作的能力。这种能力是无法用教条来传授的。每天都会产生新的情境,其中有千万点都需要她应用她对孩子的领悟和了解。她只能真正对孩子有兴趣,而且一心一意要赢取他的情感,并保护他的利益时,才会有这种技巧。(p108)
2. 事实上,对母道的追求就是人类对优越地位——成为神圣的目标——追求的一种表现。(p112)
3. 她(母亲)的工作是双重的:她自己必须给予孩子一个可信赖人物的最初经验,然后她必须准备将这种信任和友谊扩展开。直到它包含整个人类社会为止。(p113)
4. 婚姻的意义是两个人共同结合以谋求他们相互的幸福,他们孩子的幸福,以及社会的幸福;如果它在任何一方面失败了,它就无法和生活的要求协调一致。(p119)
5. 父亲的任务可以用几句话来做一总结。他必须证明他自己对妻、子,以及对社会都是一个好伙伴。他必须以良好的方式应付生活的三个问题——职业、友谊和爱情。他必须以平等的立场和妻子合作。(p120)
【学校的影响】
1. 注意儿童的困难,纠正父母的错误,这都是学校教师的工作。(p141)
2. 教授课程最好的方法就是和生活中的其他部分紧密连接,使孩子们能够看出这种教导的目的和他们所学知识的实用价值。(p143)
3. 一个孩子未来发展的限度是绝对无法预测的……智商不应该被当作是由命运或遗传决定的对儿童未来成就的限制因素。(p145)
4. 懒惰的孩子从未尝试过被击败的滋味,因为他从没有面临真正的考验。(p154)
5. 懒孩子得到的另外一点好处就是,当他做了一点点工作时,别人就会夸奖他。(p155)
6.人类是需要领袖的,但是大家需要的只是能顾全大众利益的领袖。(p155)
7. 教师像母亲一样,是人类未来的保证,他对社会的贡献是无法估量的。(p158)
【青春期】
1. 对每个孩子而言,青春期最重要的一件事情就是他必须证明他已经不再是个孩子了……青春期有许多种行为都是出自想表现独立性、和成人平等、男子气概或女人作风等等的欲望。这些表现的方向决定于儿童对“成长”的意义抱有何种看法。(p161)
2.青春期的所有危险,都是由于对生活的三个问题缺乏适当的训练和准备所造成的。(p163)
【犯罪及其预防】
1. 没有哪个人在犯罪之前是没有计划的,在计划之时,他们对自己的行为必然会给一个合理的解释。在这一类的自白书中,我从没有发现过把自己的罪行描述得简单明了的例子,也从没有发现过不想替自己的行为辩解的犯人。在此,我们可以看出社会感觉的重要性。即使是犯罪,也会想和社会感觉协调一致。(p189)
2. 他之所以懦弱,是因为他缺乏成为有用之才的能力,生活的问题都是需要和人合作才能解决的,可是他对合作之道却一窍不通。(p189)
3. 有许多罪犯并不十分珍爱他们的生命,他们之中有些人在生命的某些时刻几乎是在自杀边缘徘徊。(P193)
4. 容易产生特别困难的三类儿童,第一是身体有缺陷的儿童,第二是被宠坏的儿童,第三是受到忽视的儿童。(P197)
5.我们发现,罪犯不合作的思想和行为一般会持续很长一段时间,这种缺乏合作的根基最早可以追溯到儿童时期,大约四五岁的时候。(p201)
6. 罪犯在开始筹划犯罪时,一般都是身处困境,他没有勇气以合作的方式来面对问题,而是想找一个比较简单的解决方式。(p203)
7. 我们可以利用教室作为推进社会进步的动力,我们可以训练教室来纠正儿童们在家庭中养成的错误,并发展他们的社会兴趣,使之扩展到别人身上,这是学校自然的发展方向。(p207)
【职业】
1. 母亲是第一个影响子女职业兴趣发展的人……训练的第二步是由学校执行的。(p213)
2. 早期的努力是晚年成功的最佳基础……职业有时候可以用来作为逃避爱情和社会问题的借口。(p219)
【人及其同伴】
1. 最简单的原始宗教是图腾崇拜。(p222)
2. 语言本身就是人类的共同创作,也是社会兴趣的产品。(p224)
【爱情与婚姻】
1. 伴侣们必须是平等的,人们只有在平等的时候才能找出克服共同困难的方法。(p238)
2. 爱情的种类非常繁多,要解决婚姻问题,最好是依赖工作、兴趣和合作。(p249)
3. 只有一夫一妻制才能使个人在爱情和婚姻中获得最高和最完美的发展。(p253)
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