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唐 慎水沙门 玄觉 撰君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五蕴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，剎那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六
2023-11-19
《法元经》经文说明
《法元经》经文说要佛学中《法元经》全经六千余文，概略十八分，由浅入深，逻辑紧密，以对答互通的形式，通达初、中、上逐级修行法门。经文中第一分说毕《法元经》的来由。经文中第二分至第四分说毕题引：由关于“执我存在”的“起始发问”，引出了“别相见地
2023-11-19
维摩诘经(5)菩萨品记
道场者何？即众生心是也。心既是道场，凡从心所发之行，无非六度梵行。乃至举足下足，扬眉轩目，穿衣契饭，迎宾接客，无一而非佛事，无一而离道场。凡夫众生不知道场在心，反于道场中迷惑颠倒，造业作恶，往来六道，受苦无量，良可悲也！今因净名开发众生本有
2023-11-19
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。
2023-11-19
如何正确祛除四相,修行佛法
【净业汝当知，一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转，未除四种相，不得成菩提，爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷，不能入觉城，若能归吾刹，先去贪嗔痴法爱不存心，渐次可成就，我身本不有，憎爱何由生，此人求善友，终不堕邪见，所求别生心，究竟非成就】
2023-11-19
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒（正式乾隆版）
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。
2023-11-19
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经法修持仪轨
第一类，禅门日诵供养版修行仪轨一、鲜花、净水、香火供养；二、礼拜供养：三拜三称：顶礼归依本师释迦牟尼佛三拜三称：顶礼归依十方三世一切如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊；一拜一称：纳嫫普光佛、纳嫫普明
2023-11-19
佛说十善业道经
唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业
2023-11-19
归依三宝的方法
归依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受归者的根器厚，所以也用不着什么仪节。比如释迦世尊的第一个三归弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：「我今归依佛，归依法，归依僧，唯愿世尊听为优婆塞。」这样一说，便算受了三归依。照实际而言，佛在未度五比丘之前，
2023-11-19
嘉瓦仁波切四十四招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什麼好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人对你瞋心的话，你为什麼也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因为遇缘让他心情想不开，
2023-11-19
有四善事，获得恶果
道隐法师在《教行信证略赞》解释什么是“虚伪”：“虚者，谓虽修，为胜他名利，不如实，为虚也。又虽入佛正法，内心走外道邪伪，失佛法正法，是外面佛教，内心外道，为伪者。”“虚伪”的因果相状是怎么个样子，我们可以读读《涅槃经》上佛对迦叶菩萨「有四善
2023-11-19
毁坏善业功德的4种方式
做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？第一、发瞋恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至更多。我们艰苦所积累的功德，若
2023-11-19
维摩诘经(6)问疾品记
维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德为功德也。文殊师利
2023-11-19
念佛人的一百种果报
清.续法法师著（1641～1728）清代僧。浙江仁和（杭州）人，俗姓沈。字伯亭，号灌顶，又名成法。若以念佛一门、摄生世出世法言之。为五欲故、发心念佛、地狱界也（一）。为名利故、发心念佛、饿鬼界也（二）。为眷属故、发心念佛、畜生界也（三）。为
2023-11-19
维摩诘经(7)不二门品记
甲、释法门一、法之门法非门，依此能通之法，通于所通之门，故曰法门。略述四义：1.如依名字言句显其中意义道理：能诠名字言句，显所诠意义道理；意义道理所诠之法，由名字言句能诠之门而得显，此明所诠而言法门。2.由所显明意义道理，依之而如实修行：行
2023-11-19
在家菩萨戒本
佛在世的时候，处处以身作则，大家都以佛为师。佛灭度后，大家都以戒为师。佛在临入灭的时候，四众弟子为请佛住世，围绕在佛的左右，抱头痛哭。这时无贫尊者，在极端悲恸中忽然想起：佛在世的时候，大家以佛为依止，今后佛要入灭了，欲令佛法久住于世，有几件
2023-11-19
简单有效的放生仪轨
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依
2023-11-19
修佛陀三十二相八十种好的行法
修佛陀三十二相八十种好的行法若持戒不动、施心不移、安住实语，如须弥山．以是业缘得足下平满，如奁底相。若于父母所、和尚师长、乃至畜生，以如法财，供养供给．以是业缘，得成足下千辐轮相。若不杀不盗，于父母师长常生欢喜．以是业缘得成三相︰一者手指纤
2023-11-19
念佛早晚课,发愿文与回向偈
发愿文稽首礼诸佛，阿弥陀本尊！今我众等，结七（平日念佛，结七二字不念）持名念佛，专为求生极乐净土，愿佛慈光注照，慈誓摄受。加被我等，信愿坚固；加被我等，念念归真；加被我等，厌离尘欲；加被我等，速生切归安养之心。我今向佛立真誓愿，誓于此生了生
2023-11-19
大佛顶首楞严经四种决定清净明诲
念诵《大佛顶首楞严经四种决定清净明诲》的效果与作用曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。《大佛
2023-11-19
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