南怀瑾谈失眠

南怀瑾谈失眠

南怀瑾老师讲述：对治心肾不交失眠的小窍门

水火交感就是坎离交，水是坎卦，火是离卦，清净的谓之水，燥炎的就是火。在人体上，水是属于肾部，火是心部。所以中国医书讲，人老睡眠就少，因为心肾不交。婴儿生下来大概睡眠十六个钟头，慢慢变成十二个，儿童总要十个钟头，至少八九个钟头睡觉。越老了睡眠就越少，老了就睡不着。

我们常常讲，人老有几个相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了;现在的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得;坐着就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反的。

医学的道理，心肾不交就是水火不交了。道家有个办法，不管老年、中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡，变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着，这是勉强使心肾的气交。“交”就是连起来接上电了，这样可以睡着。

老年人气向下面走，所以多屁，气漏得多了。神向上面跑，气向下面走，所以年老前列腺也容易出毛病，屙尿答答滴了，不是直线地向前面冲出去的，也是因为心肾不交，水火不调。心肾不交是中气没有了，因为上下的气拉开了。所以到临死的时候，上面出气，下面也出气，放屁大小便一起来，一刹那间就完了，上下脱开了。

所以我们这个卦象也叫“互卦”，彼此挂钩一样互相挂着。我们人体的水火二气，在身体健康时，火在下，水在上，头脑是冷静的。

南怀瑾谈睡眠养生：如何才能少睡不困？

南怀谨：根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。就这个时间的学问又大了，同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到，心脏下面硬是有一股力量降下来，与丹田(肾上)的力量融合，所谓“水火既济”，豁然一下，那你睡眠够了，精神百倍。所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻，哪怕二十分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。过了正子时大约十二点半以后，你不会想睡了，这很糟糕。更严重的，到了天快亮，四、五点钟，五、六点卯时的时候，你又困得想睡，这时如果一睡，一天都会昏头。所以想从事熬夜工作的人，正子时，即使有天大的事也要摆下来，睡它半小时，到了卯时想睡觉千万不要睡，那一天精神就够了。一、睡眠的规则战国时名医文挚对齐威王说：“我的养生之道把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以，所以睡眠是养生的第一大补，人一个晚上不睡觉，其损失一百天也难以恢复。” 晚21点到凌晨5点为有效睡眠时间。人是动物，和植物同属于生物，白天(凌晨5点到晚上21点)活动产生能量，晚上(21点到凌晨5点)开始进行细胞分裂，把能量转化为新生的细胞，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随着地球旋转到背向太阳的一面。阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。养生就是用大量的健康细胞去取代腐败的细胞，如一夜睡不着就换不了新细胞。如果说白天消亡一百万个细胞，一晚上只补回来五十万个细胞，这时你的身体就会出现亏空，时间长了，人就糠了，像糠萝卜似的。为什么世上有百岁老人呢?因为他们每晚都在21点钟准时睡觉。植物吸收阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早的衰老或患病，人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力催垮。这是客观真理。睡眠不好是一个综合性的问题，如肝火过盛，睡觉警觉;胃火过剩，睡觉不安;肝阴不足，睡觉劳累。二、睡眠与疾病现代的生活习惯和生活方式给人们的身体带来了很多负面影响形成“四大病”：水果病、冰箱病、电视电脑病、熬夜病。肝脏有一特点：卧则回血，坐立向外供血。子时(23：00—1：00)，其实23点就是新的一天的开始，并不是0点开始的，这是我们犯的误识。23点胆经开了，如若不睡，大伤胆气，全身脏腑功能下降，代谢力、免疫力纷纷下降，人体机能大大降低，易患各种精神疾病，比如抑郁症、精神分裂症、强迫症、躁动症等。胆经渐旺人如不卧，胆汁更替不利，过浓而结晶成石，久之即得胆结石，如果把胆给摘了，一摘就胆怯了，全身的免疫力下降了50%以上，所以不能摘，要用它本系统的巨大潜能把它化掉。丑时肝经最旺，丑时(1：00—3：00)不眠，肝无法解除掉有毒之物，产生新鲜血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各类肝病。肝气郁结，会易怒，头痛头晕，眼红眼痛，耳鸣耳聋，女性月经不调，人会目倦神疲，腰膝酸软，精神恍惚，重则会晕倒在大街上。过子时不睡，会造成肝血不足，引起吐血、流鼻血、牙龈出血等出血证状。还会出现视力模糊、老花畏光、迎风流泪等症状，还会形成青光眼、白内障等眼疾。还会出现筋痛麻木，屈伸困难，痉挛抽搐，易造成灰指甲，缺钙，髌骨软化，癫痫病，骨质疏松等症。还会造成心脏供血不足，引起心慌、心颤等症状，严重的形成心脏病、高血压等心脑血管疾病。由于肝气太虚不能助脾胃消化，使人脾胃消化功能不好，表现为舌苔厚，长期以来会造成中气塌陷。肝虚导致肾亏，容易造成生殖系统疾病。乙肝病毒携带者，是由于晚上经常不睡觉，人太虚弱了，也就是说秩序太乱了，病毒已经到了细胞里了。也就是说乙肝的病毒已经到了细胞里面。当人身体处于最薄弱的时候就形成成肝炎，乙型肝炎就意味着将来40%—— 60%的肝硬化。聪明的人是应该了解天、地、人之间的关系!三、睡眠的方法 23点至凌晨3点为子丑时，胆肝经最活跃的时候，肝胆要回血，“躺下去回血，站起来供血”。如果你每晚22点钟左右躺下，静静得不要说话，到23 点的时候，也就睡着了。肝胆开始回血，把有毒的血过滤掉，产生新鲜的血液，到一百岁也没有胆结石，也没有肝炎、囊肿一类的病。如果你天天熬夜到1点多，肝回不了血，有毒的血排不掉，新鲜的血生不成，胆又无法换胆汁，所以这些人容易得胆结石、囊肿、大三阳、小三阳各种病症。睡前半小时最好不要讲话，一说话肺经动，然后心经又动，人就容易进入兴奋状态，所以就很难入睡。 21：00—23：00为亥时。亥时三焦经旺，三焦通百脉。亥时入眠，百脉皆得濡养，故百岁老人得共同特点即21：00(亥时)之前入睡。女性若想长久的保持容颜娇好，应做到早睡早起。

睡觉要关窗，不能开风扇、不能开空调，人生病很多都与此有关，因为人在睡眠之中，气血流通缓慢，体温下降，人体会在表面形成一种阳气层，这种阳气层它使人叫“鬼魅不侵”，什么意思呢，阳气足的人，不做恶梦，就是这种阳气，占了上风。开空调，开风扇，情况就不一样了，开窗户，窗户走的是风，风入的是筋，如果开空调，也有风，风入筋，寒入骨，早上起来，身上发黄，脸发黄，脖子后面那条筋发硬，骨节酸痛，甚至有人就开始发烧，这就是风和寒侵入到了筋和骨头里的缘故，这也就是气受伤了。如果热，把房门打开，把窗户关上，效果就差了一点，但是他不至于第二天早上起来浑身乏力，后背僵硬。

所以，睡觉要尽量早睡，睡得晚，伤了少阳之气，必然第二天是疲倦无力，要关上窗户，不开空调、电扇，保护阳气。

如果胃出现问题的时候，就会出现寝睡不安。如果这个人胃阳本来就不足，过多的喝绿茶，就会出现胃寒，胃寒的时候人是睡不好觉的，或者吃带泥沙之物过多，胃隐隐作寒，肯定是睡不好;再一个是胃热，嘴里喘的都是热气，像这种情况也睡不好觉;再一个是胃燥，口干舌燥，胃里感觉到燥;还有一个就是胃厚，有人吃海鲜、吃鱼、吃炖鸡，味道好鲜美，美味不可多用，不稀释它，也睡不好觉;再一个腹涨，也睡不着，翻来覆去也睡不着;再一个是胃气太虚，冒冷汗，这也睡不好觉。

睡觉时要肢暖，因为四肢是阳之本，四肢不暖，肯定是肾阳不足，应该在睡觉之前把手脚捂暖，手脚和肚脐、背后的命门都要盖好。

睡眠法因人而异，下面介绍3种做法：1、睡觉前简单的压腿，然后在床上自然盘坐，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。2、仰卧，自然呼吸，感觉呼吸像春风，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化。如还未醒着，再从头做。3、 入睡快的人可右侧卧，右手掌托右耳。右掌心为火，耳为水，二者形成水火即济，在人体中形成心肾相交。久之，养心滋肾。

睡眠一定要早起，即使在冬天，也不可超过6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床，因为人在寅时(3点—5点)肺经旺的时候起床，能够使肺气得以舒展，以顺应阳气的舒长，来完成新陈代谢，肃降浊气，使肺气清，这样有助于养肺和顺应太阳的天势升起人体阳气，使人一天阳气充足，否则，就好像发动机，过了这段好时机就很难发动人体阳气，人体阳气淤积在人体下部不能由命门向上发动升起，会形成淫气，严重损害人的身心健康。

早晨5点至7点是人体大肠经最旺的时候，人体需要把代谢的浊物排出体外，此时如果不起床，大肠得不到充分活动，无法很好的完成排浊功能，使浊物停留而形成毒素，危害人体血液和脏腑百骸。

早晨7点到9点人体胃经最旺，9点到11点人体脾经最旺，这时人的消化吸收运化的能力最好，如果这时还不起床，人体胃酸会严重腐蚀胃粘膜，人体在最佳吸收营养时间得不到营养，长期以来会患脾胃疾病，造成营养不良、中气塌陷。所以千万不要赖床!赖床会造成头昏、疲惫不堪、睡眠不足的感觉，而应按时起床。另外早起能增加工作效益，俗话说：“三天早起，一天工”。 现代医学证明，早睡早起的人精神压力较小，不易患精神类疾病。早晨不要太早出去锻炼，因为早晨在太阳没有出来之前，地下道的漳气、浊气正往上走(尤其是城市)，这些气对人体损伤是很严重的。

养身三大事，一睡眠，二便利，三饮食，其余起居、服装等皆是辅助。三事中睡眠第一。然胃纳不和者，夜眠不安，故以通便利为第二。而饮食无节，饥饱过度者，肠胃必受伤，而营养日减。睡以安神为主，神以心安为主，应配合年龄，壮年至多七小时至八小时，多睡则智昏头晕眼红胀，四肢疲软，童年必睡足八小时，或过九小时勿碍，老或病人至多六小时已足。

应注意：

(一)睡眠宜早，勿过十时，老年人勿过九点。凡交十一时，为阳生时，属肾，此时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。千万勿以安眠药片助睡。

(二)枕上切忌思索计算未来事，睡时宜一切不思，鼻息调匀，自己静听其气，由粗而细，由细而微细而息。视此身如无物，或如糖入于水，化为乌有，自然睡着。

(三)如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神，可坐起一时再睡。

(四)如在午时，即上午十一点至一点，为阴生之时，属心，此时如不能睡，可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。凡有心脏病者切宜注意，每日于此二时注意，则元气日强，无心跳腹泄或小便频速之病。

(五)夏日起宜早，冬日起宜迟

如何才能少睡不困

为什么睡眠不能过多?因为当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量。当我们醒来的时候，你这个需要量已经满足了，它已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又飞又跑的，再醒了的时间，它就特别地疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了，不再休息，甚至有时候比白天还累。所以说，你睡一觉就起来，睡醒就起来。

实际上我们睡四个小时就足够用了，为什么还困?是我们的习性在困，并不是我们身体需要。多睡，则多梦、疲劳，害处很大。多睡还有个害处，对身体不好，压迫肾脏，对五脏六腑都有个压迫现象，会导致身体各方面松弛和僵化，肌肉松弛，关节僵化，这都是害处。你要不信，你就试一下，你要躺个五个月、六个月的不怎么动弹，最后，原先你没躺之前，你走个十里二十里、几十里地都没问题，等你躺半年以后，你连三里五里都走不了。因为什么呢?就是肌肉松弛，没有力量，关节僵化，不能运动，迈不开了，另外呼气也软弱，心情更不好。你真正少睡，它反而不困。多睡没有智慧，脑袋昏沈。有的人可能担心：我睡少了，脑子糊涂，有时候记不住东西。是，这面记不住东西，但你少睡和努力以后，它有智慧，智慧慢慢从心里就生出来了。本来你想把一个事情做好，你睡得挺多，你不见得把事情做得很好;如果你能够减少睡眠，有时候你想达到的目标，没有费劲就成熟。

南怀瑾60句经典语录

南怀瑾先生曾在静坐的基本认识中说：欲在修习中取得成就，必须对生理与医理有所了解，中国古典医学的《内经》以及《难经》，以下是我为你精心整理的南怀瑾经典语录，希望你喜欢。

南怀瑾经典语录 1) 我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你没你也不少的人。

2) 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

3) 政治外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

4) 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

5) 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

6) 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。

7) 以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。治不古不今之学，当谈玄实用之间。具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。

8) 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。

9) 如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

10) 我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”，是剩下来没有用的闲人，有你没你也不少的人。

南怀瑾先生经典语录 1) 但愿此情长久，哪里分地北天南。

2) 真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

3) 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

4) 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

5) 秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

6) 我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。

7) 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

8) 头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

9) 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

10) 学问不是文学，文章好是这个人的文学好，知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。

11) 我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

12) 耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

13) 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

14) 佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

15) “终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

16) 人生该这样过活：儒为表大度看世界;思在脑从容过生活。

17) 根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

18) 政治外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

19) 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

20) 万古千秋事有愁，穷源一念没来由，此心归到真如海，不向江河作细流。

南怀瑾经典名言语录 1) 有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

2) 莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。

3) 一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

4) 长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

5) 我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

6) 提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

7) 十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

8) 生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

9) 人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

10) 天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

11) 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的;换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

12) 《黄帝内经》几乎同中国三玄之学关连在一起，所谓的三玄之学，在中国文化思想上非常重要。什么叫三玄之学?就是《《《庄子》。这几本书与后来的印度文化佛教经典也有密切的关联。比如我们翻译佛经，很多名词都是借用这些书上的，这个要特别注意。除了《《《庄子》外，最重要的还有阴阳五行之学，就是诸子百家之中的一家所谓阴阳家。

13) 所有的佛法不密宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?

14) 有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

15) 一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

16) 你说完没有?换我说了。

17) 有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈听过看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

18) 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风国安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

19) 全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独卓尔不群的人学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

20) 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

21) 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

22) 我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

23) 我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是““正意”四个字。

24) 情到深处反成空。

25) 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

26) 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

27) 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

28) 浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。

29) 所以，真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。所以魔由心造，妖由人兴。因果报应，生命来源就是这样的。

南怀瑾先生除万病方外还有别方吗

南怀瑾除了《万病方》没有其他的别方了。有兴趣可以看看南怀瑾其他著作，他也有很多其他著作。

南怀瑾于1918年出生在中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。 历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾于2012年逝世。

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

扩展资料：

南怀瑾一生的主要成就总共分为四个方面：禅宗佛学、文化教育、政治行动、经济贡献。

《南禅七日》是当年南怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候，记录下来的录像的名称，把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教和改善画质，南怀瑾于1993年在闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七，重新整理版本，共21集。

1966年，南怀瑾配合台当局，推动中华文化复兴运动，倡导伦理道德。

他和钱穆、胡适、林语堂、牟宗三、唐君毅等人在台港两地往来阐述传统文化。1969年南怀瑾成立中西精华协会。

1977年，南怀瑾开始在台湾成立老古出版社，并开设“老古文化事业公司”、“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平，尤其是首部文学作品《论语别裁》的出版，轰动全岛。

1992年6月16日，在苏志诚与汪道涵的会晤中，南怀瑾曾亲笔起草《和平共济协商统一建议书》。

1997年8月，南怀瑾创办大陆第一家规范的股份制企业，并作为一家中外合资企业，为后续的经济发展提供了可行的参考样本。

1998年，南怀瑾个人出资与浙江省政府共同兴建金温铁路，金温铁路的动建，标志着中国的对外开放水平达到了一个崭新高度。

-南怀瑾

南怀瑾肚脐贴会引起失眠吗 用南怀瑾肚脐贴会上火吗

南怀瑾肚脐贴是一种很有保健作用的健康贴剂，它是直接将带有中药成分的药丸贴在肚脐上面，就可以发挥作用了，那么南怀瑾肚脐贴贴了之后会失眠吗？
南怀瑾肚脐贴会引起失眠吗
一般南怀瑾肚脐贴使用后并不会出现失眠的现象。因为南怀瑾肚脐可以很好地改善体质虚弱，从而也能更好地促进睡眠，所以是不会出现失眠的现象的。

当然如果出现失眠的情况，首先要看自己是否属于它的适宜人群，它主要适用体质虚寒、湿气较重、脾胃不好的人群。如果你是容易上火的人群，可能会出现失眠的情况，所以不建议上火的人服用。
用南怀瑾肚脐贴会上火吗
看个人体质吧，有部分人在使用南怀瑾肚脐贴后，出现了上火的情况，一般是因为自身属于容易上火的人。如果是体质虚寒的人服用是非常好的，能很好地改善体质，还能更好地促进睡眠。
南怀瑾肚脐贴使用感受
在冬天使用一段时间以后，还会感受到脚底没有使用之前那么怕冷。可以观察到自己的舌苔也没有齿痕了。有的人甚至使用以后还会拉稀。短暂的感觉到非常寒冷。这是身体发热的一个过程。因为肚脐贴采用都是大热的药材，要消耗身体的热量。所以短暂的几天，这种情况是正常的。

有的人胃口大开。腰腹的赘肉也减小一圈。因为肚脐贴可以改善便秘，治疗肠胃的作用。当肠胃的垃圾排除。自然腰腹可以感觉到明显的变化。
用南怀瑾肚脐贴有哪些排病反应
南怀瑾肚脐贴使用以后可能会有排病反应出现，最常见的就是大便会变得相对而言比较稀，之所以会有这种情况，是因为它在帮助身体排出湿气，而湿气会通过大小便来排出体外，但是，等到身体里面的湿气除去以后，这样的情况就不会再出现，所以，出现这样的情况可以继续观察观察，如果情况不加重可以继续用，反之则不能继续使用它。

南师南怀瑾肚脐贴的功效

南怀瑾肚脐贴的功效和禁忌、功效讲解视频如今，人们的生活水平和环境不断提升，但是人体的体质却不断下降，多数当代人都处于一个压健康的状态，这便导致不少人群都有各种各样的病症，如湿气重、女性痛经等，所以不少人选择使用南怀瑾肚脐贴，那么南怀瑾肚脐贴的功效和禁忌是什么呢？同时，是否有关于功效讲解的视频呢？
南怀瑾肚脐贴属于中药贴，将一粒小小的药丸贴于肚脐处，使用非常方便，且不易产生负面影响，所以上市后受到不少消费者的喜爱。就南怀瑾肚脐贴来说，其主要功效如下：

1、缓解肠胃不适。如今不少人群都患有肠胃方面的疾病，如便秘、消化不良、脾胃虚弱等问题，使用南怀瑾肚脐贴可以有效地缓解肠胃不适。

2、改善睡眠质量。众人皆知，睡眠质量的好坏将直接决定人体的健康。使用南怀瑾肚脐贴可以有效地缓解失眠等症状。

3、排除湿气。湿气过重的危害极大，使用南怀瑾肚脐贴可以有效地帮助人体排出体内的湿气。

不过，南怀瑾肚脐贴虽然具有以上功效，但是并不是所有的人群都适用，以下禁忌要注意：

1、孕妇。为了胎儿的健康，孕妇禁用。

2、经期女性。由于南怀瑾肚脐贴具有活血功效，因此经期女性忌用，以免增加月经量。

3、易过敏人群。若人体对其中的药物过敏，则忌用。

所以，人们一定要根据自身情况合理使用南怀瑾肚脐贴，以保证使用安全。为了让大家更好地了解其功效，请认真观看以下视频：
南怀瑾艾灸肚脐贴使用后感受、有用吗
在日常生活中，无论哪个年龄段的人群都有可能出现健康问题，小孩易出现脾胃问题，男性易出现过度肥胖，女性则易出现痛经等，所以一定要关注自己的健康问题。对于口服用药，多数人还是比较忌讳的，害怕给身体造成负面影响。但是南怀瑾艾灸肚脐贴属于外用药，只需要轻轻一贴即可，那么南怀瑾艾灸肚脐贴使用后的感受是怎样的呢？这类产品是否有用呢？
南怀瑾艾灸肚脐贴的主要成分为桂圆、花椒和艾绒，且所有的成分都是按照严格的比例进行搭配，从而保证最佳效果。人们在购买时，一定要看其色，色泽呈现棕色，不会发黑；闻其味，南怀瑾艾灸肚脐贴散发着清香且夹着花椒叶，若这两点均符合，则为上等的南怀瑾艾灸肚脐贴。通过情况下，人们只需要将南怀瑾艾灸肚脐贴的药丸对准自己的肚脐，使用配有的贴布粘好即可。多数有相关症状的人使用后会有轻微发热的感觉，同时肚子会出现咕咕的响声，这都是正常现象。但是由于个体差异，不同人群使用的感受略有不同。

不过多数使用过南怀瑾艾灸肚脐贴的人群表示，南怀瑾艾灸肚脐贴具有一定改善便秘、失眠、手脚冰凉、除湿气的作用。不少人群在使用一个疗程后便能实现排便顺畅、睡眠质量提升等，但是这并不能替代药物，若相关症状较为严重者，则需要就医听取医生的治疗意见。
央视南师南怀瑾肚脐贴的功效与作用怎么样、治什么、是真的有用吗
当人们的生活条件和生活水平不断提升以后，越来越多的人开始关注养生，必竟健康是第一位的。最近央视南师南怀瑾肚脐贴进入到人们的生活中，这是一种中药药贴，可以在一定程度上改善人体的健康状况。那么此类药贴的功效与作用怎么样呢？主要是治疗什么病症的呢？另外，南怀瑾肚脐贴是真的有用吗？
通常情况下，人们在使用某种药物的时候，无论是外用是内服，都需要对其成分进行了解。通过相关说明表可以看出，南怀瑾肚脐贴的主要成分都非常安全可靠，包括桂圆、花椒和艾绒，在这三种物质中仅最后一种成分艾绒可能会引起人们出现过敏症状，因此相对来说还是比较安全靠谱的。

另外，根据相关的市场反应，南怀瑾肚脐贴的功效和作用还是不错的。主要用于改善人体湿气过重、睡眠不佳、身材肥胖、手脚冰凉和女性痛经等症状，多数人使用过还是感觉有一定改善作用。但是众所周知，此类保健类药贴并不具备药物的功效，所以是否真的有用还需要取决于人们的身体状况和相关症状的严重程度。因此，建议人们理性看待并科学使用。
南师艾脐贴的作用与功效怎么样、是真的有效果的吗
对于当代人来说，除了工作的压力以外，还有来自于健康的压力。身体状况不佳让多数年轻人都有种负重前行的感觉，同时也会在一定程度上影响其工作和正常的生活。但是对于多数人来讲，内服药物还是会感觉忧虑，害怕长期服药会给身体造成负面作用。所以，南师艾脐贴相对来说更易于接受，那么南师艾脐贴的作用与功效到底怎么样呢？是真的有效果吗？
南师艾脐贴是一种使用非常方便的药物贴，只需要将药丸放于贴布上，对准肚脐贴上即可。通常情况下，人们使用后可能出现发热、肚子发响的情况，不必担心，正常现象。通过相关说明了解，南师艾脐贴的作用与功效具体如下：

1、排湿气。南师艾脐贴可以有效地促进人体将体内的湿气排出，从而改善人体的健康状况。

2、缓解痛经。南师艾脐贴能够帮助女性缓解痛经的症状，使经期正常。

3、改善睡眠。失眠人群可以适量使用南师艾脐贴，从而改善睡眠。

目前，不少人使用南师艾脐贴后，表示确实具有一定效果。但是不同个体的症状不同，所以南师艾脐贴是否对不同的个体有用，还需要因人而异。若使用过不见效果，则需要停止使用并且及时就医，了解自身的病情，从而接受更加良好的治疗方案。

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