古代有关于梦境的经典故事(李世民有几个著名的梦)

古代有关于梦境的经典故事

梦，似幻似真，很多时候就像是人生的一个片段，仿佛真实的存在过，经历过。在古代，关于梦境有许多或传奇、或美好、或伤感的故事。而这些故事中，有着很深刻的人生道理。在一些文学著作中，也有很出名的梦境。随着几千年的流传，或许已经有太多的人不记得这些故事，不过这些故事依旧没有消失，而是像收藏多年不曾开封的好酒，时间越久，味道越醇香。

庄生晓梦迷蝴蝶

庄周梦蝶，蝶化庄周，这应该是关于梦境最著名的故事之一。庄周是春秋战国时期，仅次于老子的道家代表人物。有一天，庄周做了一个很有意思的梦。在梦里，他发现自己变成了一直蝴蝶，逍遥于天地之间，非常的高兴和愉快。当梦醒来的瞬间，庄周恍惚了，他还以为自己真的变成了一只蝴蝶。过了好一会儿，庄周才明白过来，自己是庄周，不是蝴蝶。庄周把自己梦成了一只蝴蝶，这是庄周对于自然，对于逍遥的向往，希望自己不再受到世俗的束缚，可以翩然逍遥。可是谁又能知道，是不是蝴蝶化成庄周。

这样的梦境我想很多人都应该做过，可能你不是变成了蝴蝶，而是其它的一些事物，不过道理都是相似的。当你梦见自己变成了别的东西，又何尝不是别的东西变成了你。或许是其它东西进入了你的梦境，我们自己也可能在别人的梦境里。就像蝴蝶在庄周的梦境里，也可以说庄周是在蝴蝶的梦境里。

得失悲喜黄粱梦

一枕黄粱，几时梦醒。梦想或许遥不可及，美好的事物也总是时光短暂。唐朝，吕纯阳得道成仙，化成老翁，遇到进京赶考的卢生，卢生因为落榜，垂头丧气，漫无目的的走在路上。到了邯郸的客栈里，吕祖看见卢生依然在唉声叹气，感叹命运不济。吕祖就给了他一个枕头，让他倚枕而卧，很快卢生进入了梦境之中。在梦里，卢生得偿所愿，高中进士，娶了一个漂亮的老婆。在官场上，也是运势亨通，青云直上，最后被封为国公。家里也是儿孙满堂，而且每一个都很有出息。卢生自己活到了八十几岁，最后因病去世。卢生急忙惊醒，回头一看，自己还是在客栈之中，那个给了自己枕头的老翁也在旁边，店主人刚才煮的黄粱饭都还没熟呢。卢生才知道，梦里的一生，在现实也不过是短短的一会儿，一切都不是真实的。梦里的繁华富贵也是转眼成空，一切的美好，也只是黄粱一梦而已。所以有时候人生不必过于执着。

假亦真时真亦假

在古代文学作品中，《红楼梦》可以说是一部难以逾越的高峰。在这部书里面，有很多关于梦境的描写和介绍，每一个梦境都有它自己的含义，其中最著名的就是宝玉梦游太虚幻境。红楼梦中有很多角色，女性角色主要分为金陵十二正钗和十二副钗。宝玉做梦来到太虚幻境之中，仙境美轮美奂。在太虚幻境中，宝玉看到了十二正钗和副钗的判词，只是，那时候宝玉还看不透这里面的意思。在梦境之中，每个人的命运都已经被揭示，荣华富贵也是转瞬即逝，不过有太多的人都参不透，陷入无边的烦恼。

庄周梦蝶，不知是庄周化蝶，还是蝶变庄周，梦境和现实仿佛有着不可分割的联系。吕纯阳的一枕黄粱梦，也让人懂得人生不必过于执着，富贵荣华也是转瞬即空。《红楼梦》的太虚梦境则告诉我们，人生就像一场真真假假的大梦，在这场梦中，就看谁能够事先醒悟，做一个梦醒之人。

李世民有几个著名的梦

唐太宗李世民（公元599年———649年）即位后，国家富强，人民安乐。可在打江山时，他杀人太多，尤其“玄武门之变”，杀了亲生兄弟建成、元吉，觉得心中有愧，渐渐成了心病。

一天夜里，李世民做了个梦，迷迷糊糊骑在一只大鹞（他平时喜爱这种鸟）的背上向远方飞去。当他从大鹞背上下来，已到了“幽灵地府鬼门关”。这时，城门哗地一声大开，李世民走进城里，迎面走来先帝李渊，后边跟着战死的弟弟李元霸。李世民正要上前拜见父皇，李渊和李元霸却都不理睬他，一阵风走得没影了。李世民又往前走，看见建成领着元吉怒气冲冲而来，大声喝道：“李世民，快还我们命来！”这时，乱哄哄拥出许多鬼，都朝他喊叫：“李世民，还命，还命！”李世民吓得胆战心惊，转身就跑。跑过一条青石大桥时，只听一声霹雳，桥塌了，他从桥上跌落下去。李世民一声惊叫醒了过来，才知是一场恶梦。这一夜，他一合上眼，就听见门外有哭叫声，房顶上有脚步声，接着是撞门、敲打窗户声。天明，李世民问宫中的人夜间听到什么响动没有，人们都说没听见。李世民更是害怕，心想，一定是屈死的鬼魂在作怪。
当天夜里，还是和头天晚上一样，闹个不休。一连闹了几晚后，李世民病倒了，躺在床上，饭不思茶不饮，身上光出冷汗，太医百方诊治也无济于事。李世民感觉病情渐重，怕不久于人世，便召文武大臣进宫，安排后事。
大将秦琼和尉迟敬德来到床前向他问安时，李世民把鬼魂缠绕的事说了一遍。秦琼说：“臣一生杀人不计其数，尸体堆积成山，从未见有鬼魂作怪，臣不信神鬼。今夜臣愿与敬德将军一起，伺候万岁，看看究竟是怎么回事。”李世民一听，十分高兴，点头应允。
当天夜晚，秦琼和尉迟敬德披甲戴盔，一个拿锏，一个握鞭，站在宫门外守护。这一夜李世民心里踏实了，没再听到什么声音，安安稳稳地睡了一个好觉。
秦琼和敬德一连几夜把守宫门，李世民感到很安宁，经过调养，几天后病好了。李世民称赞他们说：“二位将军神勇，有你们把门，宫中就太平了！”可两位大将重任在身，不可能长年累月把守宫门，李世民就找来画师，把秦琼和尉迟敬德的像画下来，贴在宫门左右，试试咋样。一试也很灵，从此宫中太平无事。
此事传到民间，人们也仿效宫廷的作法，把秦琼持锏、敬德握鞭的画像贴到门上，以保一家老小平安，并将这两位大将尊为“门神”。
夜梦贤臣
某日太宗恶梦。见铁世文追杀。李掉入陷阱。铁欲杀之。生死之际。一白袍小将手执方天画戟救了太宗。并诛了铁世文。太宗感激。问其身世。突然巨龙出现。张开大嘴。只见小将骑上白马往龙口而进。并留诗一首…【家住遥遥一点红。飘飘四下影无宗。三岁孩童千两价。跨海保主镇西东】。以上之白袍小将就是后来的薛仁贵。

周公解梦的故事……

1.晋侯梦病入膏肓
成公十年，晋侯（景公）日有一梦，大为凶险，是噩梦入侵。在梦中，他先看到一个大的厉鬼，头发蓬乱而长，从头拖到地上，并且捶胸顿足地朝着自己大声吼叫说：“你杀了我的孙子，太不义了，我一定要请求上天来惩罚你这个凶手！”随之晋候便醒来，觉得此为不祥之兆，于是便召见桑田巫占梦。巫听闻此梦后说：“看来，君王是尝不到新麦子了。”由此晋侯便开始病重，终日不愈。带着病痛，日复一日，很快就到了麦熟时节。晋侯想起了早先桑田占卜时所说的话，认为那纯粹是一派胡言，于是便决定当着桑田巫的面亲口尝新麦。可是，刚要进食时，肚子突然发胀，难以忍受，随即进了厕所就栽进粪坑死了。此举却正好让桑田巫亲眼见证了自己预言的验证。此事在《左传》中有记载。晋候梦中的两个小孩实际上是病魔在梦中的形象化。中国古代医学称心脏下面的脂肪为“膏”，胸腹之间有一个膈膜，“肓”是心脏和膈膜之间的部位。当时认为心下膈上是身体的重要部位，医家对这个部位的疾病无能为力。后世沿用至今的“病入膏肓”用来形容病势严重不可救药，就是来自于此，这个词语进而也用来比喻事态严重到不可挽救的地步。
2.陶侃飞上天伤翼
陶侃曾有一梦，梦中的情景是这样的：一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天，而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时，却被守门人打落到地下，一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛，这才大悟，此梦是为提点自己而来：梦见上天代表想登天做天子，当皇帝；而被打落在地则代表最终会是失败的结果。这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动，如果那样做，就可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑，为了避开即将到来的危险，即使在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位的时候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。
3.孔子梦坐
据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。
4.梦得薛仁贵
传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就是性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功打败了追赶者，救了自己。为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为山西；跳入龙口，应当是山西的龙门县；后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘影无踪”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。
5.苻融占梦破案
董丰外出游学三年后返回了家中，可是当晚他的妻子就被害了，因此他妻子的哥哥便认为是董丰所为，于是便把董丰送交官府治罪。董丰含冤叫屈，坚称妻子不是他害的。可是凶手到底是谁？这是人命关天的大案，稍有误差，不但对死者没交待，很可能再害了一条性命。
身为京兆尹司隶校卫的苻融对此案做了仔细推敲，也觉得此事有些蹊跷，于是便问董丰是否请人占卜过。果然，董丰说他在案发前曾做梦骑马渡河，先是从北岸到南岸，又从南岸渡回北岸，最后再从北岸回到南岸。适时，马停在水中，任凭自己怎样鞭打它都不肯走。
他低头往下一看，有两日在水中，马左一日为白色，浸水而湿；马右一日为黑色，显得干燥。醒来后，他对梦中的情境记忆犹新，心中惊恐万分，认为那肯定是不祥之兆，离奇的是，在回来那天晚上，他又重复做了同样的梦。他找到了占梦者为他[2]，占筮者告诉他，近期他恐怕有狱讼之事，并且告诫他要“远三枕，避三沐”。对于占筮者的话他牢记在心，在当夜他没有接受妻子为他准备的沐具和枕头，但第二天起来妻子却被杀害了。
苻融听了董丰所述的梦象后，自行进行了一番破译，最后断定杀董丰妻子的凶手是一个名叫冯昌的男子。他对于董丰的梦象是如此破译的：苻融把董丰的梦象转换成《周易》的卦象：水的符号为“坎”，马的符号为“离”；既然马在水中行走的路线是从北向南，又从南向北，其路线即成“之”字形；由此，董丰的梦象就可以转换成“坎之离”。“坎”之形为三，三爻同变后即成“离”之形三。“离”为两个阳爻夹一个阴爻，为“中女”，“坎”为两个阴爻夹一个阳爻，为“中男”。
董丰看见水中有“两日”，象征着与此案有关的两个男子，一个为董丰，另一个尚不清楚。 “坎”又为执法之吏的象征，当在上。于是，坎上离下又组成了“既济”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之羡里”。要是被告有理(“礼”通“理”)，最后一定能够囚中得生。再据梦中“马左而湿”解字，应是左边为水、右边为马，合起来即是“冯”字。“两日”相重，又是“昌”字。所以，真正杀害董丰妻子的案犯应该是另一个男人“冯昌”了。虽然这个破译的过程十分复杂，但是当官府据此逮捕冯昌后，冯昌果然招认了。据真凶表述，他原来要杀害的对象只是董丰，预定以新枕头为标志，却不知当晚董丰并没有使用新枕头，结果就误杀了他的妻子。
此梦例是依据《晋书·苻融传》中所记载的原文所译。故事中苻融对于董丰之梦的分析，用以断狱破案，可谓费尽了心思。然而，即使从占梦之术来看，这中间有很多的解释也都过于牵强附会。
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