缅甸上个世纪最伟大的阿罗汉马哈希长老曾经这么告诉他的弟子们：
“如果你们得到了此世的人身，那你们应该努力，至少在这一生中证达初果。不然你就可能空获了在轮回中难得的人生。也白遇见了佛教。”
佛陀曾经告诉弟子，在轮回中得到人身的机会是微乎其微的，他这样问弟子：“设想大地被水覆盖了，有一人将一副穿有一个洞的牛轭（牛马等拉东西时架在脖子上的器具）抛入水中。牛轭随风四处漂流。再假设每一百年中，有一只瞎了眼的海龟浮出水面，那麽，依你猜测，这只每隔百年才浮出水面的海龟的头部伸入轭上洞孔的机会有多少？”
比丘们回答说：“世尊，那是微乎其微的。”
佛陀因此说：
“是的！人能出世为人的机会也同样是微乎其微；彻底了悟的如来住世的机会也同样是微乎其微；佛法与如来的戒律能在世间教授也同样是微乎其微。你既然已出世为人，如来又已到世间并教导佛法，你就应该力求了悟四圣谛。”
所以说：
如果你获得此生为人，则应该证达阿罗汉果或者阿那含果。
如果你不能获证阿罗汉果或者阿那含果，那至少应该获得第一、第二果。
如果你不能获证第一至第二果，那至少应该获得对于内观禅法的熟练。
如果你不能获得对于内观禅法的熟练，那至少应该证成色界和无色界的安止禅定。
如果你不能证成色界和无色界的安止禅定，那至少应该证达各种近分禅定的多种或一种。
如果你不能证达各种近分禅定的多种或一种，那至少应该能在行为上具有戒律和具有施舍之善行等。
如果你甚至没有在行为上具有戒律和具有施舍之善行等，那至少不要为了自己的利益而去作任何有害的事情。
如果你甚至也没有回避作有害的事情，那不要忘记忏悔你自己。
如果你甚至连忏悔都忘记了，那你此生和死后一定将堕落在恶趣。
为什么呢？
因为你在生之时已经成为恶趣者。以恶及烦恼污染其心，那怎么还有机会获得善趣和解脱呢？
所以，精进的佛陀弟子使自己相应于善行、善法、禅定及胜利之道果。
这是你作为佛陀弟子对于佛陀最基本的义务。
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