自然之法也就是养生之道

自然之法也就是养生之道

养生的最高境界，是古人的一句至理名言——天人合一。早在两千多年前，我们的祖先就认识到人与自然的密切关系，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命。

正因为人与自然是一个统一的整体，人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化息息相关。就像鱼在水中，水的变化，一定会影响到鱼。同样，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一休。养生的方法要随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。

比如，春天的时候，人的气血从内向外走，整个自然界也处于万物生发的时候。在这个季节里，一定记住要“夜卧早起，广步于庭”。“夜卧早起”，就是要早睡早起，有助于阴气的避藏，恢复气血。“广步于庭”，就是要经常到外面去散散步，感受一下大自然万物生发的气息，和自然界构成一种和谐的状态。

中医说五脏里面，肝在季为春，也就是说肝在春季对人体起到非常重要的作用。为什么这么说呢？因为肝有疏发的作用，它能够调节气机，让体内的气血有序运行。肝气的特征就是像春天一样，要求调达、升气、疏发。如果精神不畅快，气机不升发，人就容易郁闷，从而使气血上涌，严重的时候会引起吐血、呕血，甚至昏厥，也会伤到脾胃，引起脾胃消化功能的失常。

唐代药王孙思邈曾讲：“春日宜省酸增甘，以养脾气。”按照药王所示，春天可适量吃些大枣、蜂蜜之类滋补脾目的食物；还要多吃蔬菜，如芹菜、菠菜、白菜、油菜、莴笋、绿豆芽、胡萝卜等，补充维生素、矿物质及微量元素；也可吃些葱、姜、蒜、韭菜，祛阴寒且助阳气升发。

春天宜食的食品还有山药。山药“温补而不骤，微香而不燥”，具有健脾补胃的作用。晚春气温日渐升高，饮食应注意清淡，不宜进食羊肉、狗肉、麻辣火锅以及辣椒、花椒、胡椒等大辛大热之品，以防体内积热，邪热化火，导致疔疮疖肿等疾病。总之，清淡爽口的饮食利于春季养生。

到夏天的时候，大家都知道，容易心情烦躁，动辄发脾气。这是因为夏天人体内部的气血不足。这时大家一定注意，要“晚卧早起，无厌于日”，夏季应晚睡（最好不超过12点）早起，以顺应自然界阳盛阴虚的变化，同时适当午睡以补充睡眠的不足，也能有效预防冠心病、心梗等心脏疾病的发生。午睡一般应在午餐后15〜30分钟，采取卧姿，时间以1〜1.5小时为宜。

夏天养心安神之品有茯苓、麦冬、小枣、莲子、百合、竹叶、柏子仁等，在饮食方面，应多吃小米、玉米、豆类、鱼类、洋葱、土豆、冬瓜、苦瓜、芹菜、芦笋、南瓜、香蕉、苹果等，少吃动物内脏、鸡蛋黄、肥肉、鱼子、虾等，少吃过咸的食物，如咸鱼、咸菜等。

以下4种夏日常见养心瓜果，适宜多食。一是西瓜：除烦止渴、清热解暑。二是黄瓜：皮绿汁多脆嫩鲜美，含水量约为97%，是生津解渴的佳品。三是桃子：生津、润肠、活血、消积，适用于烦渴、血瘀、大便不畅，小便不利，胀满等症。四是苦瓜：能除热邪、解劳乏、清心明目，工作劳累的人可以多吃些。

到秋天的时候，养生之法应该是“早卧早起，与鸡俱兴”。就是说我们的生活规律要跟着鸡走，鸡进窝了就睡觉，鸡出来了就起来。这时候，人的气血正好是从外向内收的时候，而白天人的阳气都在外面，晚上阳气归于内，如果按照与鸡俱兴、早卧早起的生活方式，那么人的气血就会保持良好状态。

俗话有“一夏无病三分虚”之说，因此在秋季应该注意适当进补，在饮食上遵守“少辛增酸”的原则，以养肝气，以温、淡、鲜为宜，不吃过冷、过辣、过黏的食物，多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨、甘蔗等食物。百合莲子粥、银耳冰糖粥、红枣糯米粥、黑芝麻粥等都是秋令饮食佳品。

在水果中，秋季食养首选梨。梨有“百果之宗”的美誉，入肺、胃经。具有两大效用，一是滋阴润燥，二是清热化痰，生食或捣汁内服，或熬膏调服都可。古代就有针对秋燥的饮食良方：“朝朝盐水，晚晚蜜汤。”白天喝点盐水，晚上则喝蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方。

到冬天的时候，大家一定注意，要“早卧晚起，必待日光”。大意是冬天的三个月，是天地之气闭藏的季节，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。我们应该顺应这一季节的变化，不要扰动人体闭藏的阳气，妄事操劳。适宜早睡晚起，最好待到太阳升起后再起床，要使神志深藏于内，安静若；要远离寒冷，接近温暖，避免频繁出汗，以免人体阳气不断损失。这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬季的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生手足软弱无力而逆冷的疾病。

冬季食补佳品有胡桃肉、桂圆、牛肉、狗肉、大枣、莲子、羊肉、栗子、花生、黑木耳、豆浆等，冬三月忌食和少食绿豆、生藕、香蕉、莼菜、发菜等。另外，由于白酒具有调和气血、舒筋活血、抵御风寒的功效，加入补益强壮的人参、鹿茸、海马、杜仲、肉桂等中药服用，更具有温补健身之效，不过切忌要适度。

春生、夏长、秋收、冬藏这四者是相互关联、相辅相成的，当季养生不当，必然会影响到下一个季节。那么，现在我们知道该如何健康地度过每个季节了吧。

知识链接

体质强健，无病无痛或有良好耐寒能力的人忌补。

忌盲目服用补品。市场上的保健品、各类膏方、参葺等，多有一定的适宜和禁忌，在服用上应该有一定的选择。同时这些补品针对性不够强，而病患的个体差异性比较强，可能达不到预期效果。

肠胃功能不好者忌补。脾胃消化不良，经常腹泻、腹胀者，要想进补必须先要恢复脾胃的功能。只有脾胃消化功能良好，才能保障进补营养成分的吸收，否则再多的补品也无益。

外感未消者忌补。患有感冒、发热、咳漱等外感病症时，不能进补，以免留邪。

忌“越贵越好”。补药并非越贵越好、越贵越有效。运用得当，大黄可以当补药；服药失准，人参可为毒草。

顺应自然无为而治养生之道介绍

　　 顺应自然界的阴阳变化

　　《黄帝内经》中所说的“法于阴阳，调于四时”和“因时之序”，都表达了这种意思。就自然界的阴阳变化而言，对人体影响最大的莫过于四季交替和昼夜晨昏的变更，因此养生也必须采取相应的措施。首先，针对春夏秋冬的气候特征，在精神修养、饮食调摄、生活起居等方面必须顺应四时的生、长、藏特点，做到“春夏养阳，秋冬养阴”，在此基础上，还要力求“一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。”（《理虚元鉴·卷上·知防》）

　　其次，养生者还应注意昼夜晨昏的调护。《素问·生气通天论》认为一天之中，早晨阳气始生，日中而盛，日暮而收，夜半而藏，每天这种变化与四时的“春生、夏长、秋收、冬藏”规律完全一致。因此，为了资助阳气的发生，早晨应多开展室外活动，吐故纳新，流通气血，旺盛生机；傍晚日落，阳气开始潜藏，于是要相应减少活动，避免风寒和雾露之气的侵袭。这也就是《黄帝内经》作者所谆谆告诫人们的：“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。”

　　所谓顺应自然而然的状态养生，实际上是指人们只有认识人与自然二者本身所具的客观规律，并依循这种规律养生，才可能健康 长寿 。早在《吕氏春秋·尽数》篇中，就有“天生阴阳寒暑燥湿四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形而寿长焉”的论述，可见古代养生家早就认识到了自然界有其自然的规律，人们只有依循这种规律方可生长久视。除了自然界之外，人体的生理状态也有自身的规律，人们只有象《庄子，养生主》中的“庖丁解牛”那样顺应人体的自然生理规律，才能保护生机。《黄帝内经》倡导“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”的养生原则。

　　透过顺应自然以养生的上述两层含义可以发现，中国养生文化所追求的实际上是一种人体生命与自然万物的整体和谐状态。这一方面是由于机体内环境的平衡协调和人体外界环境的整体统一，乃是人体生命活动赖以存在的必要条件，换言之，人们只有做到内在机体与外在自然环境的和谐协调，才可能实现却病延年的养生目的；另一方面，它也是中国传统文化中“天道自然”的哲学观在人体科学领域的必然延伸。

　　众所周知，“天道自然”的思想观念肇端于老庄哲学。《老子》称：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”正是从这点出发，老子提出了反对“生生之厚”的观点：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故也？以其生生之厚也。”

　　 顺应自然，无为而治

　　继老子之后，道家学说的集大成者庄子则在前者的基础上，进一步发展了顺应自然的养生保健观。庄子认为人类认识自然，不仅要顺应它，同时更应该主动掌握自然规律，并按照自然规律去养生保健。他的著名寓言“疱丁解牛”，以及《天运》篇中有关“自乐者，先应之人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生”的论述，都强调了认识和顺应自然规律以健康长寿的养生观，而《养生主》中的“缘督以为经”，则可以视为上述理论在养生实践中的具体作用。

　　作为中国养生理论奠基作的《黄帝内经》，正是汲取了老庄哲学中“道法自然”的思想，并在此基础上强调了天人之间的相应关系，主张人应该根据自然界的客观规律来保养身体，从而形成了完整系统且具有科学意义的养生理论。《素问·阴阳应象大论》说：“故天有精，地有形，天有八纪（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至），地有五理（五行化育之理），故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地。是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。唯贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。

　　除了《黄帝内经》之外，与老庄哲学有着理论渊源关系的道教养生家，更是直接从“道法自然”的观点出发，丰富和发展了顺应自然的养生理论与方法。道教养生家大多认为人体只有能够仿效天地运动的形式和时机来进行养生活动，就可以长生久视。元代著名道教理论家俞琰就说过：“人受冲和之气，生于天地间，与天地初无二体。若能悟天地之妙，此心冲虚湛寂，自然一气周流于上下，开则气出，阖则气入；气出则如地气之上升，气入则如天气之下降，自可与天地同其长久。”（《周易参同契发挥》上卷）作为上述理论的具体实践，道教养生气功十分注重选择练功时机与天地自然同步。

　　“天道自然”作为中国古代一条影响极广的哲理，它就盘根错节于中国传统文化的沃土之中，不但与养生理论和实践有着渗透交叉关系，而且艺术审美领域也同样为其根须所及。

　　“天道自然”作为一个哲学范畴而涉足艺术审美领域，是大概最早出现在《庄子》中。作者在该书的《达生》篇中讲述了一个名为“梓庆削木为鐻”的寓言。说的是一位名叫“庆”的.木工制作了一副雕刻有鸟兽等图案、用来悬挂钟鼓的木架子，工艺十分精美，众人见了非常惊异，认为简直是鬼斧神工之作。当鲁国的国君询问梓庆凭借什么制造出如此精致的工艺品时，梓庆回答说，这是“以天合天”所致。它所崇尚的同样是一种“原天地之美而达万物之理”（《知此游》）的顺应自然的审美原则。庄子之后，不少中国文学艺术不仅在理论上继承了顺应自然的审美原则，而且把它具体贯彻到了艺术创作的过程之中，从而形成了一种“天趣自然之妙”的独特艺术风格。

　　中国传统艺术中崇尚自然为极则的风格，虽然是庄子“以天合天”艺术观的直接继承和发展，但其理论源头则应该追溯到老子的“道法自然”这一哲理上。也就是说，艺术上的崇尚自然与养生领域中的顺应自然有着相同的理论渊源，而理论渊源的相同，势必造成整体特征的相似。

养生之道有什么作用？其养生原则和方法对现代人有何启示？

中医 养生 学是在漫长的 历史 岁月中，由中华民族历代的 养生 家、医家和广大劳动人民通过长期的实践，总结和形成的一套全面、完整的 养生 理论体系和方法，自古以来，它一直在从根本上保障着中华民族以及人类的生命 健康 和生存发展。

对每个人来说，最为重要的事情就是保障个体生命的安全和 健康 ，所以，生而为人，首先最需要通晓的就是 养生 之道，而中医 养生 之道的基本作用就是强身防病：一来防微杜渐治未病；二来调补正气治已病。

中医 养生 之道体现了中华民族的生命哲学和 养生 智慧。早在数千年前，中医的天人合一和天人相应理论，就已经形象地为我们阐明了万物互根互用、互生互养的关系，其纲为阴阳消长，其目为五行生长化收藏。

在人类千百万年的漫长 历史 和生存发展过程中，人们深刻地认识到要想保障生命安全和 健康 ，就要努力创造条件，在维护好人体自身的阴阳寒热平衡的同时，改造和适应居住环境（和自然界）的气候及阴阳寒热变化。

一则通过合理搭配五谷、五畜、五蔬、五果的比例调摄饮食，以给身体提供阴阳平衡的营养和能量；二则注意调整衣服、居处和利用外界的寒暑燥湿风，以给身体提供寒热燥湿平衡的空间环境；三则注重调伏心态和情绪，以维护最微细的心气、神气层面的和谐及阴阳平衡。

做到了以上这三点，就等于让人的精气神和外界的天地万物达到了和谐统一，从根本上控制和消除了疾病产生的外因和内因。

古时候，人们依靠劳动来获取生活资料，而且因为所用的工具大都取自天然，就很少会对环境造成污染。《易·系辞下》中说：“斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。……刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通。……服牛乘马，引重致远，以利天下。……断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济。……弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以咸天下。”

古人在维护生命 健康 方面，使用的方法和物品也很少造成人体的伤害和污染。一旦患病，也就是说当身体出现了阴阳寒热的失衡，人们就会根据前述的中医 养生 原则，通过调整饮食、起居、情志，必要时配以合理的针灸、砭石、推按、导引、草药等绿色、安全、有效的 养生 方法，来达到恢复 健康 的目的。

而我们现代人类是怎么做的呢？人类对地球资源的过度开发利用和对环境的大肆破坏和污染，现代医药产业的唯利是图和过度推销促使人们大量使用化学药品，从而造成人体内环境的破坏和污染，把现在人的行为和古人的行为比较一下，我们就能明白为什么古时候的人要比现代的人 健康 、长寿、幸福了。

养生 学是一门人人都需要终身学习的学问，我们只有通过学习 养生 之道，通晓宇宙万物的运行规律，了知人体生命工程的组织结构和运行机制，认识人与自然万物的互生互养关系，并且运用这些规律去适应自然界的气候变化，合理改善生活环境，从而达到增长智慧、防治疾病、 健康 身心、延年益寿的目的。

#我们一起学 养生 #

推荐阅读：

我们为什么必须学习 养生 ？这是当前保障个人 健康 长寿的唯一选择

什么是养生之道？

《黄帝内经》中的话，讲的是养生之道。
【法于阴阳】　　
中医学中所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
【和于术数】
是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。即采用任何一种养生方法，都要做到适中，无太过、无不及。和，适中，恰到好处
【饮食有节】
中医有句话，叫做谷肉果实，食养尽之，无食过之，以赏其正。所以不应该挑食，要顺其自然。哪一季出什么就吃什么，结合自己的体质选择你的饮食规律。
【起居有常】
中医强调一个人的作息时间，应该顺应日运动的节律，作息上不颠倒白天昼夜，很强调这个。因为人与天地相参，与日月相应。
【不妄作劳】
先看这个"妄"字是怎么写的？上面一个"亡"字，底下一个"女"字。所以，死在女人手里叫"妄"。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，这个"劳"叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。

养生之道的介绍？

　　养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。下面是我为专门您整理好的：。

　　养生之道的词语释义

　　名称：养生之道

　　English：Regimen

　　拼音：yǎng shēng zhī dào

　　解释：指修养身心，以期保健延年的方法。

　　出处：《中国气功四大经典·总序》：“它不仅是养生之道，长寿之星，而且是探讨与研究生命奥秘。”

　　养生之道的基本简介

　　在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。

　　养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：

　　顺其自然：

　　体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

　　形神兼养：

　　在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

　　动静结合：

　　现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

　　审因施养：

　　养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

　　而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：

　　神养：

　　包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。

　　行为养 ：

　　包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。

　　气养：

　　主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。

　　形养：

　　主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。

　　食养：

　　为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。

　　药养：

　　主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。

　　术养：

　　是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用 *** 、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物 *** 等疗法进行养生。主要涉及医药文化。

　　总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护;乙需要着重调理饮食;而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皁白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律 *** 练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。

　　现在很多人都谈养生，如何养生呢，谈一下自己的看法，首先要明确养生的目的，人之生存，总有生死，养生并不是怕死，是要一个健康的生命，自然有了健康的生命，也会长寿。讲究养生的，大多是老年人，年轻人正在拼搏，还顾不上这些，当然养生并不是只老年人的事，年轻人也很重要，年轻人不惜力气，超负荷的工作，到老了落下一身病，这就不是养生。当然养生并不是不干活，不工作。是要劳逸结合。年轻人也好，老年人也好都要讲究养生。年轻人有了健康的身体才能更好的工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，也不会给家人增加负担。所以不管是年轻人，还是老年人都应该讲究养生。

　　1.养生先养心

　　。养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和。对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持正常的七情。养心要心静自然，自己达不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要过分的追求，要知足者常乐。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不躁。比如你总想比人家过的好，过不好也不能去上吊。能人背后有能人，追求过高了，一辈子也达不到。养心要勤用脑。养心不是什么也不想，脑子不用就痴呆了，要不断学习，不断接受新事物，当然用脑过度也不是养生。

　　2.养生要养体。养体重要的是一个动字，动字包括劳动和运动，任何劳动和运动，只要不是过力的，对身体健康都是有益的，这就要求人们要勤于动，不要懒，动则促进气血周流，懒则气血流通缓慢。体育锻炼是一种锻炼，劳动也是一种锻炼，但不能过力，过力了就会积劳成疾。当然体育锻炼过力了对身体也会有害的。人体不断的活动，保证气血的执行畅通周流，才会有健康的身体。

　　3.养生要合理饮食，保证身体的需求。人体需要各种物质，不能偏食，不能过饱过饥，人缺少了哪方面的营养对身体也不利，过多供给了营养，造成了体内某物质的堆积对身体也不利。所以饮食要全面适当。

　　4.养生要维护身体的健康。人的身体就象机器一样，要不断的维护和保养，要预防疾病和治疗疾病，有了毛病就要修修，先是预防为主，一旦有了疾病就要抓紧治疗，只有去除了疾病，才能保证身体的健康。

　　5.养生要注重养脾胃和肾。肾是先天之本，脾胃是后天之源。肾藏精生髓，是人体生命的精华，肾衰退了，人体就要衰老，脾胃运化是供给人体生命需要的源泉，所以要注意保养脾胃和肾。

　　养生之道的辟谷养生

　　中西医：便秘是万病之源。《千金要方》：“便难之人，其面多晦”。 《论衡》：“欲要长生，肠中常清;欲要不死，肠无渣滓。”道家：“若要不死，肠中无屎;若要长生，小便常清”。中医说：“欲无病，肠无渣;欲长生，肠常清”。从中药归经分析，中医美容方剂入肺经和大肠经者高达85%， 我国清代著名医学家周学海曾提出过一个著名的观点:“凡治病，总宜使 邪有出路。” 现代中医专家申永彪也坚持“ 肠胃洁，气血流，玄府开，营卫昌 ”这样 的治病破积大法，创立了自成一体的申氏医学。 美国一位著名专家说:“清洁肠道是自然疗法参加者最先考虑的事,肠道是人体的排污系统，所以必须保持干净。”古埃及文献资料对清肠、肺和清理肠道都有详细的记载。古希腊著名医师希波克拉底曾用结肠灌洗来治疗发热的病人

　　辟谷养生作为中医养生的一部分，人体在辟谷状态下能排除宿便，清除体内毒素，在现代的社会里对中医健康养生起到不可忽视的作用，辟谷养生减肥排毒,对于现代人的亚健康等虚胖人群的减肥排毒，其作用对现代亚健康人群的调理寻找到了一门独特有效的方法，开辟了一条崭新的途径。现在辟谷减肥也是百家争鸣，为了大家的身心健康，各家都使出百般解数。

　　辟谷减肥目前是一个市场，慢慢的走向正规化，职业化，目前有辟谷养生指导师就专门对辟谷减肥人群服务的一种新型职业，该职业由国家人力资源和社会保障部，中国就业培训技术指导中心CETTIC岗位培训认证，浙江辟谷养生网全面进行了报道。

　　辟谷养生指导师学习千年传统养生文化精华辟谷养生技术和方法，集调养身心、绿色减肥瘦身养生美容为一体的自然辟谷养生方法。学员掌握新世纪新技能的传统辟谷减肥养生技术，为就业创业提供优良的技术平台。学员通过培训掌握所有技术，为辟谷减肥人群传授辟谷减肥养生技术。

　　养生之道的运动养生

　　《运动养生》讲述了：养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。运动养生是指：用活动身体的方式维护健康、增强体质、延长寿命、延缓衰老的养生方法。中华民族的运动养生特色是：以中医的阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、练气、调神为运动的基本特点，强调意念、呼吸和躯体运动相配合的保健活动。传统的运动养生，经过历代养生家的不断总结和补充，逐渐形成了运动肢体、自我 *** 以练形，呼吸吐纳、调整鼻息以练气，宁静思想、排除杂念以练意的保健方法。

　　人类初始，狩猎以取牺牲，采摘而得天赐。运动是人类生存的前提，只是在社会发展，私有制出现，而后才有了“劳心者治人，劳力者治于人”的现象。运动养生先是迎合了社会上层的需求，如湖南长沙马王堆汉墓出土的导引图就是现今发现的最早记录。医学的发展，为运动养生提供了理论依据、指导原则、发展方向以及必要限制等，使运动养生向全面、合理的方向发展。流通气血、长养精神、强筋壮骨、滑利关节、坚肤壮肌、聪耳明目、充脏畅腑，从而达到精力旺盛，气血充足，思维敏捷，反应快速，耐力持久，老而不衰。达到养生的目的。

　　养生之道的四季养生

　　春季养生

　　春天五行属木

　　，而人体的五脏之中肝也属是木性，因而春气通肝。在春天，肝气旺盛而升发，人的精神焕发。可是如果肝气升发太过或是肝气郁结，都易损伤肝脏，到夏季就会发生寒性病变。因此，顺应天时变化，对自己的日常饮食起居及精神摄养进行相应调整，“未病先防，有病防变”加强对肝脏的保健正当其时。把肝这个解毒工厂建设好、经营好，人才不会得病，这里特别推荐三个脚上的肝经大药：大敦、行间和太冲。

　　肝脏是人体的一个重要器官，它具有调节气血，帮助脾胃消化食物、吸收营养的功能以及调畅情志、疏理气机的作用。因此，春季养肝得法，将带来整年的健康安寿。那么，春季应当怎样养肝呢?在饮食方面，应多吃些温补阳气的食物，如：葱、姜、蒜、韭菜、芥末等。研究表明，大蒜不仅有很强的杀菌作用，还能促进新陈代谢，增进食欲，预防动脉硬化和高血压，甚至还有补脑的功效。99健康网提醒：大葱有很高的营养价值，同时还可预防呼吸道、肠道传染病。此外，饮食中应少吃性寒食品，如：黄瓜、茭白、莲藕等，以免阻止阳气生发。

　　春季多风，而风邪是春季疾病外感因素的主要因素，它可能引发各种传染性、流行性疾病，如感冒、白喉、猩红热、麻疹、流脑、水痘、扁桃体炎、肺炎等，所以春季要谨防流行病。

　　春季是冬夏转换交替的季节，冷暖气流互相交争，时寒时暖，乍阴乍晴，天气变化无常。气候的不稳定，使对气候敏感的人有诸多不适应，对此，敏感之人要注意起居调摄。

　　春气内应肝，阳气升发，肝气、肝火易随春气上升，而肝阳旺盛，易导致高血压、眩晕、肝炎等疾病。肝气旺盛也使得人的精神情绪随之高昂亢进，使原有精神分裂症、躁狂症等疾患的人易因天气的变化而出现激愤、骚动、暴怒、吵闹等状态。

　　外界气候变化对人体气血有显著影响：如天寒时气血凝滞沉涩，天热时气血畅通易行。春天，气候变暖，气血活动也随之加强，人体新陈代谢活跃起来。对此变化，健康的人能够很快适应，体弱多病者以及老人和孩子则易产生不适应症，使旧病复发或病情加重，因此春季在疾病的防治上要早做准备。

　　冬季养生

　　冬季在抵御寒气的同时，也要注意，散寒助阳的温性食物往往含热量偏高，食用后体内容易积热，常吃会导致肺火旺盛，表现为口干、舌燥等。如何才能压住“燥气”呢?中医认为，最好选择一些“甘寒”食品，也就是属性偏凉的食物来制约。

　　在冬天，可选择的“甘寒”食物比较多。比如，可在进补的热性食物中新增点甘草、茯苓等凉***材来减少热性，避免进补后体质过于燥热。平时的饮食中，也可以选用凉性食物，如龟、鳖、兔肉、鸭肉、鹅肉、鸡肉、鸡蛋、海带、海参、蜂蜜、芝麻、银耳、莲子、百合、白萝卜、大白菜、芹菜、菠菜、冬笋、香蕉、生梨、苹果等。冬季很多人喜欢炖牛肉，最好在其中加点萝卜。民间有“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”的说法。这是因为，萝卜味辛甘、性平，有下气消积化痰的功效，它和牛肉的“温燥”可以调剂平衡，不仅补气，还能消食。

　　凉性食物虽然有镇静和清凉消炎的作用，但它并不适用于所有的人。据湖北省中医院甘爱萍教授介绍，平常有燥热、手脚心发热、盗汗等阴虚症状的人，可以适当选择“甘寒”食物。比如，鸭肉性凉，可以补虚、除热、和脏腑、利水道，对于伴有虚弱、食少、低热、便干、水肿的心血管病人更为适宜。一般来说，胃脾虚寒的人不宜进食寒性食品和凉性补药，反而可以吃一些常人不宜过食的热性火锅，如狗肉、羊肉火锅等。但也要注意不要补过量，热量摄入太多会聚在体内，容易上火，导致阳气外泄，对人体营养平衡造成破坏。

　　夏季养生

　　精神调养：夏季烈日酷暑，腠理开泄，汗液外泄，汗为心之液，心气最易耗伤，夏季要做到神清气和，快乐欢畅，胸怀宽阔，使心神得养。多参与一些文娱活动或外出旅游消夏避暑等，这样即使人心旷神怡，又可锻炼身体。

　　起居调养：由于夏天气温特别高，晚上睡眠时间较短，因此应适当午睡，以保持充沛的精力。

　　饮食养生：夏季，人的消化功能较弱，饮食宜选清淡爽口，少油腻易消化的食物。酷暑盛夏，出汗较多，应及时补充水分、盐类和维生素，多吃西瓜、绿豆汤等，但切忌因食凉而暴吃冷饮引起胃肠疾病。

　　运动调养：夏天气候炎热，运动时，最好选择清晨或傍晚天气凉爽时，到公园、河岸、湖边等，选择合适的专案锻炼，如太极拳、广播操、慢跑、散步等，避免长时间在阳光下锻炼而引起中暑。

　　防病保健：夏令天暑地热，若人体正气不足，溼热之邪常乘虚而入，容易引起暑病。因此，在夏季要科学安排工作和生活，做到劳逸结合。注意室内降温，使居室环境尽量做到通风凉爽。

　　秋季养生

　　秋季，指我国农历7、8、9 月，包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6 个节气。秋季，暑夏的高温已降低，人们烦躁的情绪也随之平静，且秋风带来秋季宜人的景色。此时切勿因眼前的美景忽视了养生。许多因素往往在不经意间影响着您的健康，且夏季过多的耗损也应在此时及时补充，所以秋季您亦应特别重视养生保健。

　　秋季养生贵在养阴防燥。秋季阳气渐收，阴气生长，故保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥，这一原则应具体贯彻到生活的各个方面。

　　秋季，在燥气中还暗含秋凉。人们经夏季过多的发泄之后，机体各组织系统均处于水分相对贫乏的状态，如果这时再受风着凉，极易引发头痛，鼻塞、胃痛，关节痛等一系列症状，甚至使旧病复发或诱发新病。老年人和体质较弱者对这种变化适应性和耐受力较差，更应注意防凉。

　　养生之道的健康养生

　　人们的口味千差万别，酸、甜、苦、辣、咸，各不相同。中医养生认为，为了健康，各种味道的食物都应该均衡进食。

　　甜：中医认为，甜入脾。食甜可补养气血，补充热量，解除疲劳，调胃解毒。但糖尿病、肥胖病、心血管等患者宜少食。

　　酸：中医讲“酸生肝”。酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的西红柿、山楂、橙子，均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。

　　苦：古有良药苦口之说。中医认为“苦生心”，“苦味入心”。苦味具有除溼和利尿的作用。如苦瓜，常吃能治疗水肿病。

　　辣：中医认为，辣入肺。有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辣为主的食物，这些食物中所含的“辣素”既能保护血管、又可调理气血、疏通经络。经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用。

　　咸：为五味之冠，百吃不厌。中医认为“咸入肾”，有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。呕吐、腹泻、大汗之后宜喝适量淡盐水，以保持正常代谢。

　　养生之道的养生饮食

　　大蒜和洋葱

　　大蒜和洋葱能够使人精神畅快，增强人体免疫力。大蒜具有降低胆固醇的功能，常吃大蒜和洋葱会还可使人体呼吸顺畅。姜姜可以增强人体的免疫系统，能够镇咳、退烧、减轻疼痛，还能有效抑制疾病。姜是一种很好的抗毒物质，能杀菌和抗霉菌，是治疗风寒和流行性感冒的有效食品。

　　海藻

　　海藻含有丰富的蛋白质、纤维素、维生素和矿物质。而海苔更是含有丰富的可溶性纤维藻糖酸，可以保护人体免受放射线的伤害。

　　秋梨是很好的秋季水果，对于止咳、去燥有很好的疗效。

　　甘蔗

　　甘蔗有滋补清热的作用，含有丰富的营养成分。作为清凉的补剂，对于低血糖、大便干结、小便不利、反胃呕吐、虚热咳嗽和高热烦渴等病症有一定的疗效。劳累过度或饥饿头晕的人，只要吃上两节甘蔗就会使精神重新振作起来。但是，由於梨、甘蔗性寒，对脾胃虚寒和胃腹疼痛的人不宜食用。

　　秋季养生保健必须遵循“养收”的原则，其中饮食保健当以润燥益气为中心，以健脾补肝清肺为主要内容，以清润甘酸为大法，寒凉调配为要。适于秋冬季吃的水果还有苹果、香蕉、橘子、山楂等。

　　养生之道的养生粥

　　[1][配料]银耳3克，大米50至100克，冰糖50克，莲子15克。

　　[做法]银耳摘净洗好，水浸半小时，捞干备用;莲子去蕊分瓣，水浸一小时，捞干备用。淘洗干净大米，放入锅内，同莲子同煮粥，中火15分钟后加入银耳，武火煮5分钟，后加入冰糖，每天一次。

　　[功效] 滋阴补肾。以免助阳外泄，肝木生发太过伤及脾土。

　　一、不同地域 因地制宜

　　东北地区：东北地区位于我国的最北部，属于纬度最高的地区，这一地区一年夏季时间很短，冬季时间相对较长，可将本配方中莲子减少至12克，银耳增加至5克。

　　西北地区：气候干旱，多风沙，日照充足，可在本配方增加中莲子减少至12克，银耳增加至4克。

　　中部地区：气候较为温和，日照充足，可将本配方中莲子增加至18克。

　　东南地区：气候溼润，雨量丰富，可在本配方中冰糖减少至40克。

　　西南地区：多雨，气候溼热，喜食麻辣、酸辣口味，可在本配方中莲子增加至18克。

　　二、不同体质 因体选方

　　气虚体质：气虚的人，肌肉松软，体虚乏力，气短懒言，易出虚汗，不耐寒热。此配方中银耳增加至4克。

　　血虚体质：血虚的人面色苍白，面板干燥，失眠多梦，大便燥结，小便不利。此方中银耳增加至4克。

　　阴虚体质：阴虚的人消瘦怕热，手足心热，性情急燥，失眠多梦。此方中莲子减少至12克。

　　阳虚体质：阳虚的人口淡不渴，形寒喜暖，四肢欠温，毛发易落。此方中莲子增加至18克。

　　三、不同年龄 食补各异

　　青少年：青少年正处于生长发育阶段，气机旺盛，津液充足，日食两次。

　　中壮年：银耳增加至4克。

　　老年人：机体代谢和排泄功能下降，份量可减半摄取。

　　养生之道的中医养生

　　中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。

　　所谓“生”，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

　　中医养生的发展

　　1、中西医结合

　　新中国成立后， *** 主席提出中西医结合的指示。这从表面上看，依然是政治下的医学发展。背后的原因是，中医学在现代医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，符合中国人的思维模式，这成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在。中西医结合，更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。因此，聂文涛先生认为，这更多的是技术层面的结合，还未实现理论上的结合。

　　2、中医现代化

　　改革开放以来，中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。影响了一代学者。比如上个世纪末，本世纪初，1996年,清华学界对中医气本质，经络实质，阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的:气是流动着的‘资讯-能量-物质’的混合统一体;分形分维的经络解剖结构;数理阴阳;中医分形集：分形阴阳集-阴阳集的分形分维数，五行分形集-五行集的分维数;分形藏象五系统-暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统;中医三个哲学观-新提出的第三哲学观：相似观-分形论等。

本文地址:http://dadaojiayuan.com/jiankangzonghe/21079.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 美白祛斑的食疗方法,吃出好气色

下一篇: 盘点中药材贯众的功效与临床运用