包拯妙点鸳鸯谱

包拯妙点鸳鸯谱

传说，包拯在定远县当县令时，王员外的小姐自幼许配给李员外的儿子李侃。后来李员外家道中落，王员外嫌贫爱富，赖婚后，将王小姐许配给翟秀才。王小姐与李侃从小青梅竹马，情深谊厚，死活不肯。在翟秀才去娶亲当天，李侃告王员外赖婚。

包拯了解真情后，叫李侃、王小姐和翟秀才一起上堂，包拯对翟秀才说：“李侃是王小姐的前夫，有约在先。你还是成人之美为好。”

翟秀才说：“凭什么说我是抢人？是王小姐自愿的。”

包公说：“既然这样，那就让王小姐自认吧。”

包公叫他们一竖排跪着：前头是翟秀才，中间是王小姐，末后是李侃。然后对王小姐说：“如今本官决定，你是愿与前夫陪伴终身，还是愿与后夫白头偕老，让你自选。一旦认了，落文为凭。”

王小姐张嘴就想喊李侃，但老爷只准讲“前夫”或“后夫”。她向后面看看李侃，想说“后夫”，又怕翟秀才纠缠。一时无以作答，包公请她快说，王小姐一急，就脱口而出：“老爷，小女子愿与前夫陪伴终身。”

三人落了手印。

翟秀才乐颠颠的，李侃愣住了，王小姐流下眼泪。

包公却哈哈大笑说：“好！王小姐不嫌贫寒，既然愿与前夫伴侣终身，李侃，那你就带她回去成亲吧！退堂！”这时王小姐破涕为笑，李侃也化愁为喜，独有翟秀才无话可说。

原来，包公故意把李侃安排后边，不管王小姐愿认前夫还是后夫，都可以把她判给李侃。

可爱的包拯，一只狡黠的“老狐狸”

提起包拯，绝大多数人脑海中立马涌现出这样一个形象：一个很凶很凶的黑面老头，目光如炬，眉心间的弯弯月牙透着一股神圣不可侵犯的威严之气，宛如二郎神的天眼一般，洞悉世间一切事物。形形色色的魑魅魍魉见之，无不瑟瑟发抖，原形毕露。

没错，就是台湾版《包青天》中金超群饰演的那个模样。

长久以来，铁面无私、嫉恶如仇、清正廉明等形容词就是为包拯量身定做的品牌标签。但是，在顽石君看来，这些评价还不够对症下药，至少看上去很生硬呆板，感觉只是一具没有灵魂的躯壳。

在顽石君眼中，包拯是一只不折不扣的“老狐狸”。光头上的虱子明摆着。试想，如果他不是一只“老狐狸”，单凭一颗赤胆忠心与各种各样的恶势力周旋较量，恐怕早就被拍死在沙滩上了。

只不过，这只老狐狸虽然狡黠无比，却可爱至极，不信，我们往下看。

祭出损招破悬案

北宋时，某县有一个哑巴，每逢新县令上任，他都要送一根木棒，每次都惹得新县令勃然大怒——别人都送票子、送房子、送女子，你却送一根木棍子，摆明不把老子放在眼里，真是活腻了吧？所以，哑巴每次都被新县令一顿毒打，可他死心不改，只要换县令，依旧照样送棒，除非你将我打死。

这个哑巴是极其幸运的，因为这一年，他遇到了一个万中无一的新县令——包拯，这个中国历史上最为老百姓做主的官员。

包拯一上任，哑巴一如既往的又来送棒。包拯想：如果他没有冤枉之事，怎肯屡屡无缘无故的讨打？其中必有玄机。无奈他不会说话，又不会写字，无从知晓原因。

这可难不倒我们的包青天，他心中已经有了对策。包拯命人将猪血涂在哑巴身上，给他戴上枷锁，然后游街示众。他暗嘱衙役：“如果街上有人为哑巴喊冤，立刻带来见我。”

果不其然，在游街当中，有一老汉高呼“哑巴冤枉”。衙役马上把那老汉带去见包拯，老汉说：“这人是我们村的石哑巴，自幼不会说话，但听力尚好。自从父母双亡后，他的哥哥石全侵吞万贯家财，不给他分一个铜板，还把他赶出家门。石哑巴每年用献棒之计告官，却屡遭毒打，今年又是如此。老汉实在看不过，故为他喊冤。”

包拯又传讯石全，谁知石全拒不承认，一口咬定跟本不认识石哑巴，任凭包拯怎么劝，也无济于事。

若是等到现在，这事好办得多，一验DNA便知分晓。可北宋那阵儿却是一件非常棘手的事，他死不承认，你还真拿他没辙。

包拯不愧为办案多年经验丰富的老狐狸，手段果然高明。他暗中吩咐石哑巴，以后你见到你哥哥，就去打他，打得越狠越好，只要别搞出人命就行。一向刚直不阿的包青天竟然玩起了无赖，这是什么损招啊？！石哑巴害怕的看包拯，包拯却狡黠的笑了：“别害怕，就这样做，本官为你做主。”

这天，被打得头破血流的石全跑到包拯面前告状，指责石哑巴不尊礼法，竟然殴打亲兄。

这是不打自招呀，前两天还不是素不相识吗？包拯故意说道：“石哑巴若真是你的弟弟，他打兄之罪，有违人伦礼德，本官断不轻饶。可他若是旁人，只能当作一般的斗殴案件论处了。”

石全哪知是计啊，恨不得弟弟赶紧去死，连忙说道：“他确实是小人的弟弟，一母同胞的亲弟弟呀！”话音刚落，包拯厉声喝道：“你个奸诈无耻之徒，既然他是你亲弟弟，为何独吞家产，还将你弟弟赶出家门，你触犯礼法，该当何罪？！”

石全彻底傻眼了，这，这，这原来都是套路呀…哑巴苦告几年无果，直到遇到苦海明灯包大人，一切迎刃而解，顺利分得家产的一半。

巧设迷阵当月老

包拯做定远县县令时，巧排迷阵，妙点鸳鸯谱，成就了一段美满姻缘。

话说定远县王员外的千金心灵手巧，貌美如花，自幼与李员外的儿子李侃定了娃娃亲。这李侃从小聪明好学，且生得一表人才，是王员外眼中的乘龙快婿。

可天有不测风云，李员外突逢变故，家道中落，王员外嫌贫爱富，另将王小姐许配给了翟秀才。王小姐与李侃从小青梅竹马，彼此心中早已非卿莫属，因而据理抗婚。然而，父母之命，一个弱女子又岂能抗衡？无奈之下，王小姐终日以泪洗面，茶饭不思…翟秀才那边已经选好了良辰吉日，眼看一对苦命鸳鸯就要被生生拆散。

李侃一纸诉状送到包拯案前，告王员外赖婚，翟秀才抢人。

都说清官难断家务事，那得看这清官是谁，如果是包大人，那是小菜一碟。且看——

包拯看完状子，传令李侃、王小姐、翟秀才上堂。他先是苦口婆心的劝翟秀才：“他们二人婚约在前，你身为秀才，应知书达理，还是成人之美吧。”可翟秀才死活不干，哼，要我把这么一个如花似玉的大美人拱手相送，就两字，没门！

包拯叹了口气，说道：“既然如此，还是让王小姐自己选择吧。”他让三人依次竖向跪着：前头跪着是翟秀才，王小姐中间跪着，后面跪着李侃。然后，包拯对王小姐说：“你听好了，你愿与前夫厮守终生，还是愿与后夫白头偕老，本官决定由你自选，一旦选定，落文为凭，不可更改。”

王小姐听罢，脱口而出愿与李侃结为夫妻，包拯纠正只能说前夫还是后夫，不能说出名字。王小姐一头雾水，不知包拯唱得哪出，什么前夫后夫的，脑子都快爆炸了。包拯催她赶快回答，王小姐心想着李侃婚约在前，应该是“前夫”吧，就说道：“小女子愿与前夫厮守终生。”

三人落笔，神态各异。翟秀才心花怒放，他在前面跪着，是“前夫”，王小姐选了他。李侃则懊恼不已，他在后面跪着，是“后夫”，他不明白山盟海誓的王小姐怎么会突然变卦。

包公见状哈哈大笑说："好！王小姐不嫌贫寒，愿与前夫结百年之好，李侃，还不快领小姐回去成亲？退堂！"这时，王小姐破涕为笑，李侃也化愁为喜，二人终于明白包拯的良苦用心。唯有翟秀才百思不得其解，他想弱弱的问一句，这，这，这个“前夫”不是跪在前面的“前夫”吗？

瓜子，就是选了“后夫”也不会是你，参照物由包大人决定，不管选择前夫后夫，都是李侃。你这么笨，活该人家姑娘不爱你。

拔出萝卜带出泥

开封一带，某村有一个叫毛勤的村民，于一天晚上突然死了。这个毛勤身强体壮，吃嘛嘛香，怎么说死就死了呢？村民们倍感奇怪，跑到开封府包拯那里报案。

包拯简单了解情况后，传讯毛勤之妻冬花。冬花一路嚎哭进得大堂，言词哀切，凄凄惨惨。但稍加留意便会发现，那哀切之中难掩面露的妖冶，她外着丧服却又内套红袄，分明具有杀夫嫌疑。然而，冬花却口口声声称她的丈夫，是因气鼓症而亡。包拯问道："既患气鼓症，可曾请医诊治？"冬花对答如流："丈夫命薄，未及请医便气绝身亡了……"言罢，又是一阵悲哭。

包拯心中疑窦丛生，却一时间问不出破绽，仅凭冬花内穿一件大红袄，也不能断定她谋杀亲夫，遂命她回去候审。

随后，包拯命仵作廖杰开棺验尸，但其结果令经验丰富的廖杰一筹莫展，毛勤虽然死状痛苦，却查不出任何被人谋害的痕迹。

廖杰回到家中苦思冥想，夜不能寐，一副心事重重的样子。妻子阿英提醒道：“你有没有检查死者的鼻子？”此话有些唐突，廖杰心中一诧，便问：“验那鼻子何用？”阿英随口答道：“鼻子大有文章，若在从中钉上利钉，便直通脑门，杀人于神不知鬼不觉之中。”

廖杰不知妻子精通此道，将信将疑的返回村子，复验毛勤尸体，果真在毛勤的鼻子里发现两根铁钉！廖杰连夜禀告包拯，遂将冬花缉拿归案。铁证如山，冬花对犯罪事实供认不讳，一五一十的交代了自己串通姘夫、谋杀亲夫的犯罪过程，短短几日，案子便水落石出。

结案后，包拯依然对此案心有余悸，这种骇人听闻的作案手段，真是前所未有，廖杰是怎么想到凶手竟会在死者鼻孔里做文章？一日，包拯问廖杰：“毛勤案作案手法奇特，你是怎么想到验鼻孔？”廖杰得意的说：“是我的夫人阿英提醒的。”包拯对廖杰说道：你去把夫人请来，我要当面道谢。”

廖杰兴高采烈的带着阿英前来见包拯，包拯细细端详这个妇人一番，问到：“你嫁给廖杰几年了？”阿英答道：“我们系半路夫妻，前夫不幸暴病身亡…”还没等阿英说完，包拯打断道：“你前夫是不是叫路才？”阿英惊奇的问道：“大人怎么知道？”

包拯心存疑虑，继续探道：“多年前路才暴死一案，本官有所耳闻，虽已结案，但疑点颇多。本官认为，他并非病亡，而是被人谋杀。”阿英的脸色立变，问道：“大人以为…”包拯开门见山：“本官认为，路才也是被鼻孔钉钉而死。”阿英顿时吓瘫了。

廖杰奉命前往路才墓地，开棺验尸，在一堆白骨中，果然找到两根生锈的铁钉。包拯的判断和推想果然丝毫不错，他在重审此案时，对阿英说：“你一个妇道人家，怎么能懂得这奇特的作案手法，只有一个解释，就是你亲身经历过，还不从实招来你谋杀亲夫的犯罪经过！”原来，阿英和冬花都是一路货色，也是个水性杨花的荡妇。她和姘夫沆瀣一气，用冬花的手法谋杀亲夫路才，随后与姘夫私奔。后来姘夫在斗殴中被人打死，这才嫁给了廖杰…

廖杰听完如梦初醒，不由地摸了摸鼻子，我的妈呀，自己竟然跟这个毒妇同床共枕好几年，差点做了第二个路才，幸亏包大人明察秋毫，不得不服呀。

估计阿英肠子都悔青了，都是嘴贱惹得祸啊！殊不知，天网恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非己莫为。

包拯VS海瑞

一个包青天，一个海青天，这两个身居神坛顶端的绝世清官，经常被后人作比较。

包拯和海瑞确实有很多相似之处，他们都是清官，都是忠臣，这是二人共同的最闪亮的的标签，也是他们能够流芳百世的最大资本。如果非要分个高低，顽石君更倾向于包拯，因为包拯在原则内的弹性要比海瑞大得多。

海瑞这个人认死理，一是一，二是二，做什么只认原则，一刀切，粗暴武断，不会做出哪怕丝毫的让步。他的世界黑白分明，不是白就是黑，没有第三种颜色，除非你的所作所为合乎律法道德并且无懈可击，否则海青天定拿你开刀。

包拯则不同，他在不违背原则的情况下，会尽量选择让步，照顾到各个阶层的感受。他的心中有一个黑白之间的灰色地带，如果你的所作所为在这个灰色地带之内，那么恭喜你，包青天不会为难你。

最后举一个例子：海瑞见到下官，会要求下官给他下跪，哪怕这个下官曾经救过他的命，是他最好的朋友，哪怕这次见面完全是非官方式的，海瑞一定会要求这个下官给他下跪。没办法，下官跪见上官，这是朝廷律法，这是规矩，无论在什么情况下必须遵守。包拯肯定不会这样，私底下他会主动免去这些繁文缛节，不会拘泥于此，这或许就是二人最大的区别吧。

箭垛人物：包拯是如何被传说重塑金身的

大约从宋元杂剧开始，热情的民间文学写手们赋予了包拯同志宝剑、金牌、钢铡等多种杀伤性武器，并且赋予了他可以先斩后奏的特权，而且他还可以出入阴阳两界断案，不用办护照。老百姓看完戏这个美呀，这个解恨呀，可回去该挨打还得挨打，该交罚款还得交罚款。 具体地说，大力提升包拯同志历史和精神品位的是元杂剧。如果说宋元话本中包公还只是一位精干的裁判官，那么在元杂剧中，包公就被塑造成了铁面无私，专跟高官豪强较劲的超级斗士。在元代，有关包公的戏大量出现，现存的一百几十种元杂剧中，光包公戏就有十多种。比如无名氏的“包待制陈州粜米”、关汉卿的“包待制三勘蝴蝶梦”、郑廷玉的“包待制智勘后庭花”、李行道的“包待制智赚灰阑记”、武汉臣的“包待制智赚生金阁”及“包待制智斩鲁斋郎”等等。有的戏主角虽不是包公，可他的形象在戏中也很高大。 值得注意的，1967年在古墓中出土了明代成化年间刊出的九种说唱包公案故事，如《仁宗认母传》、《断国舅公案传》等，说明到了明代已有连台讲唱的大书，其中斩皇亲系列突出了包拯铁面无私的大无畏精神。 明代万历二十二年刊出的《百家公案》也叫《包公演义》，可以说是历史上第一部长篇包公案小说。描写的重点在“判断百家公案事迹”，为了凑足一百个案例，不可能有一个中心事件来贯穿全书，因此，书中每一回都是个独立故事，其中秦香莲的故事首次在书中出现。这些故事题材取自前代法家公案集、文言笔记、元曲等书籍，然后全都附会在包公身上，达到提高了包拯同志崇高形象的目的。 明末清初的话本小说《龙图公案》，以《百家公案》为基础，删去了其中的诗词评语，仍然是各自独立的故事。清嘉庆年间出版的《万花楼》，将史传英雄演义与公案故事相结合，以反权奸为主题，开创了包公案小说的新形式。但对后世戏曲小说影响最深远的还是石玉昆说唱的《三侠五义》。这本书是无名氏据石玉昆的说唱“听而录之”的，因为是以高大全的包大人为偶像人物，所以又叫《龙图公案》或《包公案》。在这本书中的包拯已演变成了成熟政治家，既要扶正祛邪，平反冤狱；又要反对朝野豪强搅乱朝纲；还要将离经叛道的侠客们纳入封建秩序轨道，为朝廷去效力，简直把公检法纪检监察，甚至牧师的活全包了。因此破案只是小说的框架和引子，重点已转向侠客们无时不在的惩恶行动，而侠客们既到处张扬自己的个性，又强调遵守朝廷的法纪，成了供大家瞻仰的高大全。 到了清末民初，不光武侠小说很兴盛，戏曲中也有十几种剧目移植于《三侠五义》，如《五鼠闹东京》、《断后》等等都是。特别需要一提的是，在清代嘉庆年间还出现了大家熟悉的《铡美案》，经过民间文学的加工，包公的形象越来越高大，故事越来越离谱儿，连人间至高无上的皇帝，阴间无所不能的阎罗都惧他三分。 说起来包拯在开封府尹的任上不过三年，他真的有过打龙袍、铡驸马，斩包勉的反潮流事迹吗？这其实是老百姓和民间戏剧家“添油加醋”的结果。 先说斩包勉。我们前面说过，包拯根本不是由大嫂带大的，也根本没有管大嫂叫嫂娘这档子事儿。包拯小时候父母硬朗着那，再说正史里也根本没有包拯斩亲侄子的记载。所以说，斩包勉连同上面说过的包拯被当做弃婴扔掉的故事，纯属民间文人挑动别人家庭矛盾，制造不和谐因素所为。 至于铡驸马，我们在前一讲也说过，宋代的公主中没有一个下嫁当朝驸马的，陈世美是晚好几百年的清初人，所以，包拯就是把铡刀抡的虎虎生风，也铡不下老陈的脑袋。据史料记载，唐宋两朝“驸马都尉从五品，皆尚主者为之”。看来，古代的“驸马”也没有多大实权，从某种程度上说，不过是一种“宫廷摆设”罢了。犯不上让老包同志打开杀戒。 另外，京剧《铡美案》中还有一个力挺包拯的老相爷王延龄，按照包拯在北宋活动年代，丞相中并无王延龄其人。只有一个叫王旦的人，可能是王延龄的原形。王旦在真宗朝为相时间最长，老成持重，待人接物也较平和，但王旦和包拯并无师生之谊。包拯为开封府尹是宋仁宗时的事，那时王旦已经去世，多年，可见包公上演的“铡美案”完全是一出关公战秦琼式的闹剧。 只有京剧《狸猫换太子》、《打龙袍》好像还能在正史中找到点痕迹。它说的是：宋仁宗皇帝的生母李宸妃生完小皇子后，被刘皇后用剥了皮的狸猫换走了。皇上因此怪罪下来，在好心宫女和太监的帮助下李宸妃逃出皇宫，后来流落到了陈州。仁宗继位后，包拯到陈州放粮救济灾民，李宸妃在义子的帮助下拦轿告状。明朝秋毫的包拯，立刻就审清了案由，并从陈州捎回了李宸妃，终于使仁宗母子相认，实现了皇家大团圆。仁宗想到老娘在民间流落多年，受了很大的罪，虽然不能让包拯对自己血丝呼喇地论铡刀，怎么也得象征性地打自己几下，树立树立自己的孝子形象呀！包拯多聪明，龙头和龙体当然不能打，那就打打龙袍吧，这就是京剧《打龙袍》的来历。 宫女们心说，其实每天晒衣服时，甭管龙袍、凤袍都得打一打，因为这样省得招尘土，生虫子。不过这可是个力气活，就她们那小嫩胳膊、小细腿的怎么打，也打不干净。这回包大人既然要承包打龙袍的活儿，当当小时工，咱也不能拦着呀。要不是赶上事儿，谁敢用包相爷这样的小时工呀！那得多高的薪酬呀！这回包相爷自愿打龙袍，省的大家受累，宫女们能不高兴吗？ 我这虽然是开玩笑，可上面说的那些，也全是民间小说家、戏剧家在逗你玩儿。这也算是以其人之道，还治其人之身了。 据宋史记载，真宗皇后刘氏确是一位很有政治才干的人物。可刘后垂帘听政，历史上却非议很多，可事实上她临朝实行的善政很多。最值得称道的就是调整政府机构和消减公务员，大大减少了行政支出，并且在兴办学校和科举考试等方面也进行了不少改革。史称：“初，仁宗即位尚少，(章献)太后称制，虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。”这恐怕跟刘氏出身贫苦，了解民间疾苦有关。 《涑水记闻》中说“刘后本蜀人，善播鼗。蜀人龚美携之入京。”这句话准确介绍了刘后的出身籍贯，等于是为她填写了一张履历表。 具体地说，刘后原籍益州，也就是今天的四川成都，名字叫刘娥。如历史所记载的那样，刘娥却有一个绝技，就是打拨浪鼓。她打小就没了爹，由外祖父做主嫁给了穷银匠龚美。拨浪鼓原本是小贩用来招引顾客的东西，还有一个作用就是用来哄孩子。可这玩意儿到了人家刘娥手里，却打得非常有节奏感，也很动听，实现了经济、政治效益的最大化逗乐了皇帝当皇后。 话说，龚美因为在成都日子过得不如意，于是就想到东京汴梁来做“京漂”。一开始龚美还以为带着刘娥是个累赘，没想到一路上人家打拨浪鼓的绝技却发挥了重要作用。虽然打拨浪鼓卖唱的名声不大好听，可刘娥发扬“走自己的路，让别人说去吧”的精神，有力地回击了来自社会的流言蜚语，胜利地挺进了京城。 到了京城，龚美的生活过得依然很艰苦，只好让刘娥继续在街上卖艺打拨浪鼓。没想到，刘娥在京城文艺圈儿一炮打响，原来围观者见她长得面若桃花，歌喉婉转，拨浪鼓又打得非常动听，所以都很捧场，一时积攒了不少粉丝。随着时间的推移，刘娥在京城杂耍界的人气越来越旺，连宫里的襄王赵恒都听说了此人此事。一天他带着几个随从，特意来观赏刘娥的演出。刘娥一见当朝王子光临，便使出浑身解数展示绝技，她还不时地挑眉飞眼，暗中传情。当时只有14岁的赵恒，抵抗精神污染的能力很差，一见这民间野狐缠，魂儿立刻就被人家勾走了。回宫后赵恒立刻派人跟龚美谈判，很快谈妥了刘美女的转让价格，将她引进宫里来。 宋太宗听说儿子赵恒小小年纪便沉溺女色，而且还弄了个二婚头，感到非常愤怒，立刻下令把刘娥遣送四川原籍劳动教养。赵恒没法，只好当面答应把刘娥送回老家，暗地里却将她安排到了幕僚张蓍的家中。张蓍立即让老婆以娘娘的规格伺候好刘娥，自己却大张旗鼓地搬到了襄王府值班。张蓍这样做完全是为了避嫌，他明白刘娥躲到自己家，完全是在搞政治储蓄。自己要是经受不了引诱，动用了这个人体资源，就离倒霉不远了。因为，一待时机成熟了，自己就得连本带利还给赵官家，千万不能私立美人“小金库”。 后来赵恒果当上了皇帝，他就是宋真宗。他的第一个老婆就是前边咱们说过的潘美的第八个女儿，还没等赵恒当上皇帝就死了；第二个老婆郭氏虽然熬地当上了皇后，可不久也死了；就这样刘娥这个潜力股，终于变成了一个炙手可热的涨停板。 经过这么多年的磨折，虽然天遂人愿，可刘娥也到了生育困难的中年，所以她做梦都想有个皇子，以便确保自己在后宫的地位，并最终成为皇后。后来她发现侍候自己的宫人李顺容有了身孕，于是就打起了李代桃僵的主意，所以李顺容生子之后，刘娥马上就派人把他抱了过去，收为己子。李顺容见儿子还没睁开眼就被人抱走了，虽然心如刀绞，但她却不敢流露丝毫的不满，否则不但自己性命难保，还会给儿子带来灾难。但也有人说，这是李顺容在进行的特殊人力投资，因为她明白把儿子送给刘后代养，就等于搭上了时速500公里的命运“高铁”很快就能当上皇帝。 后来宋真宗死了，仁宗赵祯即位了，那时他只有13岁。由于宋真宗临死前曾有：“皇太后权同处分军国事”的遗诏，所以刘娥得以垂帘听政多年。仁宗即位，李顺容也在这一年病死了，不过刘皇后并没有迫害李宸妃，更没干“狸猫换太子”的怪事，因为没这个必要，抱来儿子代养，完全是真宗默许的。 不过，已垂帘执政多年的刘太后，确实想按一般宫人规格，对李妃来个丧事从简。这时，宰相吕夷简找到太监罗崇勋说，你要倒霉了你信吗，你要倒霉了你信吗？不知道当今皇上是李宸妃的亲生儿子吗？如果你们对她丧事从简，等他儿子亲政后肯定收拾你们。罗崇勋忙问，那怎么办？老吕说，得用皇后的服饰给她下葬呀，千万别在这事儿上省钱，老话不是说，省着省着，窟窿等着吗！你们不按我说的办，有你跳冰窟窿的那天。罗崇勋一听很害怕，马上转告了刘太后，吕夷简还是不放心，又直接找到了刘后说：“您对李宸妃绝对不能搞丧事从简，难道您日后不想保全刘氏宗族吗？”刘后一听也惊出了一身冷汗，立马下旨厚葬李宸妃。 明道二年，刘太后死了，宋仁宗亲自执政。他的叔叔，曾经的“八千岁”赵元俨，别有用心地告诉了赵祯一个20年前的出生秘密：你的生母是李宸妃，她被迫害致死并草草埋葬。宋仁宗一听，非常气愤，立即下令开棺检查。可开棺后，却发现母亲被殓以水银，穿的也是皇后冠服，于是就感叹道：“人言岂可信哉！”。事情既然如此，他也就没有实施报复，并厚待了刘太后族人。 说起来，宋代垂帘听政的并不止这位刘皇后。其实，两宋曾有九位后妃因形势需要主持过大政。比如英宗朝的仁宗曹皇后；徽宗朝的神宗向皇后；恭宗朝理宗谢皇后；端宗朝的度宗杨淑妃等等。其中苦大仇深的刘娥刘皇后听政最长，有11年之久，最短的吴皇后则只有4天。 后妃参与政治是中国历史上一个不可避免的现象，由此导致外戚干政的在历史上屡见不鲜，然而只有宋代没有造成后妃篡位，外戚篡权的大动乱。相反，宋代后妃们主政，往往有效发挥了稳定政局、延续政权统治的作用，而且她们还具有居功不傲，功成身退的高风亮节。这在中国历史上实属少见。说起来，根本原因就在于，宋代开国之初就确立的“皇帝士与大夫共治天下”的基本国策。在这个基本国策框架内，朝臣对后妃与政的“进”与“退”掌握着相当程度的主动权。当需要稳定政局、辅佐幼帝时，士大夫就会积极支持后妃参政；一旦幼主长大，具有了执政能力，朝臣又会坚决要求后妃归还权利。这样的制度制约机制，出现在一千多年前的宋代，高，实在是高！ 刚才咱们说到，赵宋皇室之所以避免了一场血腥的宫廷仇杀，既有朝臣吕夷简、范仲淹善意调解的结果，又跟刘后受制度约束，不敢肆意妄为有关。这一宫廷事件的解决跟包拯没有任何关系，因为那时他还在家乡做七品芝麻官那，就是想制约后妃专权，管皇上家闲事儿，也靠不了前儿。 话说回包拯。他在开封府的时间其实很短。就是他积极办案，别人也全力配合，也办不完诸如打龙袍、杀赵王、铡驸马，斩包勉等通天大案。查《宋史。包拯传》只有一起审理割牛舌的案例，还是包拯任安徽天长县知县时干的。就是这样一个小小案例，《宋史》还记在了俩人名下，就是发劳务费也得对半分，包拯想独吞都不可能。 皇上家的闲事关不了，破案的事儿不内行，但包拯在打击权贵，减轻农民负担方面还是做了一些工作。包拯任监察御史时，转运使王逵向皇帝告状，说陈州地方官任中师盘剥农民多收钱粮。人们都知道任中师廉洁，王逵是个贪官，这是否是恶人先告状呢？于是朝廷就派人去调查，许多人都畏惧王逵的权势不敢去，包拯为了弄清真相，为民除害，毅然来到陈州。经过调查掌握了证据，回到东京向皇帝报告；对农民任意搜刮，引起民怨沸腾的正是那个王逵。在包拯的要求下王逵被撤职，并将多收的钱粮还给了农民。元杂剧“包待制陈州粜米”及后来的戏剧《陈州放粮》都是根据这件事儿，加以渲染虚构而成的。 元杂剧其实很有现实性，它和描写现实的元曲，如张养浩的《山坡羊》一样，巧妙地用历史题材，表现了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的社会现实。这时因为，元代不同于别的皇朝，它的全部统治就是游牧民族的军事占领。蒙古酋长以军人为地方官，根本不懂得啥叫吏治，因此要说元代吏治腐败，倒是抬举人家了。因为酋长们根本不懂什么行政管理什么吏治，也根本没有读过MBA或EMBA工商管理，有的连汉语都不懂，只得把刑事案子交给汉族小吏，让他们直奔主题。自己的工作就是准备好钱袋子装钱。在铁木尔大德七年，一次就查出了一万八千四百多贪官污吏，四万五千八百多锭赃钞，五千一百多个冤狱，有势力的赃官还不包括在内。元杂剧对他们罪恶的暴露，很多是通过包公戏来曲折反映的，包公传奇的出现并不断被神化，新故事不断地被演绎出来，说明宋以后的吏治，真的是黄鼠狼下耗子一代不如一代了。这也说明舆情力量的强大改变不了现实，我就在戏剧中表达自己的好恶与爱憎。 包公戏之所以越演越热闹还因为包拯不像其他清官，如范仲淹、苏轼那样多灾多难。他总是稳坐高位，危难之时总能逢凶化吉，很适合中国人好人有好报的心理。老百姓想得也对呀，你连自己都保护不了，我们怎么拿您当保护神呢？在是非不分的封建社会里，作为民间正直之神的包公，会给人们带来希望，有助于人们在苦难的生活中坚持下去。包公成了他们受欺负时无奈的心里安慰，有时再吼两嗓子有关的戏文就更痛快了。其实包拯活着的时候，大概也不会想到自己会成为清官的形象代言人。 说起来，老百姓对“清官包公”的塑造，对于整个封建官僚体系来说，是一个绝妙的讽刺，它像一面镜子照出了贪腐者的贪婪和卑鄙，按说为官者应该极力打压才对。可相反官府却采取了相反的态度，宋代以后，各朝各代为他修庙、修故居、修家谱，从官方的角度为包公重塑金身。想想，这一点也不奇怪，完全是统治的需要，其形成过程与基督教的形成过程非常相似起初被官方所打压，后来又极力被推崇。 其实在正史里，包公也并不都是正面形象。据史书记载：奸臣张尧佐因侄女张贵妃被仁宗所宠爱，所以张贵妃就向仁宗大力推荐自己的堂伯父张尧佐做宣徽使，包拯起初跟张择行、唐介等人“共论之，语甚切”， 《曲洧旧闻》里甚至说，仁宗的人事提议刚一出口，立即遭到包拯的反对。当时老包情绪激动，“反复数百言”，唾沫星儿都溅到了仁宗脸上！ 回到后宫，贵妃马上前来慰问谢罪。仁宗一面用袖子擦脸，一面抱怨：“包拯向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，岂不知包拯为御史乎？”可后来看到皇上固执地力挺张尧佐，包拯又釜底抽薪，来了个360度大转弯，跟老张达成了政治妥协，害的唐介被撤职流放，自己却连连高升。这倒很像小说《万花楼》中，包拯审判的那个徇情枉法的案例。小说中包拯有一个不能善始善终的同窗好友，行为方式倒是跟当时的包拯很相像。所以封建政治生态中的包公，不可能事事干的磊落，也不可能是个高大全，因为人们谁都明白戏里的包公，在现实中其实是没法活下去。如果事事铁面无私，专跟皇亲国戚、高官显贵作对，上上下下得罪个够，连自己都保护不好，还能保护谁呢？可能包拯也理解，仁宗再廉洁自律，给老岳父的堂哥安排个官做，也算是人之常情。皇家的官不给皇上的亲戚做，给谁做呀？肥水不流外人田吗？老百姓都懂，老包能不懂？

寻找东北二人转 包公断后和回杯记的戏词

这两出戏戏文太长，明显已经超过了百度回答的字数限制，所以只能给您两个链接：

包公断后

/user1/妙趣横生/archives/2008/200861810856.shtml

《回杯记》：

/Show.asp?BoardID=12&ID=8797&TB=1&page=1

谢谢

另外：
以上《包公断后》链接标明为“正戏”
另有“谱子戏”《包公断后》戏词一段如下：

谱子戏《包公断后》的唱词
谱子戏《包公断后》的唱词
这一日放粮已毕回朝转，
行走路过赵州桥。
天齐庙内扎公馆，
吩咐马汉与王朝。
谁要有状快来告，
不然往后告不着。
王朝马汉不怠慢，
走上街头把锣敲。
哎……把锣敲来把锣敲，
手使锣锤我铆劲敲。
铜锣不是个大马勺，
又禁砸来又禁凿。
是又敲又打不断条，
过往行人别发毛，
走道你先站站脚，
挑挑你先撂下挑，
坐轿你也先下轿，
背包你也伸伸腰。
敲锣不为别的事，
只因来了哎……嘿，来了黑老包。
哎…………锣声住来喊声高，
过往的行人你听着。
谁要有状快来告，
大人断案智慧高。
有理你就往出告，
有恨他能替你消。
有冤你就往出倒，
有事你就往出掏。
没事可别瞎乱喊，
无理休想来放刁。
行凶你就别想躲，
做恶你也别藏猫。
违法你就别想跑，
犯罪绝不把你饶。
西瓜皮不能当水瓢，
纸里包火准得着。
你虾米鸡爪一块熬，
准得抽筋带弯腰。
王朝马汉高声喊，
嘿，嘿，嘿，嘿，哎嗨哎嗨哎嗨呀……
正赶上范仲华讨饭呐回寒窑。
妈呀，仲华我进窑忙把干妈叫，
你的福份呐真不薄。
孩儿我今天没白跑，
要的嚼咕都不孬。]
要来了四个小土豆，
还有三根咸菜条，
小米粥少半瓢，
还有那圆得乎的，黄个焦的，香喷喷的，筋叨叨的两个粘豆包。
仲华----，
先把饭菜一旁撂，
为娘有话对儿学。
哪里来的铜锣响，
街上为啥闹吵吵。
听说包公放粮回朝转，
行走路过这赵州桥。
传话有状快去告，
是他替百姓把冤消。
他可是倒座南衙包文正，
正是那铁面无私黑老包。
闻听一声包拯到，
不由老身泪滔滔。
含冤负屈十八载，
雪耻平恨在今朝。
儿呀，为娘我要把状告，
你快前去走一遭。
你老没事快用饭，
是无故告状为哪条。
只因娘有冤枉事，
沉冤不雪恨难消。
母子相处十八载，
有冤咋不对儿学。
只因为娘冤枉大，
你要知道也没招。
要告就该早去告，
是为啥单等黑老包。
只有他能断此案，
别人娘都信不着。
要告我得咋去告，
是快把冤情对儿学。
你到公馆见包拯，
站着讲话别跪着。
就说娘有冤枉事，
我要当面对他学。
你让他不骑马不坐轿，
徒步而行到寒窑。
妈呀，告状都得到大堂告，
人家哪能进寒窑。
再说上堂不下跪，
十有八九得粘包。
大人要是炸了庙，
儿这个吃饭的买卖只怕长不劳，
脑袋准呐，开瓢。
孩儿你把宽心放，
不用害怕别发毛。
他不怪罪还罢了，
他若怪罪娘顶着。
不是孩儿胆太小，
只怕大人不轻饶。
娘让你去你就去，
絮絮叨叨用不着。
你要快去是孝子，
你要不去是孬包，
老娘我要生气了。
孩儿宁可脑袋掉，
也不让为娘说声孬。
我去我去我就去，
乍着胆子出寒窑。
一路啊小跑啊，
一路小跑到公馆，
端起呀肩膀啊
端起肩膀直起了腰。
迈步就把大堂上，
笑嘻嘻的我叫老包。
王朝一见心好恼，
急忙举起杀人刀。
胆大狂徒太无礼，
站而不跪为哪条。
仲华一见事不好，
跪倒在地忙求饶。
不是小人不下跪，
我妈让我这么着。
他说有件冤枉事，
让我来找黑老包。
包公闻听虎眉正，
告状之人你听着。
不懂堂规我不恼，
呈上状纸待我瞧。
我妈是个又失目，
小人从没上过学。
因此不能写成状，
请求大人担待着。
没有呈状当面讲，
多谢大人把我饶。
我母不是生身母，
她曾讨饭到寒窑。
十八年前桥上遇，
认她干妈住寒窑。
干妈说她的冤情比天大，
倒底是啥冤枉我还没摸着。
她让我来把你请，
请你亲自去寒窑。
让你不骑马不坐桥，
徒步而行不辞劳。
我妈说你若能去还则罢了，
若不去不是真包是假包。
包公闻听心暗想，
这状告的是真蹊跷。
自古告状把官找，
谁敢让官进寒窑。
既然贫妇让我去，
也对本官信得着。
我若不到寒窑去，
怎替贫妇把恨消。
想到这包公欠身离虎位，
后跟马汉与王朝。
范仲华带路朝前走，
不大一会到寒窑。
范仲华口尊大人请留步，
待我进窑禀一遭。
妈呀，老包现在门外等，
来的可是真老包。
不光真包来到了，
是还有马汉和王朝。

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