于仲文放牛断案

于仲文放牛断案

于仲文曾在隋朝做过大官。

在他小时候，有一年，村上有任家和杜家都丢失了一头牛，两家都倾巢出动分头寻找，找了好久也没有找到。后来别人总算为他们找到了一头，两家都抢着说那头牛是自己的，双方争执不下，把官司打到州里，州官也难以判断，案子就挂了起来。

这时，益州长史（官职名）韩怕俊灵机一动，对州官说：“少年于仲文聪颖过人，为何不召他来断案？”

州官不以为然他说：“嘴上无毛，办事不牢！此案大人都不行，何况少年？”

韩伯俊说：“大人此言差矣。”说着，就向州官介绍了于仲文9 岁时跟着父亲去晋见隋文帝的轶事：

皇帝向于仲文问道：“听说你喜欢读书，书里记载着哪些事啊？”

仲文从容地回答道：“奉养父母，服务国君，千言万语无非是‘忠孝’两字而已。”

隋文帝惊异于仲文概括能力之强，连连赞叹道：“说得好！说得好！”

韩伯俊说：“大人，您看能否让于仲文这小子试一试处理此案？”

州官欣然应允，即命左右持着大红请帖前往于家。

于仲文到达州府，问明前后情况，微笑道：“这个案子很容易判定。”

说着，便叫任、杜两家各将自己的牛群全数赶到州府前的大操场上。他便喝令道：“放牛！”

说完，那头牛直往任家牛群奔去。

场上人群欢呼起来：“是任家的，是任家的！”

于仲文冷眼见杜家不服，便叫道：“慢，把那头牛单独赶出来。”

牛出来了，仲文命差役用鞭子狠命地抽打，任家的人奔上前，拚命地抵挡，还将鞭子夺了下来；杜家的人只是在旁边喊道：“莫打了，莫打了。”那喊声有气无力，像在演戏。

于仲文看了，便厉声盘问杜家人：“如果查出这头牛不是你家的，而你们硬要冒领，除了十倍罚款，还要承担法律责任啊！”

杜家人知道瞒不过于仲文，只得承认自己有冒领之罪，诺诺连声，告退而去。

于仲文神断牛案的名声，从此传了出去。

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朱冲送牛文言文

1. 文言文蜀侯迎金牛全文翻译 译文：

以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他，（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！

寓意：

我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益，而使大的利益也失去了，最终一无所有。

2. 古文< >的译文 原文：

蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金帛置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑，以贪小利失其大利也。

译文：

以前蜀侯性格贪婪，秦惠王听说后想讨伐他，（但是通往蜀地的）山路深涧十分险峻，军队没有路可以过去。于是秦军雕凿石牛，把贵重的东西放在牛后，称为“牛粪”，并把它送给蜀国（引诱他们）。蜀侯贪图宝物，于是挖平山路填平谷地，派了五个大力士去迎接金牛（财宝）。秦帅带着大军随后就到了蜀国。蜀侯灭国死了君主为天下人耻笑，是因为贪图小的利益而失去暸大的利益啊！

寓意：

我们一定要顾全大局，不要因为贪图一些小的利益，而使大的利益也失去了，最终一无所有。

3. 翻译《顾宪之放牛》 已有原文 南朝宋时人顾宪之，元徽年间为建康县令。当时有一个人偷了牛，被主人家认了出来。偷牛的人也辩称就是自己家的牛，两家人说辞似乎同样合理，前后两任县令都没能判决清楚。顾宪之上任，看过状纸文书后对两家人说：“不用多说，我已经有办法了。”于是命人解开牛，任牛跑开，牛儿径直跑回原来主人家的住处去了，偷牛的人这才伏法认罪。诸如此类揭发奸恶、揭露隐情的事还有很多，当时人们都称称赞他断案如神明。（早先的南史中有顾凯之的传记，顾宪之正是他的孙子。）

按注：以人为证，或许容易作假，所以前后两任县令都没能判明；以物（事实）为证，必然能弄清实情，所以盗贼才会认罪伏法。于仲文放牛审案一事已见揭隐辨奸的方法，正和这事类似。其中不同之处，在于仲文一案中两家较远且有牛群，此案中两家较近并无牛群。根据具体案情采取不同的办法，然后放牛（让牛自认主家），道理相通并没有什么不同。

4. 书戴崇画牛 译文 戴嵩画牛

原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！

5. 戴嵩画牛文言文翻译 翻译：

四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，玉做了画轴，经常随身带着。

有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，太荒谬了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

启示

此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

扩展资料：

介绍

戴嵩的《斗牛图》此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。

双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

戴嵩 ，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。

相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。

参考资料来源：搜狗百科—戴嵩画牛

6. 以牛易羊文言文翻译 孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”'

宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？”

孟子回答道：“爱抚百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”宣王问：“像我这样的国君可以做到爱抚百姓吗？”

孟子说：“可以。”

宣王问：“从哪里知道我可以呢？”

孟子说：“我在胡龁那里听讲过这样一件事：（有一次）大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’（那人）回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’（那人）问：‘那么就不要祭钟了吗？’大王说：‘怎么可以不要呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”宣王说：“有这回事。”

孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！（用羊代牛祭钟）百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”

孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？（因为）大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”

孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，（因为当时您只）看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子要把厨房安在离自己较远的地方。”

7. 文言文《牛弘传》的翻译 牛弘，字里仁，安定人。

长大后，容貌伟岸，生性宽厚，喜欢学习，学识渊博。开皇初年，升任散骑常侍、秘书监的官职。

牛弘因为典籍大多遗失流散，上表朝廷，请采取措施鼓励民间献书，皇上采纳了他的建议。开皇三年，担任礼部尚书，奉皇命编撰《五礼》一书，刻成一百卷，流行于当世。

当时杨素依恃才能和地位，轻视侮辱朝廷大臣，唯独见了牛弘总是改变态度，变得恭敬起来。杨素准备带兵去攻打突厥，临行前到太常府与牛弘道别。

牛弘送杨素到中门就停止不继续送，杨素说：“我作为大将马上要出征了，特地前来叙别，为何送这么近就停止了呢？”牛弘作着揖并往后退。杨素笑着说：“奇章公可以说你的智力别人比得上，而你的愚蠢别人却比不上。”

牛弘也不放在心上。 不久，朝廷授予牛弘大将军的职位，并任命他为吏部尚书。

当时隋高祖又让牛弘同杨素、苏威、薛道衡、许善心、虞世基、崔子发等人一起召集各位儒生，讨论新的礼法等级差别和轻重程度。牛弘的观点，得到了大家的推崇佩服。

仁寿二年，献皇后驾崩，三公以至以下的人都不能确定丧礼的仪式和规模，杨素对牛弘说：“你学识渊博，现在有才能的人都仰慕你，今天的事情，由你来决断。”牛弘一点也不推辞，很短的时间内，丧礼的仪式都定好了，都有旧例，牛弘在吏部，他选拔和推举人才，以品德修行为第一位，然后才是文章才能，要务在于慎重。

虽有所缓，他所选拔推举的人，很多都很称职。吏部侍郎高孝基，目光敏锐机敏聪慧，清廉谨慎超过了一般的人，然而爽朗英俊有余，行为有些放荡不羁，当时的官员因此而怀疑他。

只有牛弘了解他的本质，竭尽全力重用他，隋朝选拔推举的官员，他是最突出的一个。当时的舆论都佩服牛弘见识之深远。

大业三年，跟从皇帝拜祭恒山，祭坛礼器祭祀时用的祭品，都由牛弘定夺。回来取道太行山，隋炀帝曾经还把他引进内帐，赐他与皇后同席喝酒吃饭。

他受到的礼遇就像这样隆重。牛弘对他的儿子们说：“我受到皇上特别优厚的待遇，承受的恩宠如此之深，你们这些子孙，应该忠诚敬重自立。

以报答皇上如此浓厚的恩宠。”大业六年。

死于江郡郡，时年六十六岁。皇上悲伤怜惜他，赐给很多的东西。

牛弘在当时非常荣耀，并很受恩宠，可是所坐的车马和所穿的衣服却朴素俭朴。事奉皇上极尽礼节，对待下属非常仁爱，说话谨慎做事敏捷。

吏臣说：牛弘深好古代典籍，凭学问出众而出任官职，有淡泊高雅的风范，怀有宽厚高远的胸襟，采纳古代帝王的优点和缺点，编成了当时称颂的典章，就连汉代的叔孙也不能超过他。在位三十多年，无论身处顺境还是逆境，始终保持自己的操守。

处在澄境之中不显得清澄，处在浊境之中也不会变得污浊，可以说是一位大雅的君子啊。

8. 疱丁解牛文言文的翻译 译文：

我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

厨师给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

9. 郗超重善文言文翻译 郗超重善是一个成语，也是一篇文言文

郗超与谢玄不善①。苻坚将问晋鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论；唯超曰：“是④必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间⑤，亦得其任。以此推之，容⑥必能立勋。”元功⑦既举⑧，时人咸⑨叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。

①善：和，和睦。

②问晋鼎：图谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王“问鼎中原”。

③狼：像狼一般，名词活用作状语，下文“虎”同此用法。

④是：这个人，指谢玄。

⑤济：有益

⑥履屐之间：原指距离很小，此处指小事。

⑦容：或许。

⑧元功：首功，大功。

⑨既举：立大功后。既，已经。举，成，实现。

⑩咸：都。

译文：东晋大臣郗超和谢玄不和。此时，前秦的苻坚准备发动进攻夺取东晋政权。占据梁岐之后，又对淮阴虎视眈眈。当时朝廷商议对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，世人对此颇有争议。只有郗超说：“谢玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。”谢玄立大功后，当时的人们都赞叹郗超有先见之明，又敬重他不因个人喜恶而漠视别人的长处。

评价：郗超虽然和谢玄不和，但在困难当头之际，面对朝廷的用人计划，他没有随声附和“异同之论”，更没有推波助澜，而是从国家利益出发，对谢玄做出实事求是的评价，以促成其率师北伐之事。这充分地表现出郗超的爱国情怀及宽容大度的性格特征。

古代小故事100字

Ⅰ 古代法制小故事100字数

1、鼠狱
张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。他小时候即已显露出作法官的潜质。一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。他父亲回来，很生气，动手打了他。张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。以后遂让张汤书写判案文书。
2、三尺法
杜周是西汉时有名的酷吏，为人持重少言、内心阴刻。皆任廷尉、御史大夫。汉武帝对他颇为欣赏。什么原因呢？一是因为他逐捕深治，二是他治狱，专以皇帝旨意为准。皇帝所讨厌的人构讼，他就枉法而陷之：皇帝欲开释的人，他就网开一面，找借口释放。有人就此责问他：“君为天下决平，不循三尺法，专以人主意旨为狱，狱者固如是乎？”所谓三尺法指的是写在三尺长竹筒上的法律条文。对这样的责问，杜周一笑置之，振振有词地说：“三尺法，安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎？”应该说，杜周道的是实情，说出了封建社会里十分普遍的执法心态和现象。杜周能坦率承认这一点，还有几分可爱之处。
3、太守断牛
于仲文曾任北周时安国太守。他任太守时，有任、杜两家各失其牛。后来任家得到一头牛，两家都说是自己家的牛，各执一词，州郡长期不能断决。益州有一位官员说：于太守必有主意。于仲文接手此案后。说“此易解耳。”他令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令属吏悄悄微伤要认领的牛，借此观察两家的反应，任家见到后心疼不已，而杜家则无所谓。于是于仲文便据此下判将牛断给任家，杜氏服罪而去。
4、法当有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦历经高宗、武后两朝。他任大理丞时，一年之中断滞狱一万七千人，时称平恕。有一次，武卫大将权善才误砍昭陵柏树，狄仁杰奏罪当免职。唐有宗勃然作色，下令立诛权善才。狄仁杰又奏权罪不当死，高宗说：“善才陷我不孝，必须杀掉他才解我心头之恨。”左右的人听到这里，都朝狄仁杰使眼色，叫他离开殿廷，狄仁杰却不慌不忙地说：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为雄，臣遇以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则百姓何所措其手足！陛下必欲变法，请从今日为始”。一番说既婉转得体，又顾全了高宗的面子，其态度才缓和下来，善才幸免一死。

Ⅱ 古代公正的小故事100字

鼠狱
张汤在西汉武帝时曾任廷尉、御史大夫，一生主持审判许多重大案件，用法严酷。专他小时候即已显露出属作法官的潜质。一次他父亲外出，他一人在家，老鼠将肉偷走。他父亲回来，很生气，动手打了他。张汤遂挖掘鼠洞，将老鼠捉拿归案，老鼠偷的肉还没有享用完，“鼠”赃俱获。张汤按正式审判程序，审讯老鼠，记录供词，写成文书，最后定罪判决，处老鼠以磔刑。其父回家看到他写的供辞文书如同出自一个老练的狱吏之手，大为惊讶。以后遂让张汤书写判案文书。

Ⅲ 历史小故事100字

匡衡凿壁偷光
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
范仲淹断齑划粥
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
程门立雪
宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的"程门立雪"的故事

Ⅳ 《古代名人小故事》【最好（80）】~~（100字）

在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。

还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。

三国名将赵子龙（故事一）

赵子龙，三国时代刘备部下大将军。在进取四川之时，奉命攻打桂阳城，守将赵范战败，献城投降，赵范仰慕赵子龙英勇超群，又是同宗，要求结拜为兄弟。结义当日，赵范备酒席庆贺，酒至半醉，忽然一位美如天仙的 *** ，为赵子龙斟酒，赵子龙问她是何人？赵范答道：『她是家嫂樊氏，家兄刚去世不久，又没有儿子，常劝她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且声言，必须如将军这般相貌堂堂，名震四海的人，才愿意下嫁。今天适逢将军，真是天缘巧合，若是将军不嫌弃，家嫂愿意终生奉侍将军』。

赵子龙听了大声严厉斥责赵范说：『你我既然已经结义为兄弟，你嫂即是我嫂，怎么可以如此 *** ，不仁不义……。』赵范被赵子龙严词义正一番话，说得羞愧无地自容，赵子龙愤愤离席而去，其凛凛正气，备受世人敬佩。

赵子龙助刘备攻取四川，屡建奇功，建立蜀国后，被封为五虎将之一，英名盖世。

后人作诗赞赵云：

虽非认义哥哥，也仿着关公秉烛。

不学多情叔叔，羞杀他曹植占甄。

Ⅳ 古代忍让小故事100字

清代中期,有个“六尺巷”的故事.据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人回.两家毗答临而居,都要起房造屋.为争地皮,两家发生了争执.张老夫人便修书北京,要张英出面干预.这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景,便深感惭愧,也立刻把墙退后三尺.这样,张家和叶家的院墙之间,就形成了宽六尺的巷道,形成了十分有名的“六尺巷”.

Ⅵ 古代传递信息的小故事(不超过100字)

马拉抄松的故事，
马拉松（袭marathon），原为希腊东南部一个古老的市镇。其名源于腓尼基语marathus，意即“多茴香的”，因古代此地生长众多茴香树而得名。

公元前490年，希腊军队在马拉松平原击退波斯军队的入侵。传令兵菲迪皮德斯(Pheidippides)从马拉松跑到雅典城，在报告胜利的消息后，因体力衰竭倒地身亡。

Ⅶ ，中国古代名人故事50到100字

司马光
宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称“警枕”。每当司马光需休息时，便枕着“警枕”，如此学习的结果，终于取得了成功，成为一位学问渊博的人。 《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。
《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。
《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。
《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！
《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。
《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。
《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。
《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

Ⅷ 100字历史小故事

元宵节的传说抄

汉高祖刘邦死后袭，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．
汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山．

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，”诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息”诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－”闹元宵”

Ⅸ 中国古代名人小故事（100字左右）

1、我国的四大名著之一《石头记》的作者曹雪芹，再晚年时家境贫寒，病魔缠身，使他显得更加苍老，再加上无人照顾，他就更加不幸了。

他就像再风雨中燃烧的蜡烛随时都可能息灭，但在这中困境中他依然写这本书。在他临死前还念念不望他的作品。《石头记》是后人在他的基础上完成的，正是由于他的这中坚强执著的精神才为我国留下了空前绝后的艺术魂宝。

2、曹操兵败赤壁，80万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。

3、苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳，最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡放言："百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！"于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑，《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。

4、金圣叹因受"抗粮哭庙"案牵连而被朝廷处以极刑。行刑日，凄凉肃穆，杀气腾腾。吃完"送行饭"，金圣叹叫来狱卒说"有要事相告"，狱卒慌忙跑来，没想到他贴近狱卒耳边，故作神秘地说："花生与豆干同嚼，大有肉之滋味，此中秘密，幸勿外传。"说完，哈哈大笑，声震房宇，面对死神犹能说笑自如，大彻大悟的他走得一定安详。

5、德国著名的音乐家贝多芬，早年两耳失聪，这个打击对任何一个音乐家多是最大的，一个音乐家连声音都听不到那如何作曲，如何来欣赏曲子呢，那就如同在黑暗中寻找路的人同样困难。要是一位弱者肯定会退缩，反而却机激起了他对音乐世界的向往与追求，他凭着惊人的毅力努力奋斗，最终成为闻名世的音乐家。

Ⅹ 中国历史经典小故事100字

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

2、陈蕃愿扫除天下

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

4、宗悫（què）乘风破浪

宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）

有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

5、画家赵广不屈

赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。

此吏固贪文言文

1. 翻译《顾宪之放牛》 已有原文 南朝宋时人顾宪之，元徽年间为建康县令。当时有一个人偷了牛，被主人家认了出来。偷牛的人也辩称就是自己家的牛，两家人说辞似乎同样合理，前后两任县令都没能判决清楚。顾宪之上任，看过状纸文书后对两家人说：“不用多说，我已经有办法了。”于是命人解开牛，任牛跑开，牛儿径直跑回原来主人家的住处去了，偷牛的人这才伏法认罪。诸如此类揭发奸恶、揭露隐情的事还有很多，当时人们都称称赞他断案如神明。（早先的南史中有顾凯之的传记，顾宪之正是他的孙子。）

按注：以人为证，或许容易作假，所以前后两任县令都没能判明；以物（事实）为证，必然能弄清实情，所以盗贼才会认罪伏法。于仲文放牛审案一事已见揭隐辨奸的方法，正和这事类似。其中不同之处，在于仲文一案中两家较远且有牛群，此案中两家较近并无牛群。根据具体案情采取不同的办法，然后放牛（让牛自认主家），道理相通并没有什么不同。

2. 《荆轲刺秦王》原文及翻译 《荆轲刺秦王》原文及译文 秦将王翦破赵，虏赵王②，尽收其地，进兵北略③地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿④曰：“秦兵旦暮渡易水⑤，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之⑥。今行而无信，则秦未可亲也⑦。

夫今樊将军⑧，秦王购之金千斤，邑万家⑨。诚能得樊将军首，与燕督亢⑩之地图献秦王，秦王必说⑾见臣，臣乃得有以报太子。”

太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之⑿！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深⒀矣。父母宗族，皆为戮没⒁。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳⒂！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善⒃见臣。臣左手把⒄其袖，而右手揕⒅其胸，然则将军之仇报， 注释：本文选自《战国策·燕策三》。

②〔秦将王翦破赵，虏赵王〕这是公元前228年的事。荆轲刺秦王是在第二年。

③〔略〕掠夺，夺取。④〔荆卿〕燕人称荆轲为荆卿。

卿，对人的敬称。⑤〔旦暮渡易水〕很快就要渡过易水了。

旦暮，早晚，极言时间短暂。易水，在现在河北省西部，发源于易县，在定兴县汇入南拒马河。

⑥〔微太子言，臣愿得谒之〕即使太子不说，我也要请求行动。微，假如没有。

谒，请。⑦〔今行而无信，则秦未可亲也〕现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

⑧〔樊将军〕即下文的樊於（wū）期，秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。⑨〔秦王购之金千斤，邑万家〕秦王用一千斤金（当时以铜为金）和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。

购，重赏征求，重金收买。邑，封地。

⑩〔督亢〕现在河北省涿州东南一带，是燕国土地肥沃的地方。⑾〔说〕同“悦”，喜欢，高兴。

⑿〔更虑之〕再想想别的办法。更，改变。

⒀〔深〕这里是刻毒的意思。⒁〔戮没〕杀戮和没收。

重要的杀，其他的没收入官为奴婢。⒂〔顾计不知所出耳〕只是想不出什么办法罢了。

顾，表轻微的转折，不过、只是。⒃〔善〕副词，好好地。

⒄〔把〕握，抓住。⒅〔揕（zhèn）〕刺。

而燕国见陵之耻①除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进②曰：“此臣日夜切齿拊心③也，乃今得闻教！”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己，无可奈何，乃遂收盛④樊於期之首，函封之⑤。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人⑥之匕首，取之百金，使工以药淬之⑦。以试人，血濡缕⑧，人无不立死者。

乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视⑨。

乃令秦武阳为副⑩。荆轲有所待，欲与俱⑾，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之⑿，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也⒀！今提一匕首入不测⒁之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣⒂！”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道⒃。

高渐离⒄击筑，荆轲和而歌，为变徵之声⒅，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声⒆，士皆瞋目⒇，发尽上指冠。

于是荆轲遂就车而去，终已不顾21 。既至秦，持千金之资币物22，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉23。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖24大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比25诸侯之列，给贡职如郡县26，而得奉守先王之宗庙27。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使28以闻大王。

唯大王命之29 。” 秦王闻之，大喜。

乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。注释：①〔见陵之耻〕被欺侮的耻辱。

见，被。陵，侵犯、欺侮。

②〔偏袒扼腕而进〕脱下一只衣袖，握住手腕，走进一步。这是形容激动愤怒的样子。

偏袒，袒露一只臂膀。③〔拊（fǔ）心〕胸，这里形容非常痛心。

④〔盛〕念chéng。⑤〔函封之〕用匣子装起来。

函，匣子。之，代樊於期的头。

⑥〔徐夫人〕姓徐，名夫人。⑦〔以药淬（cuì）之〕把毒药在淬火时浸入匕首上。

淬，把烧红了的铁器浸入水或其他液体中，急速冷却，使之硬化。⑧〔濡（rú）缕〕沾湿衣缕。

濡，浸渍、沾湿。⑨〔忤（wǔ）视〕正眼看。

忤，逆。意思是迎着目光看。

⑩〔为副〕作助手。⑾〔荆轲有所待，欲与俱〕荆轲等待另一个人，想同（他）一起去。

⑿〔迟之〕嫌荆轲动身晚了。迟，作动词。

⒀〔往而不反者，竖子也〕去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，同“返”。

竖子，对人的蔑称。⒁〔不测〕难以预料，不可知。

⒂〔请辞决矣〕我就辞别了。请，表示客气，无义。

⒃〔既祖，取道〕祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。

⒄〔高渐离〕荆轲的朋友。秦始皇统一中国后，高渐离因为擅长击筑（竹制的乐器），秦始皇叫他在左右侍奉。

一天，高渐离得着机会，用筑去打秦始皇，要为燕国报仇，没打中，被杀。⒅〔为变徵（zhǐ）之声〕发出变。

3. 请帮忙翻译一下以下古文~~ 陈元忠，字少魏，是漳州龙溪县人氏。客居南海县，曾经因为参加礼部会试，经过南安县。恰逢天色已晚，赶到县城尚有一段较远的路程，就投宿到一户农户家里。那农家几间草屋，周围有茂密的竹林绿树环抱，很是可爱。主人是位老者，虽然穿的是麻衫草鞋，可是行为举止谈吐应答就像读书人一样。案桌上散着些书籍文章，一看都是经书和诸子之类的。陈元忠询问老者说：“您教导儿子读书吗？”老者说：“我们家只是种园为生而已。”陈元忠问：“您也进城做买卖吗？”老者说：“我十五年不出去了。”陈元忠问：“那您藏书有什么用途？”老者说：“只是偶然有了这些。”于是又随便谈了些其它话题。过了一会儿，风雨大作，他的两个儿子披着蓑衣扛着锄头回家了。大儿子大约十八九岁，小儿子十四五岁，他们把锄头靠在一边，上前向客人施礼作揖。两个孩子看上去举止很优雅，绝不像农家子弟。老者献上饭食羹汤招待客人，不再与客人交谈。

黎明时分，陈元忠告辞离去，到了城里因事滞留了一天。偶然到街市上去，看到老者神色仓惶地走过，陈元忠追上去问他说：“您说十五年不进城，为什么现在到了这里。”老者说：“我有急事，不容我不出门了。”陈元忠问他什么缘故，他不肯说。陈元忠坚持追问，原来是他的大儿子在集市外卖果子未纳税，被集市小吏抓了。陈元忠就替他去见监征官员，到了那儿，大儿子却已被捕送到郡衙去了。老者与小儿子一起到了审讯庭上。那长子要受杖刑，老者恳切地对郡守说：“我老迈无能，全靠这儿子供养，如果（今日）他受不了杖刑（而出现意外），那么明天我就没有吃的了。我希望由我自己来替他领受杖刑。”小儿子说：“老人怎能受杖刑，我希望替哥哥受刑。”大儿子又认为罪过在自己，情愿受刑。三人相争不能决断。小儿子来到父亲身边耳语，仿佛要有所请求，老者斥责了他，小儿子一定要上前陈说，郡守有所疑惑，叫他上前问他说些什么。小儿子说：“我父亲本来是带职正郎，宣和年间多次担任州郡长官。”老者急忙拉他的衣服让他退下来，说：“小孩子放肆乱说。”郡守问道：“朝廷授官的文书还在不在？”小儿子说：“现在捆成一束放在瓮中埋在山下。”郡守立刻派吏员随小儿前去挖开取出，果然找到了那些文书。郡守随即请老者上坐，（向老者）道歉并释放了他的长子。第二天又屈尊前去拜访，那一家已人去室空了。世上那些贪慕奢华沉迷利禄卖力自夸的人，听说到他们的风范就要汗颜了。

4. 【阅读下面的文言文,完成后面题 15.C 16.D 17.A 18.(1)况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？ （2）太监的两个侄子心里盘算王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

15. 分 析：此类题目属于文言实词的考查，一定要把放回原位中，结合上下句进行分析思考。C项“若翁廉”若，第二人称代词，你，你们（的）。

所以选C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 16. 分 析：此类题目要抓住“忠清”和直接这两个关键词进行分析，判断。

然后把选项中的句子放入原文进行思考是否属于“直接表现”“忠清”，然后作出判断。①敢于进谏 ④ 接受友人馈赠，不属于直接表现 ⑥表现王翱谨慎认真，不属于“忠清”。

故答案选D 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17. 分 析：此类题目考查人物形象已经表达技巧方面的知识，在分析时，要从整体上对文意进行把握，然后带着思考题进入原文，进行比较分析，作出判断。A项中，根据文意可知，王翱并不认为孙儿有可以考中的才能，不让孙儿考试是因为孙儿提前知道了试题，而且孙儿有以监生资格做官的机会。

所以，选A。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D 18. 分 析：此类题目属于对文言句子的翻译题，在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。此题的关键字词有：“阶”“得仕”“幸冀”“非分” “计”“无从”“特”“示”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】 王翱，字九皋，河北盐山人，是明朝永乐年间的进士。明宣宗宣德元年，通过杨士奇举荐，被提拔为御史，当时官吏们犯罪，不论罪行轻重，都允许赎罪官复原职。

王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒贪污腐败。皇帝听从了他的建议。

王翱担任吏部尚书，忠诚清廉被皇帝（明英宗朱祁镇）所深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，拿有秋试主管官加印的卷子禀告王翱，王翱说：“你凭才学可以考上（的话），我怎么能忍心埋没你？如果你因为事前拿到考题而考中，则妨碍了一名苦读学子的前程，况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？”撕裂考卷烧了。

王公有一个女儿，嫁给京城附近一位官吏为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让妻子回娘家，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉你的母亲；况且调动我就如同摇下正在凋落的树叶罢了，可是为什么你父亲如此固执吝惜力气呢？”女儿托人带话给母亲。

夫人在一天晚上摆上酒宴，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，出门，坐车到朝房里住下了，十天后才回到自己的府第。

女婿最终没有调进京城。 王公担任都御史时，同太监某人镇守辽东。

这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。

王公坚决推辞不受。太监哭着说：“这些大宝珠不是受贿得到的东西。

以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。

后来回到朝廷，寻找太监的后辈，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”

王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。

于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号仍然是原来的样子。

英宗对待王翱很宽厚，时常在别殿召见王翱，称王翱为“先生”而不叫他的名字。王翱年近八十，时常忘记事情，曾让侍郎谈伦跟随自己入见。

英宗问他原因，王翱叩头说：“我老了，最担心的是遗漏耽误了圣谕，让侍郎代我记忆，他是诚实谨慎值得信任的人。”英宗大喜。

天顺五年加任太子少保，成化元年升任太子太保，雨雪天气可以不上朝参拜。王翱多次请求卸职归家，皇帝总是宽慰挽留他，多次派遣太医探视他的病。

成化三年，病重，宪宗才答应他退休。没出京城就病逝，享年八十四岁。

追赠太保，谥号忠肃。

5. 翻译文言文《郑牢论戒贪》 广西总帅府有一个叫郑牢的，是老差役了。性格耿直敢言。都督韩观威严不可侵犯，也赏识郑牢。每当韩观醉后想杀人时，郑牢便从中周旋，发现不该杀的，都设法留下不杀。等到韩观酒醒，再告诉韩观不杀的原因。韩观知道郑牢能纠正自己的错误，因此对他十分敬重。

韩观死后，都督同知山云继任广西总兵官。山云为人廉正贤德，一到广西，便宴请当地德高望重之士，询问边事，于是有人就将郑牢介绍给他。山云将他请了来，说：“常言说，对于将军不顾及他是否贪利，只看他能不能打仗，况且广西的风气一向是看重财贷。我是否也可以贪呢？”郑牢说：“大人刚到此地，就象一件洁白的新袍子，有一点被沾上污秽，就象白袍上染上了一点墨，总是洗不掉的！”山云又说：“人们说，土著人送的东西，如果不接受，他们必然怀疑而且怨恨自己，那该怎么办呢？”郑牢回答说：“为官这人贪财，朝廷有非常严厉的处罚，那就是竟然不惧怕朝廷了，怎么还会害怕土著人呢？”山云于是笑着接纳了他的观点。山云镇守广西超过十年，廉洁的操守始终不变，这本来并非郑牢之功，但郑牢也是值得尊重的。

6. 文言文~~~~~~~ 韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。''休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉 虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。

休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争日：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。

初，萧嵩以休柔和易制，故荐之。休既知政事，多折正嵩，遂与休不叶。宋碌闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否 ”言终，谏疏已至。尝引鉴，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之 ”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦[注]直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥日文忠。

[注]讦（jì），直言不讳。

选文背景介绍

大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685~762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治斗争的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。

上问萧嵩可以代光庭者，嵩与右散骑常侍王丘善，将荐之，固让于右丞韩休。嵩言休于上。甲寅，以休为黄门侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋景叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

【译文】唐玄宗向萧嵩询问，谁人可以代替裴光庭为相，萧嵩和右散骑常侍王丘很要好，想举荐他为相，王丘坚持要让给尚书右丞韩休。于是，萧嵩向唐玄宗推荐了韩休。甲寅（十六日），唐玄宗任命韩休为宰相。

韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，再加上王丘的极力举荐，所以也就引荐了他。等真正与他共事时，才发现韩休刚正不阿，不为权势左右，于是渐渐地就厌恶起他来了。唐玄宗有时在宫中设宴行乐或到后花园游玩打猎，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”只见话音刚落，韩休的劝谏书就已经送到。之后，唐玄宗经常对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，您可比以前瘦多了，与其这样为什么不将他撤换掉呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后，我睡不安稳啊！韩休他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我任用韩休是为了国家社稷，并不是为了我自己呀。”

由此可以看出，唐玄宗早年励精图治，使之国富民强，就是因为他能有“貌瘦天下肥”的态度，以国家社稷为重，不计较个人的得失。常言说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”唐玄宗能坚持任用常常使他窘迫的韩休，而不信任萧嵩，这难道不值得我们深思用人之道吗？

是这个吗？希望对你有用

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