梦见灵座神主

梦见灵座神主

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公务员梦见灵座神主，预示着升迁。

普通人梦见灵座神主，预示着会发财。

梦见灵座神主预示成功或财富，或是代表得到朋友的帮助。

梦见灵座神主的手里握着剑，预示敌人会被消灭。

梦见愤怒的灵座神主手里握着钢叉，预示你周围会有灾祸。

男人梦见有灵座神主向自己翩翩走来，表示会结识更多的朋友。

女人梦见灵座神主向自己翩翩走来，预示会有贵人相助。

新婚妻子梦见笑容满面的灵座神主，预示未来的孩子，会有青年时代，名扬天下。

商人梦见自己和灵座神主在一起，预示商场上能呼风唤雨，一切顺利。

梦见灵座神主和自己擦肩而过，则表示你可能会与贵人擦肩而过，错失事业腾飞的良机，甚至孤立无援。

原版周公解梦

梦灵座、冥旌、孝幕、讣帖、丧牌、神主等。凡此梦者，皆主进爵加升，平民得财之利益。惟号歌笑者不祥。梦拆毁废业凶，火焚吉。《梦林玄解》

灵座的解释

灵座的解释亦作“ 灵坐 ”。1.指新丧既葬，供神主的几筵。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。”《晋书·傅咸传》：“ 咸 以身无兄弟，丧祭无主，重自陈乞，乃使於官舍设灵坐。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷五：“ 杜仆射 薨后， 太宗 食瓜美，怆然思之，遂辍其半，使置之於灵座。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 崔生 看见了灵座，拜将下去。” 叶圣陶《招魂》：“谁料洗印出来之后 正好 挂在她的灵座上！” (2).神佛的座像。 唐 王勃 《梓州 元武 县福会寺碑》：“众情驰骛，空怀更始之图；灵座端严，未得安居之地。”

词语分解

灵的解释灵 （灵） í 有效验：灵验。灵丹妙药。 聪明，不呆滞：灵巧。 机灵 。灵慧。 敏捷的心理活动：灵机。灵感。 灵性 。 精神 ： 灵魂 。心灵。英灵。 旧时称神或关于神仙的：神灵。 精灵 。 反映 敏捷，活动迅速： 灵活 。 座的解释座 ò 坐位：入座。茶座。座谈。宝座。在座。座右铭。 托着器物的 东西 。底座儿。 星空的区域， 一群 星：星座。天琴座。 量词，多 用于 较大或固定的物体：一座山。部首 ：广。

神主是什么？神主简介

神主是什么？神主简介

神主又称木主、牌位、神主牌、神座、神位；本是古代为已死的君王、诸侯所作的牌位，上面书写或雕刻着祭祀对象的名讳及谥号、职衔等资料，代表祭祀对象的神灵附着其上；后来广泛用于神明、圣贤、祖先及亡者，民间也开始仿效，用来祭奠死者或祖先。中国历史各朝代的太庙，都供奉着历代君王的牌位，牌位上书写君王的谥号或庙号，供当朝君主与后世皇族祭祀，同时也树立宗庙社稷的正统。

早在夏朝时就已经有神主了。《论语》中记载：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。」其中松、柏、栗，都是指神主牌位的材质。在甲骨文中，「主」、「示」是同一个字的分化，象征神主牌位的形状，亦有学者认为与性器崇拜有关；甲骨文中即有商王祭祀「五示」（五个神主）、 「六示」、「十示」等的记载。《史记‧周本纪》也记载：「为文王木主，载以车。」叙述武王伐纣时，载着文王的神位一起出征。《谷梁传》的范宁《集解》中说明：「主，盖神之所凭依。」《公羊传‧疏》中则记载「祭有主者。孝子以主系心。」古人认为人死亡之后不再有肉体，作为精神体的魂、神便须有实物可供凭依；另一方面，孝子在丧礼之后，由于棺木已经下葬，想念父母时会有怅然、彷徨的哀痛感受，因此要设立神主来安慰孝子，使其得以定时祭祀。

古代的神主多以木制，故称「木主」；也有采用石制者。周朝的制度是：死者下葬后举行虞祭安神主时，先用桑木所作的神主，取其音如「丧」之意；等到十三个月后小祥举行练祭时，再用栗木制的神主来取代原来的桑主，然后将丧主埋在祖庙门道的左侧。其形制为方形，天子主长一尺二寸，诸侯主长一尺。祭祀时，将神主请出神龛放在跗座上，祭祀完毕后，再将神主装入匣中，收藏在祖庙的神龛里。古制只有天子、诸侯和士大夫能够安设宗庙，直到明朝以后，平民才开始可以盖建祠堂，也沿袭了这套礼仪制度。民间则传说家宅中祭祀神主的习俗与孝子丁兰有关：丁兰在母亲逝世后因为思母心切，所以雕刻母亲的像来祭祀。故事几经流传之后，演变为丁兰原为不孝子，常常殴打母亲，后来看到羔羊跪乳而感悟，赶回家想向母亲忏悔；母亲见丁兰奔回家来，误以为丁兰又要殴打她，惊吓之余跳入急流中溺毙，丁兰赶至时只见一飘浮在水面的木头；在遍寻不着母亲尸身的状况下，只好将木头带回家祭祀悔过，每遇大事时更掷筊请示，其后邻人纷纷仿效，才有了现今的神主。

台湾的神主在清末时多为独立牌位或夫妇合祀牌位；日治初期时日本人劝导民众改为总牌式的集体牌位，后又出现仿效日本的神龛式牌位；直到光复后，神龛式神位维持规制，但部分外型改变为汉式，牌位上的题字方式才又回复到总牌式。现今一般民家供奉祖先的神主，多半在正面的中央木板上写着「某姓历代祖先牌位」，左下方题「阳世子孙奉祀」等字样，背面可打开，内有许多小木片或纸片，分别书写历代祖先的名讳、生辰、忌日等。尺寸大小则多半配合神桌、香炉的高度、宽度尺寸来制作，以符合鲁班尺上代表吉利的红字尺寸为原则。

神主的用途后来还扩充至神明祭祀上，特别是用于儒家祭祀传统的天公、后土、太岁星君、五恩（天地君亲师）、孔庙、先贤禄位；亦有用于生人的长生禄位。民间许多阴神或泛灵信仰的祭祀则只是在石头、红纸、红砖、粉墙上书写上祭祀对象的名讳，即可设置香案、供品进行祭祀。

神印王座外传天守之神最后的死灵神主是谁

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