阴阳五行学说,想学阴阳先生怎么入门

甚么是五行学说？甚么是阴阳学说？

五行学说是古代汉族国民朴实的辨证唯物的哲学思惟。将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类特征及其生抑制化法则来看法、诠释天然的体系构造和办法论使用到中医学而树立的中医根本理论，用以诠释人体内脏之间的互相干系、脏腑组织器官的属性、运动变更及人体与外界环境的干系。

阴阳学说是以天然界运动变更的景象和法则来讨论人体的心理功用和病理的变更，从而阐明人体的性能勾当、组织构造及其互相干系的学说。阴阳学说以为宇宙间任何事物都具备既对峙又一致的阴阳两个方面，常常不竭地运动和互相感化。这类运动和互相感化，是统统事物运动变更的本源。前人把这类不竭运动变更，叫做“生化不断”。

阴阳五行学说

五行，便是木、火、土、金、水五种物质的运动。

五行学说以为天下上的统统事物，都是由木、火、土、金、水五种根本物质之间的运动变更而生成的。同时，还以五行之间的生、克干系来阐释事物之间的互相联络，以为任何事物都不是伶仃的、静止的，而是在不竭的相生、相克的运动当中保持着和谐均衡。这便是五行学说的根本涵义。

这类观念中是开国今后，老中医为了标明中医思惟具备唯物主义特点而解释的。

指金、木、水、火、土五种物质运动方法。我国古代思惟家用五行理论来讲明天下万物的构成及其互相干系。中医用五行来诠释心理病理上的各种景象。猜测将来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观念中，“行”被了解成运动。

阴阳五行学说是我国古代朴实的辨证唯物的哲学思惟。因而，古代医学家借用阴阳五行学说来诠释人体心理、病理的各类景象，并用以指点总结医学常识和临床经历，这就逐步构成了以阴阳五行学说为根底的祖国医学理论系统。

阴阳学说是以天然界运动变更的景象和法则来讨论人体的心理功用和病理的变更，从而阐明人体的性能勾当、组织构造及其互相干系的学说。

任何事物都可以阴阳来划分，但凡运动着的、外向的、回升的、温热的、亮堂的都属于阳。相对于静止的、内守的、降低的、冰冷的、昏暗的都属于阴。我们把对人体具备促进、和煦、高兴等感化的物质和功用统归于阳，对人体具备凝集、滋养、按捺等感化的物质和功用归于阴，阴阳是互相联系关系的一种事物或者是一个事物的两个方面。

阴阳学说以为：天然界任何事物或者景象都包括着既互相对峙，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对于相干事物或者景象相对于属性或者统一事物内部对峙两边属性的归纳综合。阴阳学说以为：阴阳之间的对峙限制、互根互用，并非处于静止和稳定的形态，而是一直处于不竭的运动变更当中。“阴阳者，着名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“事理”、“法则”“阴阳者，寰宇之道，万物之纳纪，变更之怙恃，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》

阴阳五行是道家学说仍是阴阳家学说

阴阳五行说最先见于周易与《尚书·洪范》，最先被阴阳家运用，厥后阴阳家灭亡，汉朝时释教东传，玄门鼓起，五行说就被玄门吸纳了。在道家来源很早，而玄门比拟道家后玄门里不但有道家东西，还民间东西，五术等。所以玄门和道家思惟是不太不异，主只是首要部份是不异的。

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