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桃花眼看什么都多情,纳兰性德的采桑子全诗啥意思?

佚名 2023-07-22 02:05:29

是一首纳兰性德的爱情词。

纳兰是个多情且情深之人,一生对爱情有执着的追求,然而现实的种种原因却使他的爱情每每失落,让词人憔悴伤心。所以他的爱情词里会有那么多的忧愁和感伤。

纳兰的爱情遭受过多次打击。曾经与他朝夕相处,情感深厚的妻子离他而去了。

妻子亡故之后他娶了一位汉族民间女子为侍妾,名沈宛,是一位江南才女,也是纳兰的红颜知己。然而由于当时满汉禁婚,而且两人身份地位悬殊,他们遭到诸多反对和打击,最后被迫分离。

后来沈宛返归江南,词人满怀悔恨和伤心,于词中多次表露这种感情。

纳兰性德的诗词全集

1、《采桑子·白衣裳凭朱栏立》 清·纳兰性德 白衣裳凭朱栏立凉月趖西点鬓霜微岁晏知君归不归残更目断传书雁尺素还...
2、《采桑子·拨灯书尽红笺也》 清·纳兰性德 拨灯书尽红笺也,依旧无聊。玉漏迢迢,梦里寒花隔玉箫。几竿修竹三更...
3、《采桑子·而今才道当时错》悼亡诗 清·纳兰性德 而今才道当时错,心绪凄迷,红泪偷垂,满眼春风百事非。情知此后来无...
4、《采桑子·非关癖爱轻模样》描写雪 清·纳兰性德 非关癖爱轻模样,冷处偏佳。别有根芽,不是人间富贵花。谢娘别后谁能...
5、《采桑子·冷香萦遍红桥梦》 清·纳兰性德 冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳。月上桃花,雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能...
6、《采桑子·凉生露气湘弦润》 清·纳兰性德 凉生露气湘弦润暗滴花梢帘影谁摇燕蹴丝上柳条舞鹍镜匣开频掩檀粉慵调...
7、《采桑子·明月多情应笑我》 清·纳兰性德 明月多情应笑我,笑我如今,孤负春心,独自闲行独自吟。近来怕说当时...
8、《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》 清·纳兰性德 谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀...
9、《采桑子·桃花羞作无情死》 清·纳兰性德 桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳...
10、《采桑子·土花曾染湘娥黛》 清·纳兰性德 土花曾染湘娥黛,铅泪难消。清韵谁敲,不是犀椎是凤翘。只应长伴端溪...
11、《采桑子·谢家庭院残更立》 清·纳兰性德 谢家庭院残更立,燕宿雕梁。月度银墙,不辨花丛那瓣香?此情已自成追...
12、《采桑子·严宵拥絮频惊起》 清·纳兰性德 严宵拥絮频惊起,扑面霜空。斜汗朦胧,冷逼毡帷火不红。香篝翠被浑闲...
13、《长相思·山一程》思乡诗 清·纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎...
14、《蝶恋花·今古河山无定据》豪放诗 清·纳兰性德 今古河山无定据,画角声中,牧马频来去。。满目荒凉谁可语?西风吹老...
15、《蝶恋花·辛苦最怜天上月》爱情诗 清·纳兰性德 辛苦最怜天上月,一夕如环,夕夕都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为...
16、《蝶恋花·又到绿杨曾折处》思念诗 清·纳兰性德 又到绿杨曾折处,不语垂鞭,踏遍清秋路。衰草连天无意绪,雁声远向萧...
17、《浣溪沙》 清·纳兰性德 莲漏三声烛半条,杏花微鱼湿轻绡,那将红豆寄无聊?春色已看浓似酒,...
18、《浣溪沙》爱情诗 清·纳兰性德 谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得...
19、《浣溪沙》思念诗 清·纳兰性德 杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞,客中谁与换春衣。终古闲情归落照,...
20、《菩萨蛮·春花春月年年客》 清·纳兰性德 春花春月年年客,怜春又怕春离别。只为晓风愁,催花扑玉钩。娟娟双蛱...
21、《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》 清·纳兰性德 春云吹散湘帘雨絮黏蝴蝶飞还住人在玉楼中楼高四面风柳烟丝一把暝色笼...
22、《菩萨蛮》 清·纳兰性德 一半残阳下小楼,朱帘斜控软金钩。倚栏无绪不能愁。有个盈盈骑马过,...
23、《采桑子·彤霞久绝飞琼字》 清·纳兰性德 彤霞久绝飞琼字,人在谁边。人在谁边,今夜玉清眠不眠。香销被冷残灯...
24、《采桑子·海天谁放冰轮满》 清·纳兰性德 海天谁放冰轮满,惆怅离情。莫说离情,但值良宵总泪零。只应碧落重相...
25、《浣溪沙》 清·纳兰性德 记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。青雀几时裁锦字,...
26、《浣溪沙》 清·纳兰性德 风髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合,...
27、《浣溪沙》 清·纳兰性德 一半残阳下小楼,朱帘斜控软金钩。倚栏无绪不能愁。有个盈盈骑马过,...
28、《木兰花令 拟古决绝词》 清·纳兰性德 人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。...
29、《浣溪沙》 清·纳兰性德 消息谁传到拒霜?两行斜雁碧天长,晚秋风景倍凄凉。银蒜押帘人寂寂,...
30、《浣溪沙》 清·纳兰性德 谁道飘零不可怜,旧游时节好花天,断肠人去自经年。一片晕红才著雨,...

纳兰性德的爱情诗词《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》赏析




   《采桑子?谁翻乐府凄凉曲》


清?纳兰性德


谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。


不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。


   【赏析】


词以一个问句引出——“谁翻乐府凄凉曲”,“翻”,是演奏、演唱的意思;“乐府”,在这里是泛指一切入乐的诗歌。整句说,是谁在演奏这凄凉的乐曲呢。当然,此问并不求结果,只是一个感伤的引子罢了。“风也萧萧,雨也萧萧”两句,描写的是感伤的环境,这是一个风雨潇潇的夜晚,本就凄凉难耐,又听到乐府哀曲,词人的孤独寂寥心境自不待言。值得注意的是“风也萧萧,雨也萧萧”中的“也”是一个“衬字”,是表示语气、口吻的虚字,小令所用的衬字较少,套曲则比较常见。


“瘦尽灯花又一宵”,是词人看着烛芯慢慢燃尽散作灯花,就好像一个人渐渐消瘦的样子。其实瘦掉的又岂止是灯花呢?词人彻夜未眠,灯花瘦尽,人亦神伤消瘦。古时的烛芯燃烧一段时间后,需要减掉,叫做“剪烛”,唐李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”诗句,后以“剪烛”为促膝夜谈之典。词中虽未言明,却隐含此意,所以词的下片开始怀人。


“不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊。”不知道何事萦绕心怀,清醒时意兴阑珊,沉醉也难掩愁情。无论是清醒或是沉醉,始终都难以放下无聊的心绪。最后一句“梦也何曾到谢桥”,悄悄透露了这是由于对一位女子的相思所致。“谢桥”指代心仪的女子,“谢桥”和“谢家”都是由谢娘衍生出来的美丽词汇,指代“谢娘”所在的地方。此句收束全篇,语尽而意不尽,意尽而情不尽。梁启超认为此词有“时代哀音”,“眼界大而感慨深”。





   扩展阅读:纳兰性德的文学成就


纳兰性德词作现存348首(一说342首),内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历,他的词作数量不多,眼界也并不算开阔,但是由于诗缘情而旖旎,而纳兰性德是极为性情中人,因而他的词作尽出佳品,况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。


《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉,在整个中国文学也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风,清新隽秀、哀感顽艳,颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜,他曾说:“花间之词如古玉器,贵重而不适用;宋词适用而少贵重,李后主兼而有其美,更饶烟水迷离之致。”此外,他的词也受《花间集》和晏几道的影响。


《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应,身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候,纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物,以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气,北宋以来,一人而已”。张恨水的《春明外史》更写到一位才子,死于三十岁的壮年,其友恸道:“看到平日写的词,我就料他跟那纳兰容若一样,不能永年的。”





扩展阅读:纳兰词的评价


顾贞观:容若天资超逸,悠然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处,令人不能卒读,人言愁,我始欲愁。


陈维嵩:饮水词哀感顽艳,得南唐二主之遗。


周之琦:纳兰容若,南唐李重光后身也。予谓重光天籁也,恐非人力所能及。容若长调多不协律,小令则格高韵远,极缠绵婉约之致,能使残唐坠绪,绝而复续,第其品格,殆叔原、方回之亚乎?


况周颐:容若承平少年,乌衣公子,天分绝高。适承元、明词敝,甚欲推尊斯道,一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永,力量未充,未能胜起衰之任。其所为词,纯任性灵,纤尘不染,甘受和,白受采,进于沉着浑至何难矣。


王国维:纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情,此初入中原未染汉人风气,故能真切如此,北宋以来,一人而已。


陈廷焯:容若饮水词,在国初亦推作手,较东白堂词〔佟世南撰,〕似更闲雅。然意境不深厚,措词亦浅显。余所赏者,惟临江仙〔寒柳〕第一阕,及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子〔谢却荼蘼一篇〕三篇耳,余俱平衍。又菩萨蛮云:“杨柳乍如丝。故园春尽时。”亦凄忱,亦闲丽,颇似飞卿语,惜通篇不称。又太常引云:“梦也不分明。又何必催教梦醒。”亦颇凄警,然意境已落第二乘。《白雨斋词话》


陈梦渠:纳兰词最重名句效应,若之于全词,未必人人都知之。如:「临来无限伤心事。」又:「当时只道是寻常。」又:「人到情多情转薄,而今真个悔多情。」又:「谁道飘零不可怜。」又:「人生若只如初见。」于白话文情感中皆可朗朗上口。然全词如何,读者未必知。


近代学者王国维就给其极高赞扬:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。


中国历代文人追求对物质性理的认识,并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来,指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外,他以诗词的形式,以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。



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