NewDocument茅山镇山四宝之中的玉印，传说明朝洪武年间 ( 公元 1368 年一 1398 年 ) 玉印曾被收入皇宫，明太祖朱元璋意欲将其改制成：奉天承运文宝 ” 皇帝玉玺，但刻印匠第一天将印刻制成 “ 奉天承运文宝 ” 六字，而第二天印面之上便奇怪的变成了九老仙都君印 ” 六个篆体阳文之字，如此三刻三试，印面仍然是九老仙都君印 ” 六字，明太祖朱元璋万般无奈，又心中疑虑，于是只好乖乖派人将其送归给茅山道士手中。
玉印，白玉制成，印身印面。洁白无暇，长约 6.8 公分，宽约 6.4 公分，厚约 2 公分，上刻 “ 九老仙都君印 ” 六个篆体阳文大字；据说此印为我国古代和氏壁的一部分刻成，有 “ 有夜食四两朱砂，日盖千张黄表 ” 之神奇妙用，只要能随身带上二块此印所摹的印迹，便能消灾进寿，遇难呈样。
再说这四宝之中的玉圭。玉圭，玉制成，圭身长 7.1 公分，宽 3.4 公分，厚约 0.7 公分，玉质莹润，光透澄澈；顶部之纹远望如翩翩欲飞的蝙蝠，近观又似飞龙在天，中部之纹宛若苍苍茫茫的云山雾海；底部之纹则酷似山峦重叠的泼墨山水画；顶中底三部之纹，虽在一玉之上，却截然不同，且均为自然而成，巧夺天工，精美绝伦，人见人喜；真乃稀世珍宝，道教神物。
传说此玉圭还能随着一年四季节气的变化，而变幻出不同的颜色。而且在春秋之时，圭身之上往往会出现一层 “ 汗水 ” 怪不得茅山道士古时只有举行特大道场时才能用上一次。
最后再说这四宝之中的哈砚，因为道士经常做道场，道插活动之中时时需要书写榜文与表文等内容，凡遇人名则必须用朱砂笔填写，而朱砂在普通砚台之中需要很长时间才能溶化，但若将朱砂放入此哈砚之内，对之哈气，朱砂随即可溶，于是便能马上润笔写字，而且据说每次不多下少，正好够用，虽为玉石制成，长不过 9 公分，宽不过 4.4 公分，高不足 1 公分，但却有如此神奇妙用，真可谓是神奇无比，妙不可言。
传说此哈砚左上角原有两条天然花纹，细若两条小鱼，若投砚水中，波荡鱼游，形态逼真，蔚为奇特，又传说每日子午之时，二条小鱼会自然而然地进入砚中池内，游玩戏嬉，片刻
功夫之后便会各归原处，一动不动，故而有人形象地将此现象称之为：子午归槽 ” 后又传说清末曾国藩之子曾纪泽来茅山观赏此宝时，茅山老道长给他讲述了哈砚的神奇与妙用之后，曾纪泽惊叹不已，竟将哈砚掉在地上，使哈砚的左上角跌出一条破迹，此后，两条小鱼再也不能子午归糟了。
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