什么是梦文化(邯郸的历史文化，旅游景点介绍)

什么是梦文化

古人常常将梦当做人的灵魂的表现，因为每个人都要做梦，而且梦的存在和灵魂一样，伴随人的一生，与之生，与之死。只要人的大脑的思维能力还在，梦就会长久不最。不论尊卑贵贱，男女老少，大家都会做梦，只是梦的内容各有不同罢了。

说梦神奇，那是源于它亦真亦假的状态，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件醒后皆历历在目；菪说梦是真实的表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。“庄周梦蝶”的典故就是对这一事理提出的疑问。我们常说，日有所思，夜有所梦，有时梦中的人和事就是白天遇到的，有时甚至是即将发生事件的预兆。梦这么神秘，令古往今来的人为之痴迷，而我们的祖先很早的时候就开始对梦进行记录、分析，以此产生了梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，表面看来难登大雅之堂，但影响力却极度广泛，尤其是在民间，《周公解梦》即是流传在民间的解梦之书。解梦是普通老百姓预测吉凶的一种手段，至今还有很多人深信不疑。

邯郸的历史文化，旅游景点介绍

邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系：磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、建安文化、广府太极文化、梦文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十大文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。
磁山文化：
磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表。磁山文化博物馆。
赵文化：
以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。
重要景点：学步桥，回车巷，丛台，赵苑等。
女娲文化：
娲皇宫，女娲炼石补天处，始建于北齐、全国规模最宏大的祭祀女娲古迹,被誉为“华夏祖庙”。现正在申遗，今年“首届中国女娲文化节”将于9月16日至18日举办。值得期待！
北齐石窟文化：
响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。
建安文化：
位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。有铜雀三台。
广府太极文化：
清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。永年被命名为“中国太极拳之乡”。在广府古城，太极盛行，可以拜访有太极先人故居。
梦文化：
以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。产生于唐代的黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。景点“黄梁梦”。
磁州窑文化：
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。
成语典故文化：
由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、‘‘完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。
边区革命文化：
邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。现代最早的纪念性建筑—晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地。
一句话，邯郸是值得一看的，另外如果看自然景观的话，京娘湖（赵匡胤千里送京娘至此），北武当等太行景观，很美，邯郸还是马姓的发源地，在紫山每年都有世界马姓认祖活动，历史文化很浓厚！

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王静柔是谁？心梦文化简介

     王静柔(原名王静霞)来自江西省景德镇乐平，很小的一个县城，因为小时候家庭条件艰苦，父母因此被迫外出谋生，所以从很小的时候，大概三四岁吧，就成为了留守儿童。小时候的事情，虽然都记不住了，也没有照片，但大概记得，她从小的性格非常的自闭内向，总是一个人独来独往，包括小学初中高中，一直都是这样，甚至经常有轻生的想法。

      为什么会这样，她也不知道，也许是孤独，也许是没有自信，非常的自卑。但她一直是个很乖很听话的小孩，从小学到高中，一直都卖力的读书，她爸说，考不上好大学就去工厂打工赚钱。背着这个沉重的心理负担，这个唯一的动力，她走过了读书12年的学校教育，几乎记不起来有哪些美好的回忆，能够回想起的都是考试没考好，躲在一个无人的角落细数悲伤，痛哭流涕的画面。

     后来，天不遂人愿，她没有考上很好的大学，没有为家族争光，努力拼搏，结果也只是上了一个普通的大学。但是，她内心从来不认为人生会因为没上名牌大学就会没有希望，她恰好认为是因为起点不高，更要努力改变自己。 还记得大学第一个学期，自卑内向的她竟然鼓起勇气竞选班长，参加各种社团活动，什么演讲比赛，都有积极参加。她虽然是个内向的人，但是心里却是一个非常有想法的人，她发誓她要改变自己，改变自己性格，她做过家教，发单员，推销员，服务员。大学最后一年，她边读书，边开始他人生的第一次创业，自己赚取生活费，大概从那以后，她确定，未来我不想打工上班，她想创业，想通过自己的努力过上自己想要的生活。

      后来大学毕业了，她真的选择了创业，她在家乡创业，做青少年的文化教育培训，趋势最好的时候，在当地开设四家连锁教育培训机构，每个学期，辅导学生人数好几千。从13年底大学毕业到现在7年多的时间过去了，一切都有了很大的变化，从一个一无所有的农村女孩，8年的时间实现了在城市买车买房生儿育女。基本的物质需求满足了，她却没有因为取得一些小成就而停滞不前。

     她是做教育的，这几年，我一直在思考如何把事业做得更好，如何给到孩子真正的帮助，她发誓要做一个有良心有责任的教育工作者，因此她不断地学习专业知识，不断的充实提升自己，跟随权威专业的老师学习好的教育理念和方法，传播给更多的孩子和家长受用！

      在七年多的教育工作过程中，她也发现，每一个孩子，都有自己特定的性格，学习习惯，方法，爱好，包括家庭环境因素……个性化的因素，想要把这些孩子教育好，学习成绩提升好， 真的需要花费很多的时间和精力。大部分家长对孩子寄予了很大的希望，很多孩子却很叛逆，不理解父母，孩子也根本没有人生梦想，没有学习动力，导致成绩不理想，甚至叛逆，同时也发现做父母的也其实真的是非常困惑，焦虑，甚至素手无策，……

     当然她也遇到过很多出色的孩子，他们自信， 喜欢钻研，对自己未来有清晰的目标， 和父母亲关系融洽，究其原因，她发现和家庭教育息息相关，和父母的教育方式有关，更和心理健康，心理强不强大有很大的挂钩，每个行为背后都说明了思维方式和心里的想法不同。每个真正优秀孩子的背后，必定有个懂教育教育，会教育的智慧的父母……

     因此，她决定通过互联网传播教育方面的智慧，成立了心梦文化这个平台，主要就是传播家庭，亲子教育方面的知识，鼓励父母和孩子一起学习，帮助孩子找到人生的梦想和使命，把学习型家庭的理念，渗入到家庭中，促进家庭成员之间的共同进步和互相理解，更好的帮助到家长和孩子，拥有更亲密的家庭关系，提升幸福感。

        在此她呼吁各位有缘的父母，爱孩子就要为孩子学习，改变自己，成长自己，这样的父母，才是真正负责任的父母，才不辜负和孩子这一世的缘分……

       心梦文化—开启生命心智慧，成就生命心梦想

公司简介

心梦文化是一家以心理学为产品理论基础，结合国情与时代发展，以实效落地为目标的的教育培训机构。业务范围涉及青少年素质培训课程，家庭教育，心理个案咨询，个人素质成长，企业培训等方面，秉承“开启生命心智慧，成就生命心梦想”为使命，促进新时代每一个拥有“心”的智慧的人家庭更幸福，事业更成功。

企业文化

使命：开启生命心智慧，成就生命心梦想

愿景：成为新时代素质教育领军品牌，为社会创造价值，让客户满意，让员工幸福，让合伙人获利。

团队理念：良知 真理 感恩 精进 爱

企业经营信念：

永远让客户感到有收获，永远让员工感到在成长

《亲子大学》家长实修社群：主要围绕家庭教育和家长自我个人成长，这两个方面，展开一系列的分享，因为我认为一个人想要幸福，我们作为家长自己一定要先成长，然后带动孩子一起成长，和家庭成员共同成长，父母给孩子做榜样，孩子不断超越父母最终实现家庭更幸福，人生更美好。

亲子大学—美好人生，幸福家庭建设中心
愿景：成为高品质的针对家庭的一站式学习成长平台。

文化使命：影响新时代父母更有智慧更有能量！引导新时代孩子更有梦想更有自信！

小说为什么要用大半篇幅描写梦境

摘要
本文在“梦境”意象的文学回溯中揭示中国古典文学的“梦文化”背景。结合这一背景提出：《红楼梦》是中国古典文学“梦境”意象运用的扛鼎之作。进而通过考察《红楼梦》“梦境”意象的创作方式、创作成果，及其在推动情节结构、刻画人物性格等方面的关键性作用来论证这一观点。最后从《红楼梦》“梦境”意象的悲剧意识、象征意义、阴阳观念及潜意识四个方面考察其审美价值。
关键词
“梦境”意象梦文化审美价值悲剧意识象征意义阴阳观念潜意识
正文
在中国古典文学作品中，“梦境”作为一种特殊的创作意象，一直受到作家的垂青，更有学者将其称为中国古典文学的“梦文化”背景。①而对于《红楼梦》“梦文化”的研究，学界长期以来存在“宏观”和“微观”之分。
所谓“宏观”研究，甲辰本《红楼梦》梦觉主人序言曰：“辞传闺阁而涉之于幻者，故是书以‘梦’名也……红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶，作书者藉以为此之‘红楼梦’”。此类研究偏重“红楼一大梦，繁华迹已陈”的理解。这种研究方向一直占据着“梦文化”研究的大片江山，并被广为接受。但不足之处在于往往会将受众的理解导向一种消极的“虚无主义”和轮回之说，这一点是不值得提倡的。
所谓“微观”研究，是近年兴起的一种新的研究方向。其通过分析文本中切实描述的“梦境”意象，并借鉴心理学和审美学的理论，以达到进一步深入解读《红楼梦》情节结构、人物刻画及审美价值的目的。目前“微观”方向的研究，多侧重于“贾宝玉梦游太虚境”和“秦可卿托梦凤姐”两个重要的“梦境”意象，并且无论从人物性格、情节结构、主旨揭示等各个角度来看都已经达到了相当的深度。可是笔者遍阅资料后发现，对于《红楼梦》文本中除上述两回之外的其余三十处“梦境”意象，几乎鲜有人问津。这显然影响了对于《红楼梦》“梦境”意象的全面解读。
本文在研究方法上沿袭了“微观”研究的套路，试图在中国古典“梦文化”的背景下，将注意范围扩展到《红楼梦》全文涉及的三十二处“梦境”意象的解读上，讨论中国古典小说《红楼梦》在“梦境”意象创作上的突出成就及审美价值。
一、“梦境”意象的文学回溯
《红楼梦》开卷第一回，作者依据《淮南子·览冥训》“女娲炼五色石以补苍天”的记载敷衍而生一则“顽石被弃”的神话。而这则神话用甄士隐的南柯一梦来表现，确是意味深长。
梦，《说文》注为“ ”。《墨子》解为“卧而以为然也。”科学地讲，梦是大脑皮层与中枢神经共同作用与人而产生的一种正常的生理现象。从这个意义出发，梦就是人类的影子，见证了人类的进化与繁衍。
从梦境产生的心理依据和现实依据出发，可以寻找到梦境与神话的连接点。神话本来就是人类童年的梦。随着大脑思维的进化与发达，人类产生了“梦”这一在当时看来无法解释却又神奇的现象。先民们坚定地认为，梦中出现的人的形象是灵魂与肉体的暂时性分离。于是乎产生了这样一种观念：人的思维可以不依赖肉体而单独存在，灵魂这个“魅影”只是寄居在肉体之中。在这样一种“灵魂不灭”的观念下，先民们将变幻莫测的自然力统统人格化，自然而然地构想出种种“神灵”。由此开始，人类童年时期的集体无意识信仰——即“万物有神”的神话便产生了。因此，“梦境——灵魂——神灵——神话”，这个公式真实地记录了神话的产生过程。在此过程中，当然地充斥着先民们原始的生活状态和心理状态，但梦境催生了神话这一文学最初形态的说法，也是完全可以成立的。
由此顺着文学的发展脉络前进，我们不难发现，先秦时期的《诗经》与《楚辞》歌咏了许多梦占之事，而《离骚》完全是以一半的篇幅来叙述梦幻之境。随着文学“自觉”时代的到来，魏晋以后，“梦境”意象的创作更是频频现于当世。以诗词曲赋而言，阮瑀的《止欲赋》、李白的《梦游天姥吟留别》、李贺的《梦天》、苏轼调寄[江城子]的《乙卯正月二十日夜记梦》、陆游的《我梦》、郑光祖的[双调·蟾宫曲]《梦中作》等等，皆为不世名篇。而在小说、戏曲领域，从唐传奇《枕中记》、《南柯太守传》，到明中叶的风俗史《金瓶梅》，再到“康乾盛世”的世情书《红楼梦》；从元人杂剧《蝴蝶梦》，到明代以《牡丹亭》为代表的“临川四梦”，再到清初的“戏剧双璧”《长生殿》、《桃花扇》。“梦境”意象，连缀着中华五千年的漫漫文学史，支撑起一片“梦文化”的广阔天空。而《红楼梦》“梦境”意象的创造，更是同类作品中的扛鼎之作。
二、《红楼梦》——“梦境”意象创造的扛鼎之作
承接上文对中国古典文学“梦文化”背景的梳理，笔者认为，中国古典名著《红楼梦》在“梦境”意象的运用方面，达到了中国古典文学的最高峰。以下试作分析。

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