张公巧破自诬案

张公巧破自诬案

宋朝，张公刚任东湖县县令，便阅了在押犯人的所有宗卷。过目中，对一桩平民妻子陈氏逼死婆婆的案子产生了疑问，便重新升堂审理。

张县令再三盘问，陈氏居燃对所犯案情不予辩解，一口咬定婆婆是被她逼死的。张县令见陈氏的气度文雅，举止落落大方，心中疑虑更探：这样知书达理的人怎么会去逼死婆婆呢？再者逼死婆婆的证据不足，其中一定另有缘故。便对陈氏说：“倘若你有冤枉，一定为你昭雪。错过机会不说，就要依法处决了。”

陈氏说：“贱妇背上这样不孝大罪，还有什么脸面继续活在人间？但愿快些死去罢了。”

但张县令有个直觉：陈氏案件中大有名堂。为此，他微服私访了陈氏的邻里，人们都对陈氏逼死婆婆之事感到踢跷，因为陈氏平素一贯孝顺婆婆。可是陈氏不改口怎么办？张县令思索良久，心生一计。

县衙门有个差役的妻子向来泼辣刁蛮，一日张县令发签把她拘捕到官署，打了她200 鞭，打得满背淌血，上下湿透，然后将她关在陈氏的同一牢房里。

差役妻子通宵在牢房咒骂：“老娘究竟犯了什么罪而遭鞭打？这样胡涂的人，还能做县官？”一边哭，一边唠叨个没完没了。

陈氏劝她：“天下有什么事不冤枉？何不稍微冷静一点？就像我承受了这样的重罪，冤枉到身名俱损，尚且默默忍受下来，你遇到的不过是鞭打的小事，有什么可说的？”差役的妻子不信她承受冤枉，陈氏最后只得将自己的遭遇讲给她听。

原来，陈氏对婆婆十分孝顺，每天早早起来，打扫屋内，准备饮食，然后到婆婆床前请安，侍候婆婆梳洗、早餐。有天清早，走进婆婆的卧房，看见床下有双男人的鞋子，大吃一惊，悄悄掩门退出，但婆婆见私情被发现，羞耻之下便上吊而死。陈氏被地保以逼死婆婆的罪名送官。她恐怕婆婆的丑事被宣扬，竟含冤招认。

此番话被张县令派来在外察听的人知悉，张县令闻报立即提审陈氏。终于洗清了陈氏的冤枉，将她无罪释放。而对那衙役的妻子也略作酬劳，安抚一番打发回家。张咏识破假和尚

宋代的张咏尚书任江宁府长官时，某天，几个兵士押来一个僧人，说此僧在酒馆酗酒食肉并殴打店小二。张咏一瞧，此僧面目非善，不似修性之相，厉声道：“大胆僧人，酗酒食肉违反佛规戒律第几条？”

僧人略微一怔，随即现醉状支吾不清。

张咏细察僧人表情，心中生疑，又问：“你在哪儿出家？”

僧人答道：“灵隐寺。”

张咏再问：“有何凭证？请速取来。”

僧人忙从身上取出戒牒作为身份的证明交给衙吏。张咏看了良久，拍案而起，道：“来人，将此僧人押入后牢，明日再审。”

僧人不服，高声叫屈不绝。

张咏摆手命衙吏将僧人带走，随后在纸上刷刷地写下几行字：此是假僧人，请司理院审问这个杀人犯。

次日清晨、群官聚集听审。当介绍完此僧人昨日的劣迹后，众人不解，单凭这些何能断定是假冒僧人呢？更令人迷惑的是，张咏又如何推断此人是杀人犯呢？于是私下文耳议论。

张咏微微一笑道：“本官自有道理，各位看审吧。”说完传令将那僧人押上。

僧人一进大堂，见此架势，心中生惧，跪在地上口念冤枉。

张咏道：“你先别喊冤，待本官问你几句话便可结案。昨日念你酒醉不作计较，今再问你，出家人酗酒食肉违反佛门戒律第几条？”

那僧人头上冒汗，一时语塞。

张咏再问：“你出家为僧几年了？”

僧人即答：“七年了。”

张咏笑着追问：“出家七年，为什么你额头上还有束裹头巾的痕迹？”僧人惊恐万分，无法解释。

张咏喝道：“该死的强盗，杀死了僧人冒名顶替，还不快快招来！”

僧人在严厉的审讯下，终于招供。原来他在前几日夜晚在路上遇见一位云游僧人，假意结伴，行至荒僻处，将其砸死，剥下僧衣，取了他的户部戒牒，自行披缁剃发假冒僧人，以靠化斋为生，不想竟被张咏识破。

朱敬则字少连文言文

1. “朱敬则,字少连 出自《新唐书·朱敬则传》

朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。

初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，张公室，弃无用之费，损不急之官，惜日爱功，亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然， *** 滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”

后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。

【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。

【参考译文】

朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。

当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后已经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”

武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。

2. 旧唐书·朱敬则传翻译 朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他很非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。

当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后已经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”

武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。

3. 诸翜 字谋远 太傅裒文言文翻译 供参考：

褚翜[shà]（275年―341年），字谋远，河南阳翟（今河南禹县）人，太傅褚裒的堂兄[1] ，晋朝官员。褚翜以有才艺能担当重任著称。袭爵关内侯，补任冠军参军。因内乱将起，就弃官到幽州躲避。洛阳陷落后，与荣阳太守郭秀保守万氏台，当时数万人靠褚翜得以保全。

建武元年（317年），晋元帝即晋王位，以褚翜为散骑郎，转任太子中庶子，外任奋威将军、淮南内史。永昌初年（322年）之后，历任屯骑校尉、太子左卫率、左卫将军等。因平定苏峻之乱有功，被封为长平县伯，升任丹杨尹。后代庾亮任中护军，代何充任护军将军。咸康七年（341年）去世，享年六十七岁。

4. 文言文阅读,温体仁,字长卿,乌程人,,, 出处：《明史 卷三百八·列传第一百九十六·奸臣》 温体仁，字长卿，乌程人。

万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。

崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。

崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。

体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。

为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。

至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。

谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”

帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”

体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”

帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。

时大臣无助体仁者，独延儒奏曰：“会推名虽公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取祸耳。且千秋事有成案，不必复问诸臣。”

帝乃即日罢谦益官，命议罪。允儒及给事中瞿式耜、御史房可壮等，皆坐谦益党，降谪有差。

亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。

帝下浙江巡抚核实。明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。

帝怒其语亵，贬一秩调外。体仁乞罢，因言：“比为谦益故，排击臣者百出。

而无一人左袒臣，臣孤立可见。”帝再召内阁九卿质之，体仁与九华、赞化诘辩良久，言二人皆谦益死党。

帝心以为然，独召大学士韩爌等于内殿，谕诸臣不忧国，惟挟私相攻，当重绳以法。体仁复力求去以要帝，帝优诏慰答焉。

已，给事中祖重晔、南京给事中钱允鲸、南京御史沈希诏相继论体仁热中会推，劫言者以党，帝皆不听。法司上千秋狱，言谦益自发在前，不宜坐。

诏令再勘。体仁复疏言狱词皆出谦益手。

于是刑部尚书乔允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蒋允仪，府丞魏光绪，给事中陶崇道，御史吴甡、樊尚璟、刘廷佐，各疏言：“臣等杂治千秋，观听者数千人，非一手一口所能掩。体仁顾欺冈求胜。”

体仁见于汴等词直，乃不复深论千秋事，惟诋于汴等党护而已。谦益坐杖论赎，而九华所论体仁媚珰诗，亦卒无左验。

当是时，体仁以私憾撑拒诸大臣，展转不肯诎。帝谓体仁孤立，益响之。

未几，延儒入阁。其明年六月，遂命体仁以礼部尚书兼东阁大学士。

体仁既藉延儒力得辅政，势益张。逾年，吏部尚书王永光去，用其乡人闵洪学代之，凡异己者，率以部议论罢，而体仁阴护其事。

又用御史史褷、高捷及侍郎唐世济、副都御史张捷等为腹心，忌延儒居己上，并思倾之。初，帝杀袁崇焕，事牵钱龙锡，论死。

体仁与延儒、永光主之，将兴大狱，梁廷栋不敢任而止，事详龙锡传。比龙锡减死出狱，延儒言帝盛怒解救殊难，体仁则佯曰：“帝固不甚怒也。”

善龙锡者，因薄延儒。其后太监王坤、给事中陈赞化先后劾延儒，体仁默为助，延儒遂免归。

始与延儒同入阁者何如宠，钱象坤逾岁致政去，无何，如宠亦去。延儒既罢，廷臣恶体仁当国，劝帝复召如宠。

如宠屡辞，给事中黄绍杰言：“君子小人不并立，如宠瞻顾不前，则体仁宜思自处。”帝为谪绍杰于外，如宠卒辞不入，体仁遂为首辅。

体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。

欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。

姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。

礼部侍郎罗喻义，故尝与基命、谦益同推阁臣，有物望。会进讲章中有“左右未得人”语，体仁欲去之，喻义执不可。

体仁因自劾：“日讲进规例从简，喻义驳改不从，由臣不能表率。”帝命吏部议，洪学等因谓：“圣聪天亶，何俟喻义多言。”

喻义遂罢归。时魏忠贤遗党日望体仁翻逆案，攻东林。

会吏部尚书、左都御史缺，体仁阴使侍郎张捷举逆案吕纯如以尝帝。言者大哗，帝亦甚恶之。

捷气沮，体仁不敢言，乃荐谢升、唐世济为之。世济寻以荐逆案霍维华得罪去。

维华之荐，亦体仁主之也，体仁自是不敢讼言用逆党，而愈侧目诸不附己者。 文震孟以讲《春秋》称旨，命入阁。

体仁不能沮，荐其党张至发以间之，而日伺震孟短，遂用给事中许誉卿事，逐之去。先是，秦、楚盗起，议设五省总督，兵部侍郎彭汝楠、汪庆百当行，惮不敢往，体仁庇二人，罢其议。

贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺等议，令淮抚、操江移镇，体仁又却不用。既而贼大至，焚皇陵。

誉卿言：“体仁纳贿庇私，贻忧要地，以皇陵为孤注，使原庙震惊，误国。

5. 文言文 褚翜字谋远,少以才干称 褚翜字谋远，年轻时就以有才干被称道，继承爵位任关内侯。当时长沙王司马义专权，成都王、河间王也拥兵在外，褚翜知道内乱将起，就弃官到幽州躲避。后来河北发生寇乱，褚翜又回到乡里。河南尹推举褚翜管理本县事务。等到天下动乱时，褚翜召集志同道合的人，计划渡江，先转移到阳城边界住下。褚翜和荥阳太守郭秀一起保卫万氏台，郭秀不能安抚众人，与部将陈抚、郭重等结怨，于是互相攻击。褚翜担心灾祸降临，就对陈抚等人说：“大家之所以在这里，是为了逃避灾祸。现在应当合力防备贼人，幸而没有外部攻击，可是内部自己人互相攻击，这是躲开了大坑又掉落到了井里。即使郭秀确实违背了事理，也应当暂且容忍。如果不控制怨恨，城中自己溃乱，胡贼听到消息后，一定会来突然袭击。各位即使杀了郭秀，也无法防住胡贼的进犯，忧患危害很多，应当仔细考虑这件事啊。”陈抚等人悔悟，与郭秀和好。当时数万人依靠褚翜得以保全。

建兴初年，又担任梁酃司马。当时部将耿奴很得人心，于是专权跋扈，褚翜常常优待他。梁酃太傅王玄处理政事很急躁，褚翜知道他不能容下耿奴，（褚翜）于是就告诫他说：“您凭借自己的威势杀人已经很多了，可是人心难以一致，您应该更加慎重地对待政事。”王玄听取了褚翜的意见，表面上笼络耿奴，却心怀忿恨。恰逢王玄升为陈留太守，将要出发，就把耿奴抓来杀了。耿奴的同党聚众杀死了王玄。梁酃内部动乱，徐州贼人张平等想趁机突袭。酃人惊惧疑虑，想举酃投降张平。褚翜安抚他们，众人的心意才安定下来。

成帝初年，褚翜担任左卫将军。苏峻作乱时，朝廷严密防范，任命褚翜为侍中，主管征讨等军事事务。不久朝廷军队打了败仗，司徒王导对褚翜说：“皇帝应当坐在正殿上，您可以禀告皇帝，请他赶紧出来。”褚翜就进入上大阁，亲自抱着皇帝登上太极前殿。王导登上御床抱着皇帝，褚翜和钟雅、刘超等在两旁侍立。当时百官奔逃四散，皇宫内萧条冷清。苏峻的士兵入宫后，呵斥褚翜让他退下。褚灵直立不动，呵斥他们说：“苏将军来觐见皇帝，士兵怎么能侵犯逼迫！”因此士兵不敢上殿。等到苏峻执政，依然让褚翜担任侍中。当时京城被焚烧扫荡，人口财物凋残，褚翜收集四散逃亡的百姓，很有政绩。

成康七年褚翜去世，享年67岁，追赠卫将军，谥号为穆。

6. 文言文《刘崧,字子高》原文及翻译 原文

刘菘，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西 *** 》云

翻译：

刘松，字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒，致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗，豫章人有推崇他为“西 *** ”的说法。

7. 文言文600字（楷体字） 以下共10篇总计5000字，每篇500字。

1、张祜传节选张祜，字承吉，南阳人.来寓姑苏，乐高尚，称处士。骚情雅思，凡知已者悉当时英杰。

然不业程文。元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草表荐，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，包含六义，近多放诞，靡有宗师。

祜久在江湖，早工篇什.研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。谨今缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。”

祜至京师.属元稹号有城府，偃仰内庭.上因召问祜之词藻上下。稹曰：“张祜雕虫小巧。

壮夫不为，若奖激大过，恐变陛下风教。”上颔之。

由是寂寞而归。遂客淮南。

杜牧时为度支使。极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”

祜苦吟，妻孥每唤之皆不应，曰：“吾方口吻生花，岂恤汝辈乎。” *** 山水.多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏绝唱。

尝谒淮南李相.祜称“钓鳌客”，李怪之曰：“钓鳌以何为竿？”曰：“以虹。”“以何为钩？”曰：“新月。”

“以何为饵？”曰：“以'短李'相也。”绅壮之，厚赠而去。

初过广陵曰：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”

大中中.果卒于丹阳隐居，人以为谶云。诗一卷，今传。

卫蘧伯玉①耻独为君子.令狐公其庶几，元稹则不然矣。十誉不足，一毁有余，其事业浅深，于此可以观人也。

稹谓祜雕虫琐琐，而稹所为，有不若是耶？忌贤嫉能，迎户而噬，略己而过人者.穿窬之行也。祜能以处士自终其身，声华不借钟鼎，而高视当代，至今称之。

不遇者天也，不泯者亦天也，岂若彼取容阿附，遗臭之不已者哉。2、武陵人周行逢周行逢，朗州武陵人。

少无赖，不事家人生产，尝犯法，配发静江军卒。以骁勇，累迁裨校。

王逵攻边镐，行逢别破益阳，杀唐兵二千余人，执其将李建期。当是时，隶朗州刘言麾下者指挥使十人，咸以知兵名，行逢能谋，张文表善战，潘叔嗣果敢，三人多相须成功，而行逢与王逵则又情款甚昵焉。

及逵为武安节度使，拜行逢集州刺史，为逵行军司马。 显德元年，拜行逢武清军节度使，权知潭州军府事。

潘叔嗣既杀逵，遣其客将李简率朗人迎行逢为帅。行逢入城，或请以潭州与叔嗣，行逢曰：“叔嗣杀主帅，罪当死，若与武安，是吾使之杀主公也。”

召以为行军司马。叔嗣怒，称疾不至。

乃阳以武安与之，召使至府受命。至则遣人执之立庭下，责之曰：“汝为小校，无大功，王逵用汝为团练使，一旦反杀主帅。

吾未忍斩汝，乃敢拒吾命乎！”遂杀之。行逢，故农家子，起微贱，知民间疾苦，励精为治，公而无私。

婿唐德求补吏，行逢曰：“汝才不堪为吏。吾今私汝，则可矣；汝居官无状，吾不敢以法贷汝。”

与之农具而遣之。辟署僚属，皆取廉介之士。

约束简要，吏民便之。又性勇敢，果于杀戮，将士恃功骄慢者，一以法绳之。

大将十余人，谋为乱；行逢召宴诸将，酒半，呼壮士曳下斩之，一军皆畏服。民过无大小俱死，妻勋国夫人严氏谏曰：“人情有善恶，安得一概滥杀？”行逢怒曰：“此外事，妇人何知！”严氏不悦，绐曰：“家田佃户，以公颇贵，不力农，请往视之。”

至则营居以老，岁时衣青裙押佃户送租入城，行逢行止之，不从曰：“税，官物也，若主帅自免其家，何以率下？”一日行逢往就之，劳曰：“吾贵矣，夫人何自苦？”严氏曰：“公思做户长时乎？民租后时，常苦鞭抶，今贵矣，奈何忘陇亩间邪？”行逢命群妾强拥升肩舆，严氏卒无留意，因曰：“公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔。”行逢为之稍损。

（选自《春秋十国》有删节）3、孔融与曹操论盛孝章书岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。

公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。

其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！ 《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”

今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。

今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。

燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。

正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。

向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。

因表不悉。4、明史?于慎行传于慎行，字无螈，东阿人。

年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴①冠之，以未奉父命辞。

隆庆二年成进士。授编修。

万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚真日进，无及史官者。

慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。

慎行不善书，诗成，。

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