观音治病真言,观世音菩萨治病咒语

观音治病真言,观世音菩萨治病咒语

观音菩萨治眼病咒语

念诵观音心咒就行了
累世的杀生因果导致的 疾病
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生 一般1到2个月就会有明显效果了！！
多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
磕头拜忏为主 念诵为辅
注意功德回向
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属，历劫怨家债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

观音菩萨心咒是什么，汉语翻译过来的

观音菩萨心咒是六字大明咒。咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心见性）
此咒即是观世音菩萨微妙本心，观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。近几千年正法明如来化身来到娑婆世界，帮助释迦牟尼世尊救度众生，他慈爱如母，接引众生，离苦得乐。表像为四臂观音，有无量化身，如绿度母、白伞盖、准提母、不空绢索等，咒也有无数无量，统可称之为大悲咒，无一不是由大悲如意轮中而出。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯，而且只有六个字，便于持诵。持诵此咒之人，没有贫富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脱，《大乘庄严宝王经》，专明此咒功德。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道轮回言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修罗道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地狱道，持诵此六字咒即能断轮回，出三界，证圣果。以四圣表法，即：“嗡”字由菩萨心发生，初入十信位，由此增进，“嘛”字入十住位，由此增进，“呢”字入十行位，再进，“叭”字入十回向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金刚乘到大觉位。所以念此六字咒即能立超十地成无上正等正觉。

观世音菩萨偈语？

1.千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

2.上报四重恩，度他自度；下济三途苦，觉他自觉。

(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨）

3.上第一峰头，到处皆当撒手；空大千世界，看来尽是忘机。

(云南昆明铁峰庵观音寺)

4.大德曰生，愿众生生生不已；至诚无息，求嗣息息息相通。

(金菊农题杭州西湖白衣殿)

5.大小并融，素昔心愿；悲智双运，示现普门。

(缅甸密支那龙华寺正门)

6.大发慈悲，普渡众生登彼岸；士林敬仰，同修佛果证前因。

(台湾嘉义县大士爷庙)

7.大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利；诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。

(清代林则徐题灵岩山观音寺)

8.片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。

(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)

9.不生不灭拯饥渴，救苦救难发慈悲。

(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨）

10.内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。

11.白莲台上弥陀佛，紫竹林中观世音。

(观音菩萨画像通用)

12.石璧云天观自在，潭华水月见如来。

(台北市中正区水源里的宝藏岩)

13.甘露常流功德海，香云遥映普陀山。

(江苏省镇江市金山寺观音殿)

14.生面自别开，一片慈心，道人向空中写出；随声以显应，千寻峭壁，大士从何处飞来？

(云南永胜县东壶山观音箐)

15.世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步；佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。

(浙江杭州上天竺法喜寺)

16.西方自在，法界皆春。(高雄县阿莲乡超峰寺观音殿)

17.西天有路谁人过？南海无桥唯我行。

(家庭观音佛龛)

18.西天法界通台地，南海慈航济淡江。

(台湾新竹市法莲寺观音佛祖殿)

19.西江月色千秋偃，南海潮音万古同。

(台南县茅港尾观音寺)

20.西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；东海莲花生妙相，自观自在，也只消闻、思、修，一味圆通。

(普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂)

21.自在自观观自在，如来如见见如来。

(浙江杭州灵峰寺)

22.地接竹龛，声通南海；寺开莲座，人引西天。

(台湾桃园大溪镇观音寺)

23.有感即通，千江有水千江月；无机不破，万里无云万里天。

(浙江省南海普陀县普陀山观音)

24.竹林法水澴潆，灵源洋溢通南海；山寺慈云纠缦，瑞气氤氲接普陀。(郑奎璧题林口竹林寺正门)

25.求自在不自在，知自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。(广东广州市观音山)

26.即色即空，观慈悲相，吾无隐尔；是万是一，具手眼人，自成辩之。(浙江德清山慈相寺,西平遥亦有此)

27.即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路；是色是空，诚向兹山瞻法相，洞口祥云护处，变化无方。

(清代叶赫实诚题浙江省普陀县普陀山紫竹林潮音洞)

28.我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。

(明代戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛)

29.佛法无边超苦海，众生有愿渡慈航。

(台北市景美观音阁)

30.佛法无边传祖道，观空有色听世音。

(台湾高雄阿莲乡超峰寺)

31.佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。

(台湾台南观音亭)此亭建于清代道光六年（一八二六）。

32.法演圆音，普化大千世界；华严妙相，展开万亿金身。

(台南市法华街法华寺天王殿)

33.法相本西天，聊现尊严钟港北；慈航羁南海，时因普济渡瀛东。

(郑川流题台南慈荫寺)

34.法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法；观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观。

(台湾台南竹溪寺)

35.直指见心，慈云塔现如来金粟眼前，七宝庄严参佛相；回头是岸，甘露泉在大士白莲座后，一瓶清净悟禅机。

(吴鸿昌题江西赣州光孝寺)

36.迎面见青山，看三千世界，露路崎岖，平地有风波，借端慈航登觉岸；江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，诸天留因果，应从苦海识菩提。(安徽怀宁迎江寺)

37.苦海同提登彼岸，慈航遍渡泽恩波。

(台北市中正区水源里宝藏岩正殿内柱)

38.南海绿竹千年翠，西方莲花九品香。

(高雄佛光山庆祝开山三十周年，春节平安灯法会，观世音菩萨花灯)横披：“普施甘露”。

39.泡影乾坤，妆成宝相；色香世界，幻出空花。

(清代乾隆皇帝题宣武区陶然亭观音大士祠)

40.香阁峙中峰，静观自在；慈灯航彼岸，耿若常明。

观音灵感真言

　　观音灵感真言的来源

　　观音灵感真言

　　1.唵 嘛呢 叭弥 吽

　　2.麻葛倪牙纳 积都特巴达
　　积特些纳 微达哩葛
　　萨而斡而塔卜里悉塔葛
　　纳补啰纳 纳卜哩丢忒班纳

　　3.捺麻卢吉说罗耶

　　4.沙诃

　　此即近代汉传佛教徒日常念诵的《十小咒》之一，从咒语的音译观之，乃为元代的翻译风格，大约是元代西藏喇嘛教进入汉地的结果。

　　第1段即是西藏喇嘛教最广为人知的“六字大明咒”；
　　第2段是一首关于观音菩萨的偈子；
　　第3段是敬礼观音菩萨的文句；
　　第4段则是咒语的结束语。

　　我们着重介绍一下观音偈，这个发现要归功于马来西亚的蔡文端居士，他把音译还原成梵文，由此才发现是一首偈，这首观音偈并非无据可查，我们找到 南宋 洪迈 所著的《夷坚志》卷一就有“观音偈”一条故事，原文如下：

　　观音偈
　　张孝纯有孙．五岁不能行．或告之曰．顷淮甸间一农夫．病腿足甚久．但日持观世音名号不辍．遂感观音示现．因留四句偈曰．大智发于心．于心无所寻．成就一切义．无古亦无今．农夫诵偈满百日．故病顿愈．于是孝纯遂教其孙及乳母斋洁持诵．不两月．孙步武如常儿．后患腿足者诵之皆验．又汀州白衣定光行化偈亦云．大智发于心．于心何处寻．成就一切义．无古亦无今．凡人来问者．辄书与之．皆于后书赠以之中四字．无有不如意．了不可晓．

　　用现代汉语翻译如下：
　　宋朝张孝纯有一孙子，5岁还不能正常行走。有人告诉说，不久前，淮甸地方有一个农夫，腿脚有病，很久不好。但是他每天念观世音名号，从不间断。于是感动观世音菩萨示现，并留下四句偈说：「大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。」农夫诵念这四句偈，念满百天，久治不愈的病，竟完全好了。孝纯听说后，就教导他的孙儿和乳母也持诵此偈，并守斋戒。3个月后，其孙子学步行走如常人一样。凡是小孩患腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验。

　　由此可见，此偈在宋代已经广为流传，可能到了元代，有通晓梵文的喇嘛把此偈翻译成梵文，在加“六字大明咒”，敬礼文，咒语结束语，俨然成为观音菩萨的咒，再则由于此偈灵验异常，故翻译后将咒语名为“观音灵感真言”！

　　持咒的重点在心，而不在咒文，观音菩萨的感应来源于你的心念慈悲、虔诚，来源于你的心不散乱，一心不乱才有定力，定力具足乃发神通感应。

　　诸位虔诚启请观音菩萨，奉持斋戒，一心不乱诵此四句偈，必将如张孝纯之孙那般感应速至。

　　南谟本师释迦牟尼佛！
　　南谟大悲观自在菩萨！
　　南谟大愿地藏王菩萨！
　　南谟大慈弥勒菩萨！

　　说明:原作者普明,末学有删节.

　　下面,是宣化上人对六字大明咒的解释:
　　这六个字，叫“六字大明咒”，每一个字都会大放光明。
　　第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时后，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢？守规矩啊，要循规道矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引声”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。

　　“嘛呢”，就是牟尼。这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处

　　“叭弥”，本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满俱足、无碍，这是叭弥。

　　“吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。又是“拥护义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。

　　一念这个“六字大明咒”，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这“六字大明咒”之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个“六字大明咒”的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。

　　我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。为什么我说这不可说呢？根本我说的，这万分之一也没有。是什么呢？你能常诵持这“六字大明咒”，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮回放大光明，在这个十法界，也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这“六字大明咒”。

　　还有我再告诉你们，念“六字大明咒”究竟有什么好处？念“大明咒”没有什么好处，可是可以把你身上的虫子念成菩萨。若念“大明咒”，你身上的虫子五百年之后，都是做菩萨的，不是现在做。你看这个妙不妙？所有的虫子——你身体的细菌，也就是你那个邪知邪见、贪嗔痴，五百年之后都做菩萨了，就有这么大的力量，你看！这是不是应该念？也不要念得那么大声，尖叫似的，不要做得一个特别的样子，总要大家一合相，都是一样，旁人怎么样，我就怎么样，你弄出一个很特别的样子，那是不对的。我们都要共同合作，不要不合作。打这个大明七，人人都要把光明智慧露出来，不要嫉妒障碍，一天到晚坐在那儿算豆芽菜的帐，“嗯！我卖给谁几斤豆芽，要收那笔钱了。”不算这个帐。我们要发菩提心，最低限度你身上这些众生都发菩提心，你看看念“六字大明咒”就有这么大的功效！你知道人的身上有多少众生？有无数无量无边那么多众生，细菌就不知有多少，你这一念大明咒，五百年后，它们都发菩提心，行菩萨道，你看看这有多妙！

　　我再为你们说一个最近几年的故事，这是念“大明咒”的故事，它发生在菲律宾。菲律宾的小孩子，或者都不知道这个故事，但在佛教里差不多都知道的。前几年菲律宾排华，要杀所有的华侨，杀了不知多少。有一个地方住著菲律宾人，几个中国人就跑那儿避难。这个菲律宾人，也很慈悲的，就把他们藏到后花园里。后花园供著观音菩萨，这些华侨会念“六字大明咒”，常常念，就念“六字大明咒”求感应。

　　啊！没想到这一念，把十几个菲律宾人给念来了，都拿著五尺多长的杀人大刀。这个菲律宾人看那些拿刀的菲律宾人来，一定是杀中国人的，就对这十几个人说：“这里有几个中国人，但是他们是好人，你们不要杀他们，他们是很守规矩的。”这些菲律宾军人就说：“我们不管他们守规矩、不守规矩，总而言之，是中国人就一定要杀！”那么每个人拿一把五尺多长的大刀，这几个中国人你说怎么样呢？就在观音菩萨座的前后左右，求观音菩萨来保护他们。一进来的时候，这几个中国人也和他们说：“你原谅我们吧！我们都没有什么政治活动，不要杀我们！”这些人说：“不管你有没有政治活动，总而言之，是中国人就应该杀。”他们几个人一看，说也说不动了，就把眼睛闭上念“六字大明咒”等死。

　　这十几个军人拿著刀就砍，但是怎么砍，也砍不上这几个人，就把桌子、板凳、窗户都给砍烂了，但贴著观音菩萨像的佛龛怎么样也砍不著，人也一点都没受伤，这十几个军人乱砍一顿，砍完就走了。这是在菲律宾佛教里头，中国人差不多都知道的事情。

　　所以由这一点就知道，念“六字大明咒”的感应是不可思议的，但是为什么我们现在觉得没有什么感应？因为还没到生死的关头，所以没有把生死看得重了。你若想：“啊！Next minute I go to dying， I recite this（下一分钟我就要死了，我赶快念）“六字大明咒”求感应，可以不死。”又好像：“有人就要割我的头了，我一定要想办法叫他不割我的头，我念“六字大明咒”。”这要用至诚恳切到极点的心去念，才会有感应。

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