之前网上有传言发现了世界上最后一只九尾狐,很多人都相信了,不过后面就再也没有消息了,是九尾狐灭绝了吗?其实世界上根本就没有九尾狐,这是神话中虚构的,之前网传的九尾狐也是假的,就是一只普通的狐狸仿真摆件娃娃而已,大家不要被骗了。
九尾狐并不存在
之前网上有人说发现了世界上最后一只九尾狐,并且还有人给出了九尾狐的照片,从照片中可以看到这的确是九尾狐,因为后面有明显的九条尾巴。但是九尾狐是神话中的产物,现实世界中怎么可能会出现了?不久之后就有人发现了端倪,这只九尾狐其实就是一个仿真摆件娃娃并不是真正的九尾狐。这也就证明了世界上根本就没有什么所谓的九尾狐,那么这样九尾狐灭绝了吗这个问题也就是多此一举了。
九尾狐主要是在我国古代《山海经》中出现的神话产物,现在很多神话影视剧中可以经常看到,《山海经》中记载九尾狐住在青丘国,有九只尾巴,声音像婴儿,能吃人。并且九条尾巴也是九尾狐最强大的武器,同时也是自己的保命手段,九条尾巴代表九尾狐有九条命。但这些全部都是神话中虚构的,现实中是不可能出现的。
山海经记载:又东三百里,有青丘之山,有青丘之国,在其北,有狐,四足九尾,其银如婴儿,能食人,食者不蛊。也就是说这九尾狐叫声像婴儿一般,爱吃人,但如果人吃了它的肉可以消除厄运,趋吉避凶。但从《山海经》上的记载来看,与其说九尾狐是瑞兽,不如说九尾狐的肉更贴切吧,毕竟死的它不吃人哦!
关于狐,我们从它能多次出现在《山海经》里,那么说明狐这种动物在古代,就早已经被人们广泛熟知,而且对它的特性,也是非常了解。那么狐到底是怎样的一种让人感觉很矛盾的生物了?其实在古人眼中,狐即是一种神兽,也代表邪恶堕落的象征。怎么去理解了?我试着为大家略微分析一下。古人在这方面的看法,在当时的文学作品中表现的最为明显。特别是我们现在大家熟悉的两本文学巨著。《资治通鉴》里有太多的这样的事情。 比如《陈纪》记载了五代十国时期的北周国,就有人献九尾狐,而且是死的,还是骨头。周国皇帝还把他当作祥瑞来看。说是“瑞应之来,必彰有德”。
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九尾狐,眼瞳为深红色,具有催眠的作用。尾巴越多道行越高。而九尾狐的法力已经能与仙,神、佛较量了。不知道,现在有没有地方拜狐仙的风俗?说起九尾狐马上联想到《封神演义》里的妲己,她迷惑纣王,使得他残杀忠臣,最后导致商朝灭国。可《山海经》记载里的九尾狐是神兽是瑞兽,怎么会变成这样?不过里面也记载九尾能吃人,但它到底吃什么样的人就不知?除了《山海经》在早期传说里九尾狐是瑞兽外。
是中国的一个很吉祥的妖怪,有个典故就是九尾狐喜爱给人牵媒拉线,曾帮过没娶妻的大禹拉了个姻缘,娶了涂山氏的女娇,成为千古佳话。
那为什么后来又被人唾弃呢!那就出现了妲己,九尾受女娲命令下界迷惑纣王。这是大家都知道的事情啦!
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日本传说九尾狐化名,玉藻前,与稻荷神结合,施展媚术吸取天皇精气,最后收服九尾狐的故事
第一类,和现实动物一样,没有改变,如耗牛,《山海经》里叫“旄牛”。《山海经·北山经》:"﹝潘侯之山﹞有兽焉,其状如牛,而四节生毛,名曰旄牛。"郭璞注:"今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。"
描叙得很恰当。
第二类,是由于当时的语法结构而出现问题,如何罗鱼。《山海经·北山经》记载:"谯明之山,谯水出焉,西流注于河。其中多何罗之鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已痈。
这个其实是上古没有“触手”这个词,结果把其说成“身”。其实很可能就是章鱼一类的物种。
第三类,是已绝灭物种,或者因为某种原因离开中国人视野的物种。这个最典型的是犰狳。《山海经·东山经·余峨之山》:有兽焉,其状如菟而鸟类喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名犰狳,其鸣自詨,见则螽蝗为败。而现有犰狳生活在美洲,是在清朝才再次进入中国人的视野,那么怎么可能在上古的《山海经》上被记载呢?如果不是巧合,那就是在上古中国人和它有过接触。到底是中国人到美洲还是犰狳到中国,那就是另一个问题了。
第四类,是现有物种的神话。当然也有可能是已绝灭种,例如九尾狐:《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”
很明显是对狐狸的神化。但李天飞老师考证其原型实为灵猫。
综上所述,《山海经》的物种与现实中的有相似之处那很正常。毕竟这是古人对世界观察的结果。实际《山海经》只是中国浩如烟海的神话小说之一,在典籍中,除了《山海经》,还有《太平广记》、《三才图会》、《清稗类抄》等等,都记载了数不清的怪兽。但《山海经》是源头。总的来说,越接近现代,生物的描述越真实,可信。
《山海经》中对生物的描写处处透露出原始的痕迹。这其实是一种对于生物的神话想象。这一点即使是现在还存在。例如:猫有九条命、狗来富、猫头鹰叫不祥等等。只是随着科学的发展,这些说法越来越少。
至于对于这些怪兽如何表现就见仁见智了,很多人就喜欢某种说不清楚,表达不出来的调调,真正你非要把它们和现实生物挂上钩来,可能很多人就不喜欢了。
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