养生名篇《上古天真论》中所蕴含的心理学思想。文中“形与神俱”是指心身同时健康。

生命是形神合一的统一整体，“形”是生命的物质基础，“神”是生命的精神主宰，只有二者同时具备，且协调统一，才能构成了人这一生命整体。

“精神内守，病安从来”、“恬淡虚无，真气从之”说明心理健康是健康的前提。

“神”的状态决定了个体健康的成败。“精神内守”就是指个体对自己的心理状态不断进行自我锻炼、自我调控，淡泊平和，心胸开阔，不为名利物欲所累，气血调和顺畅，精神饱满，病邪则无处得生。

今天，河南省中医院（河南中医药大学第二附属医院）李鲜教授从三方面论述：

1．客观环境一致性

个体的所作所为需要适应所生活的环境，才能使心理活动与客观环境保持一致性。

“其知道者，法于阴阳，和于术数”，这里的所谓“道”“阴阳”“术数”，可以理解为事物发展的客观现实、科学规律。

这里要求我们要尊重客观现实、科学规律，这样才能做到在气候、季节变更时，及时调整衣物，以避寒暑；在自然灾害面前做好预防和避难工作；在一些伪科学的狂轰滥炸下保持科学平和的心态，而不是人云亦云，丧失了客观判断。只有这样才能做到现代意义上的“虚邪贼风，避之有时”。

有了对客观规律的科学认识，才能指导实践健康的行为模式，建立良好的习惯：

“食饮有节”是指建立良好的饮食习惯、合理控制饮食，而不要过分地追求味觉上的刺激、口欲上的满。

“起居有常”是指生活作息要规律，按时起居，才能保证精力充沛。

“妄作劳”是指在生活工作中，不断追求名利，无暇调整自己的内心，导致心理失衡和职业病的发生，甚至出现“自杀”和“过劳死”，产生此现象的重要原因之一是没有做到。“心安而不惧”，正是因为内心安全感不足，才产生了恐惧，为了缓解恐惧，只能不停地追求外在的成功，驱动自己不断地“妄作劳”。

2.心理特征稳定性

心理健康的基础是有健康稳定的人格。“心安而不惧”是指只有建立内心的安全感，人格才能独立，才能成为心理学意义上的健康独立的人，这样才可以做到 “心安而不惧”“高下不相慕”，而达到“以自得为功”。

3.社会功能完整性

人是社会群居性动物，社会功能是评定心理健康的客观指标。

“各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物”。

指的是个体的社会地位有高低、个人能力有差异、所处的环境有不同，但是都能保持平和的心态，遵从自己的理想，实现自己的社会价值。

无论是在吃、穿、住、行各个方面，都能够满足于自己的生活状态，而不是羡慕或妒忌他人。

一个内心独立健康，有足够安全感的人，既能适当地满足自己的各种欲望，但又不会被欲望所累，不会被各种利益所诱惑。

只有内心安全感不足，人格不独立，自我认可度低的人，才会仅仅以外在的金钱、地位来衡量自己的价值。

积极乐观的生活态度是心理健康的外在表现，“恬淡虚无”“志闲而少欲”，适当地控制欲望，不要让自己的欲望不断膨胀，而成为欲望的奴隶。

综上所述，想要获得长久的健康，要以良好的饮食、作息习惯作为基础，以调养人之“形”，以积极、乐观、独立的心态去适应周围的自然和社会环境，将自己融合到社会中去，以塑造人之“神”，二者兼备以实现“精神内守，病安从来”的健康目标。

专家介绍

李鲜教授（左一）和她的研究生学生

李鲜 主任中医师、教授、硕士研究生导师，第六批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，世界中医药联合会消化专业委员会 常务理事，河南省中医中西医结合脾胃病专业委员会 副主任委员，河南省中医药学会肝胆病专业委员会 副主任委员，中国民族医药学会 常务理事，全国首批肝胆病咨询专家，河南省保健会诊专家，郑州市中西医结合肝病委员会常委，河南省亚健康专业委员会 常委，河南省中西医结合专家人才，中华中医药学会会员，《世界中西医结合杂志》编委，《中医药学报》编委。主研课题6项，撰写发表30余篇论文、5部医学专著。

（李鲜教授研究生 谷昱烁 整理 ）

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