卦的生克力量之大小,除与卦的体用多少有关外,卦气的旺衰也是很要的因素,所谓卦气,就是在所处的时令状态下卦本身所含五行之气的力量大小。不同五行属性的卦,其所含的五行之气随时令的变化而改变。卦的五行属性与月建相同者,卦气最旺,卦受月建生者次旺,被月建泄耗者卦气休囚,被月建克者卦气最衰。
卦气旺者生克之力大,卦气衰者,生克之力小。如果体卦旺相,克体之卦衰弱,则体卦虽受损但不严重;当然,如果克体之卦众多,而体卦孤立无援,则克体之卦虽衰弱也可克制旺相之体卦,因为将众多弱小的力请集中起来就会变得强大。
体卦衰弱,被旺相之卦克,以弱抗强,有以卵击石之危,多易发生凶祸;怛若体党众多,共同对敌,则可与之抗衡,待克体之卦卦气转衰时,就可渡过难关,由凶转吉。
体卦受生或受克的程度,取决于生体或克体之卦的卦气旺衰及其党众多少而定。
冲合与生克是不同的两个概念,不能把合与生混淆。比如你说的子与丑合,就是合中带克,六冲中辰与戌冲,但辰、戌皆属土,又为比肩。举个例子,合中带克者,就像夫妻之道,既能合为一家,又会发生矛盾。比肩而冲者,好比夫妻有共同志愿,都想家业兴旺,但必须有一人放弃自己的事业,而照顾家庭。像此等冲突,就是比肩而冲。这个例子虽不恰当,但可以解释你的问题。不知你看懂没有。
爻遇六合、三合也是论化的,只不过是以日月为化神时才能论化,即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木,用爻为亥,只有寅为月令、日建时,才能论化,此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就有很大的生克力量,所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合。”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻既使均动而逢合,如所化五行不临日月建,或被日月建所冲克,则无甚生克之力,为合而不化也就不必论化了。
六爻测事还有一个特点:以月日为衡量爻旺衰的标准,只有在测长远事时才考虑年的影响,循环周期较短,虽爻逢合化,但很快就会遇日月冲破,只论合已足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了,如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。市场信息这一词组的含义十分广泛,很难笼统地定出取何爻为用神,应根据测意,分别具体地加以取用,古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定,是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用,一是由于时代的变迁,万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化;二是任何一门科学都是在不断发展的,随着析卦理论和方法的进步,用神的取舍也会有所变化;三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则,而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是既使对同一事物进行预测,也会因其问意和问事的角度不同,所取用神也有所不同。如市场信息这个词,不能一见“信息”二字就认定必须取父母爻为用,当“信息”只为狭意上的音讯,书信,口信,甚至现代的电话、电报、电传时,可取父母爻为用,但现代的“市场信息”一词,其含义就太广了,小到某商店因动迁不得不“挥泪大甩卖”,大到国家对电价做政策性调整,甚至“中东将暴发战争”都是一种“市场信息”,必须按所测之事和测意去具体地选取用神。
如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神,还应以子孙爻为用神,看其是否旺相,看其是否能够生财,看其能否适应市场(父母爻或应爻)的需要。有人说应取财爻为用,也无可厚非,但需知卦中之财并非一定是该产品所创的,把产品投放到市场上去,其终极目标当然是为了赚钱,但如果把终极目标取做用神的话,那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了,因为按现代人们的意识,按市场经济下的社会形态,无不是以得财或破财为终极目标和结果的。
八卦有五行生克的问题,六爻也是如此,那么六爻与地支五行存在着什么样的联络呢?下面我为你整理了,希望对你有所帮助!
周易六爻八卦五行详解
日月轮转,春秋交替,冥冥中自有天意!
诸葛亮星落五丈原,拿破仑兵败滑铁卢。谁能料到昨日之得,算到明日之失?
你知我不知, 你不知我知。 吉凶祸福我知, 一二三四不知。
以上绕口令似的四句话,却真实的道出了六爻功能的某些特点。
六爻与梅花易数和爻辞卦不同点就是取用六亲,将所测之事代入六亲后按五行生克推理。尽管六亲来源于五行,但六亲却不等于五行,就像牛奶来源于青草却不是青草一样。如测天气时爻逢父母午火旺动必有雨,此时的午火所表现的就是六亲的性质,就不能按五行断下红雨.火雨.热雨或自南方所来的雨等等,测其它事同理。
测父母时就看父母爻,不论摇多少卦父母这个六亲是不变的,而五行却是变动不定的,今天找李大师摇的是父母午火,明天找王大师可能又会变成父母子水,如果不清楚六亲与五行的不同步性,就会出现父母今天黑脸明天红脸的笑话。知道此理,也就知道了见金发金财.见水发水财的可信度。
地支六亲与五行类象在六爻卦中有哪些表现特点呢?
在六爻中,地支主要反映的是六亲类象和时间因素,为六爻的第一表现资讯。反映五行物质.方位.颜色.属相.数目等为六爻的第二表现资讯,第二资讯呈无规律性状态或规律性不稳定状态,而且随五行旺衰而有所变化。如水弱有火质,金弱有木性。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:
干宫八卦:俱属金
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦:俱属水
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦:属土
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。
震宫八卦:属木
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。
巽宫八卦:属木
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离宫八卦:属火
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。
坤官八卦:属土
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬,水天需,水地比。
兑宫八卦:属金
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽地咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。
一、天干地支
天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支,也称六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰:"易有太极,是生两仪。",所谓"两仪"就是阴阳,所以《易》又曰:"一阴一阳之谓道。"阴阳指事物的矛盾,如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
五行则是对世界万物更为细致的分析,古人认为,世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律,可分为相生和相克两种:
1.相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
2.相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行,那么天干地支也不例外,古人将干支分配五行如下:
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互起反应,纽合在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子遇见地支午,两者相冲,互相都受到损失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质,如亥卯未三个地支聚在一起,那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木,卯未合木 巳酉合金,酉丑合金 申子合水,子辰合水 寅午合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全,所以其力量较三合要小一些。
地支六合
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土
地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起,就变化成了土,地支六合的力量小于三合和半三合。
在社会生活中,一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用,我赢了,我没输,他输了.他没赢四种方式来表示。
六爻预测也是如此,一事多问或多事一断就是六爻资讯多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的资讯表现。
一、财爻吉,财爻所借之钱对世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻借钱之人对世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。
四、世爻吉,人财俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄显。
六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。
根据六爻资讯组合多样性的特点,卦中可能会出现以上所有资讯,也可能仅出现其中一种或两种。资讯。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的资讯。
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