骨相大全——连璧三寸枕骨(分析骨相是哪个学科的)

骨相大全——连璧三寸枕骨

骨相大全——连璧三寸枕骨

连璧三寸枕骨在后脑海之间，上过耳廓，下齐耳珠，宽过耳后之两侧发际止，以两寸余，或三寸长，皆名三寸枕骨也。余以事实经验，多数应证，凡脑后之骨，有三根高突者，直上而发富，有贵裔而创新乡之田宅，横生而达贵不受祖业，而宏恢自创之门第，故三寸骨。而加连璧二字，即别直与横之义。此骨主大名而寿，贵名倍於权也。亦有名士立言者，亦有遗蹟流芳者，或出於平民，亦傲王侯。其人天姿灵敏，学识赅博，长於好古，而考历史兴亡，达於通今，而考潮流变化，下笔文粲风骚，接谈畅和众意，外和而内刚，守礼而持义，有远见之长，无妄贪之鄙，故有绝顶聪明而为用，劳碌周折以成功，半生多处嫌疑地位，有才华浮露，而招嫉也，半为有桓清白自守，有离奇思想，而偏见也，晚年主有神经减智之例，亦为主寿也。

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分析骨相是哪个学科的

骨相学另解19世纪上半叶,关于大脑的功能,有两派说法。一派主张大脑皮质分化成许多功能不同的区域,许多常识中的心理功能,例如雄辩、狡诈、智能、嫉妒等等,在大脑皮质上都有固定的区域"负责"。这一派通常给叫做"骨相学"(phrenology),因为主张这套"大脑生理学"的人,相信脑壳可以反映大脑皮质各功能区的发达程度。比如,要是一个人的脑壳,对应"雄辩"区的部位异于常人,就表示此人具有舌灿莲花之功,善于辩论。骨相学是解剖学家伽尔(Franz Joseph Gall, 1758-1828)发明的,当年在维也纳流行一时。可是1802年奥国政府宣告骨相学违反基督教义,禁止流传。三年后,伽尔也被迫离开维也纳。高尔到了巴黎后,骨相学也喧腾一时,医学界也产生了浓厚的兴趣。可是骨相学的形而上学意涵仍然引起"正义之士"的忧心。巴黎自然史博物馆的伏卢宏(Flourens, 1794-1867)做了一系列动物实验,认为完全可以否定所谓的大脑皮质功能定位说。可是伏卢宏从未做过人类的临床病理研究,因此仍有一些医生根据临床经验,支持高尔的理论。伽尔喜欢研究不同形状的人头:有的长而窄,有的圆而浑,有的前额很阔,有的后脑扁平。他认为,如果脑子各部分的功能各不相同的话,那么,一个善于的,或精于刺绣的,或技艺高超的人,脑部必有一部分特别发达。而这,应该在头颅上看得出来,因为脑子装在里面。高尔曾因为对脑的局部解剖学做出贡献而在柏林得过奖牌,可他和他的学生最终都走上了歧途,"颅相学"后来被用作判断祸福、诈骗钱财的工具了。"颅相学"的欺骗性是显而易见的。婴儿如果长期仰睡,后脑壳就会平平的;父母及早注意并改变他的睡姿,又可以改善这种状况,即使长大后是个平脑壳,也不会影响什么智力。国外有的民族喜欢用木板和布带把婴儿的头捆扎起来,让他长成一个自家特有的头颅形状,以表示和邻居的区别,假如头颅的形状真能决定智和愚的话,那么,木板和布带不是可以随意制造出很多天才吗?
尽管骨相学的荒谬本质早为严肃学者所揭露,但世俗生活似乎并不喜欢真理。那是一个风趣的年代,转世说、动物磁性说、拉瓦特的后继者加尔所进行的骨相术,以及50年来像光学家琢磨光的性质一样深入钻研思想(光与思想几乎是完全类似的东西)的一切人士,都得出了一致的结论:即既赞同信奉使徒圣约翰的那些神秘论者,也肯定了建立起精神世界的一切伟大的思想家;而人与上帝的关系,就是在精神世界里表现出来的。所以,骨相就成为了一个人精神的外化证据。但是,伽尔的强力支持者却是那些附庸风雅的贵族以及活跃在风月场上的骗子、高利贷者和交际花。在沙龙里以骨相学的名义成为了男人向贵妇们发起私情进攻的绝好手段,而且往往能获得事半功倍的效果。至于现实生活里一些世故的男人喜欢给女人看手相,并借此打开感情的缺口,这些招数大概都是从骨相学的获益者那里学来的。这些骨相学的实践方式,不但违背了伽尔研究的初衷,也使得骨相学进一步显示出诡异的颜色,这大概也是伽尔始料不及的。那时,骨相学不但成为了沙龙里的主打词,连徘徊在上流社会边缘的平民,也在不知不觉中受到了教化。在普希金的小说《杜布罗夫斯基》里,就写到仆人们已经对主人的口头禅心领神会:"仆役按地位高低先后有序地分送菜碟,碰到疑难,则按拉法脱的骨相学行事,包管万无一失。"这就使我们发现,骨相学已经不仅仅是一种具有亲和力的话题了,即不仅是贵族的私人专利了,它还是一些平民的行动指南。由骨相而窥视福祸,由骨相而预示未来,在一些作家的笔下,这种潜移默化的风化效果同样是明显的。爱默生曾经说,惠特曼的辞汇是《薄伽梵歌》和《纽约先驱报》奇妙的结合。他过分使用某些词语如丰饶的、圆满的;他闹过大笑话(心里想用种子的,却用了犹太族的)。他创造一些奇怪的字尾;他借用外国文字,特别是法文。他还热爱骨相学的字眼。其表现的结果往往令人忍俊不禁:他们的相貌新鲜坦诚,他们的骨相丰饶坚决。在你的灿烂的蒸蒸日上的学者阶层,在你的声嘶力竭的讲演家里面,
在你的信奉圣洁的诗人和广人无边的学者里面。……他以值得怀疑的热情,展示了他的观察以及观察以后的臆想。好像是在说,常人眼睛里看到的骨骼,而在诗人的慧眼里则成为了骨相。这个情况也类似于现在的一些前卫诗人,俗人们看到的只是月亮,他们则看出了月相的意味。可是,事物的本质总是去掉"相"以后的本来形态,因为真理恰恰是"出位去相"的。到20世纪初叶,随着理性主义的兴起,骨相学才逐步从西语里销声匿迹了。骨相在中国境遇,情况则并不相同。看相(相貌)不如看骨,一直是古代骨相术的宗旨。古方术家认为,人体肩、颈以上总称"头部",一切感觉器官,都集中在这个地方,占人身极重要地位。头部外表的骨骼有以下几种:颠顶骨:位置在头部最高处。前面部分称为"囟骨",小儿初生未合拢时叫"囟门",中间叫"顶心"。顶心左右有棱处称为"山角骨",俗名"头角骨"。额骨:两眉以上、发际以下,总称"额骨"。两眉上面左右发际,称为"额角"。鬓骨:又名颞颥骨,在两太阳内,左右相同。鼻梁骨:在两目中间。上部为"鼻梁",又名"山根"。梁下称"鼻柱",是两鼻孔的分界骨。鼻之末端,名为"准头"。目眶骨:又名睛明骨,由额骨、颧骨等骨所组成。颧骨:面部两旁高起之骨,左右相同。曲颊骨:即上牙床骨,左右相同,如环形状。其后正当耳孔内者,称为"玉梁"。颊车骨:即下牙床骨,俗称下巴骨。两端岐出如钩,纳入曲颊骨,构成"颊车骱"。枕骨:又名后山骨,在头面后部。上面突出处,称为"脑杓"。下面耳后突起者,名"完骨"。颈骨:亦称项颈骨,位于肩骨上际,俗名"天柱骨",共七节,上起颅骨底端,下至大椎骨,第一节名"蒙筋骨"第二节名"主动骨",第三节名"连环骨",第四节名"玉柱骨",第五节名"托柱骨",第六节名"神柱骨",第七节名"项樽骨"。我们在古典文学当中,可以见到大量的实例,而美术则是率先垂范。比如我们熟悉的罗汉像,均是光头僧形,大致的具体形像并无确切经典根据,多由古代艺术家的创作发挥。十六罗汉出现较早,最有名的是五代画家贯休所画的十六罗汉像,他将罗汉的形像表现得骨相奇特,胡貌梵相,姿态各异,曲尽其志,成为传世名作。这就是说,骨相与当事人的天资禀赋以及修炼的得道情况形成了无法分割的有机体,是一种精神化的呈现。
在这些貌似严密的分类法当中,骨相师赋予了它们不同的含义,企图以此涵盖不同人生或遭际。这是毫无科学根据的,听起来就有些像单口相声。比如:九骨各有各的姿势:天庭骨丰隆饱满;枕骨充实显露;项骨平正而突兀;佐串骨像角一样斜斜而上,真人发际;太阳骨直线上升;眉骨骨桂显而不露,隐隐约约像犀角平伏在那里;鼻骨状如芦笋竹芽,挺拔而起;颧骨有力有势,又不陷不露;项骨平伏厚实,又约显约露。看头部的骨相,主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位;看面部的骨相,则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺,此人一定是国家的栋梁之材;如果只具备其中的一种,此人便终生不会贫穷;如果能具备其中的两种,此人便终生不会卑贱;如果能具备其中的三种,此人只要有所作为,就会发达起来;如果能具备其中的四种,此人一定会显贵。骨相师并不满足于此,他们对骨相的注视再进一层,记录下了很多对其颜色的感悟,实际上起到了对某些骨相的修正和弥补作用。比如,骨有不同的颜色,面部颜色,则以青色最为高贵。俗话说的"少年公卿半青面",就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等,而面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。这些精华与糟粕掺杂的传统民间文化,在缺乏实证科学的漫长岁月中,一直成为品人观相的一大指标。其实,即使在当今,骨相学尽管已被褪去了神光,但很多人知人鉴事,却无形中受其左右。
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骨相学另解
骨相学另解
19世纪上半叶,关于大脑的功能,有两派说法。一派主张大脑皮质分化成许多功能不同的区域,许多常识中的心理功能,例如雄辩、狡诈、智能、嫉妒等等,在大脑皮质上都有固定的区域"负责"。这一派通常给叫做"骨相学"(phrenology),因为主张这套"大脑生理学"的人,相信脑壳可以反映大脑皮质各功能区的发达程度。比如,要是一个人的脑壳,对应"雄辩"区的部位异于常人,就表示此人具有舌灿莲花之功,善于辩论

看骨相的大师看看这枕骨是不是好骨，很平

是很平，你对照五行歌诀看看自己就知道了　金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。

怎么判断自己骨相好

在中国的命理影响中，我们总是会有人分析自己的外在特点，但是，中国的算命历史中，却有这样的一个最特殊的存在，那就是骨相，骨相是在人出生的一瞬间，结合自身的骨架重量来看命运，今天就是教给大家怎么分析自己的骨相的。

俗话说，百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃，而在相学中，也有提到说头上长有九贵骨的人必定是大富大贵，可见我们的头骨与我们的命运也是有很大关系的。那么今天我们就来说一说命中注定为大富大贵之相是哪几种头骨？
古相法九骨歌中，第三句提到：东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏，有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权。说的就是位于我们双眼之下的颧骨，以丰隆润泽为最好的骨相，同时颧骨也是权力和欲望的象征，还是中年运势大起，事业有成的典型代表，如果这两个骨头没有凸起，就很难担当大任，还比呢容易孤独，在事业上也会没有朋友帮助。但是女子的颧骨过高却会对婚姻不利，夫妻之间容易产生矛盾。
说完颧骨，我们在顺着往下说一说一马骨。那么九骨歌中也有：颧插天仓号驿马，此人决不居人下，说的就是一马骨，这一马骨就是由颧骨延伸至耳前的两根骨头，这个又叫做玉堂骨，这玉堂骨要是丰隆圆润，必定属于贵相。有这种相的人，比较合适出外发展，机遇也容易比较多，一生也不会太辛苦，是个富贵命，但是如果玉堂骨低陷，呈现三角形，又或者皮不盖骨，反而会是劳碌命。

这第三种骨相，就是从眼角上方伸向耳朵上方的一根骨头，名为将军骨，通常的位置都是在天仓。如果要一个人有将军骨，那么这个人闯荡社会的能力肯定是足够的，而且有一定的气魄，身上会有一种威武的气势，性格也比较的勇敢，拥有将军骨的人，最有利于军警政司法等职业。那么具备一定的领导气魄，在事业上会较为顺利，而在创业方面也会有很大的优势。而九骨歌中，对将军股也有这样的描述，说是颧骨插鬓与齐耳，将军奋武息征鼙，擒获颉利如縳鸡，令严万马不骄嘶。讲的就是这个道理。所以我们常说如果这个人天仓饱满，那肯定是有福的人。
除了将军骨在我们头上，还有一种骨相，那就是后枕骨。是在我们脑后的后上方，有个圆润突出的骨头，说的通俗点，就是我们晚上睡觉的时候挨着枕头的那一部分。俗话说面骨再好，枕骨不成都是虚名。所以这枕骨可以说，是这几根贵骨中最为有福的一根了，而这枕骨，它主的也是中年的运势和靠山。所以有枕骨的人，经商做官都是比较有靠山的，将来不仅传福子孙，还可以功成身退，福气是不小的，而在我们头上还有一种长在脑门上的骨头，就是我们要说的第五种贵骨叫做天成骨。天成股其实就是前额骨，也叫做脑门或者是天庭。所以我们看一个人如果前额比较大，但是并不突兀，而且丰圆不凹陷，肯定是有利于事业和早年运势的，这样的人能够较早地获得成功，同时也有利于增旺父母的运势，有一定的逢凶化吉的能力。第六个就是应瘦骨，它在我们耳上接近腮部的这个位置，又叫做脸腮骨。有这根骨头的人大多聪明奇巧，多才多艺，机智过人，多为富命。

九贵骨自然是有九种的，但是由于时间有限，今天我们就先说这六种，在以后的节目中，我也会跟大家讲讲剩下的三种，不过这些贵骨，不是说你有其中一二就不用奋斗了，在家等着就会有馅饼掉下来，任何事情都讲究一个天时地利人和，如果你只靠天时却不自己努力的话，就算九种贵骨齐全又有什么用呢？
小结：说了这么多，最主要的还是要提醒大家，在中国的命理中，有很多是相互关联的，在任何的一个小细节中，都会有表示，所以一定不要放过任何细节

通过一个人的骨骼之相来判断人一生中的起起伏伏，能够获得什么样的功名成就。关注我们,了解更多关于骨相相关内容。

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