重阳节登高的寓意大致有四:其一是登高辟邪,其二是古人的山岳崇拜,其三是登高“辞青”,其四是小秋收。
这也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日,地气上升,天气下降,古人为了避免接触不正之气,所以才登高以避邪气。这种税法不免牵强附会,然而,九月九正值仲秋时节,秋高气爽,登高远望,啸咏骋怀,活动筋骨,所以,人们于重阳登高,在时令上是最合适不过的。
重阳登高,与古人的祭祖活动密不可分。根据《吕氏春秋》记载,先秦时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。古时因耕地资源少,加上有讲究的人家要看龙脉风水,通常墓地会选在山上,所以祭祖一般要登高。
登高其实是源于古人对山岳的崇拜。先民生存环境极其艰苦,大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流,使人类才得以生存繁衍。“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。
在登高之时,诗人难得开怀一笑,同时半似劝客半似劝己地宽慰道,只需要用酩酊大醉酬答这美好的节日,而不用为夕阳西下感到遗憾,也不必像齐景公一样游山坠泪。全诗总体上呈现了一种旷达的心境,但“难逢”“只如此”等词却又暗示了诗人长久以来的郁悒和愁思。地茫茫,身在无限的空间和无边的寂静里,渺小的人,自然地会叩问自己的归属。而漂泊在外的游子,也会不由自主地会忆起久别的故园。
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