易经基础知识入门，易经入门基础讲解(学习周易怎么入门？)

易经基础知识入门，易经入门基础讲解

易经是中国古代哲学文化的重要组成部分，被誉为中国文化的“国粹”。它是通过八卦和六十四卦的符号和文字，阐述了宇宙的起源、演化和规律，以及人类生活中的道德、行为、情感和智慧等方面的思考和指导。一起来了解一下吧！

易经的基础知识主要包括以下几个方面：

八卦和六十四卦：易经最基本的组成单元是八卦，包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个符号，代表了不同的自然现象和人类行为。六十四卦是由八卦两两组合而成的，每个卦象都有不同的含义和象征。

阴阳五行：阴阳是中华文化最基本的哲学概念之一，阴阳的交替转化是造化万物的根源。五行则包括金、木、水、火、土五种元素，与阴阳相互配合，构成了自然界和人类社会的基本规律。

变化和卜筮：易经强调“道法自然”，认为自然和人类社会都是处于不断变化的状态中。卜筮是一种通过六十四卦的演变来预测未来的方法，也可以通过卜筮来指导自己的行为和决策。

修身养性：易经不仅是一部哲学经典，也是一部修身养性的指南。易经提倡“中和之道”，即在各种对立面之间寻求平衡和调和。易经还强调人类情感和道德的修养，指导人们如何做一个道德、品德优良的人。

易经的起源可以追溯到两千多年前的中国，它是一部探究宇宙、自然和人类关系的哲学经典。易经主要由《周易》和《易传》两部分组成，其中《周易》是易经的核心部分，是一部以六十四卦为基础的经书，包括了“易经八卦”、“易经六十四卦”、“卦爻象数”、“卦辞”、“爻辞”等内容，是学习易经的基础。

易经是通过六十四卦的排列组合，揭示自然界和人类的变化规律，从而帮助人们掌握事物的变化趋势，进而预测未来、指导实践，是一门较为深奥的哲学学科。易经主要包括两方面的内容：一是卦象、卦辞和爻辞，这是易经的文字内容，也是易经研究的基础；二是卦理、卦义和卦变，这是易经的哲学内容，需要深入研究，结合实际问题运用。

易经的主要思想包括“阴阳”、“五行”、“八卦”等。阴阳是易经的基本概念之一，代表着自然界的两个对立面，如太阳和月亮、男性和女性等。五行则是指金、木、水、火、土五种基本物质，易经认为五行互相制约、互相转化，是自然界的基本构成。八卦是由阴阳和五行所组成的符号，代表着自然界的八种基本状态，如乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等，每一种状态都有其特殊的性质和象征意义。

易经的研究方法主要包括“卜筮”和“辞传”两种。卜筮是通过投掷铜钱、竹签、蓍草等，来占卜吉凶、预测未来的方法。而辞传则是通过阅读《周易》和《易传》中的卦辞和爻辞，结合卦象的特征和象征意义，分析其所代表的事物的性质、演变规律和意义。

总之，易经是一门博大精深的哲学体系，涵盖了自然科学、哲学、历史、文学等多个领域。对于想要学习易经的人来说，首先需要学习易经的基础知识。除此之外，学习易经还需要注意以下几点：

持之以恒：易经是一门深奥的学问，需要长期的学习和领悟。因此，学习易经需要有足够的耐心和毅力，持之以恒，才能达到深刻的领悟。

逐步深入：易经的内容非常丰富，需要逐步深入地学习和探究。初学者可以从易经的基础概念、卦象解释、卦爻变化等方面入手，逐渐理解易经的核心思想和应用。

结合实践：易经不仅是一门理论学问，更是一门实践性学问。学习易经需要将其应用到实践中，例如在日常生活中解读周围的事物、预测未来的走势等。通过实践不断总结经验，才能更好地理解和应用易经。

多方面参考：易经是一门古老的学问，其历史渊源和文化背景需要有一定的了解。因此，在学习易经时，可以参考相关的历史、哲学、文化等方面的知识，有助于更好地理解和应用易经。

总之，易经是一门非常深奥的学问，需要耐心、毅力和细心的学习，同时结合实践和多方面参考，才能更好地理解和应用。

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学习周易怎么入门？

易经怎么学？其实很容易入门，学易经没有那么难

关于周易，很多人都觉得很玄妙高深，那么它究竟是一本什么样的书呢？讲了一些什么内容呢？《周易》一直以来都被误解为难以释读的经典，但其实很容易入门，学易经也没有那么难，快来了解一下吧。

有人说《周易》不就是讲易经玄学之类的吗？还有人说《周易》是一本讲述哲学的工具书，亦有人说《周易》是一本记载历史的史书。那么《周易》真如人们所将的那般高深莫测吗？

首先要说明的一点，就是《周易》并不等同于《易经》，只是其中的一部分，作为三易之一而存在。《周易》分为《经》、《传》两部，据老人传《经》的那部，为周文王所作，而《传》就是仲尼所作，一部为经文，一部为释文，合而为《周易》。

《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实并不是，《周易》和玄学是完全不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。

玄学主要活跃于魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所研究的内容是包含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被称为新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。

至于《周易》是一本哲学书的问题，则是不消花时间去论证的。因为老子所创立的道家学说本身就是完全的唯心主义，作为这个体系当中的一部分，自然可以说是一本哲学经典，这只是从不同的角度去看待《周易》而已。

当然，《周易》为文王孔氏合著之，客观上反映了西周、春秋的一些史实和社会状况，将其视为一本史书，也是无可厚非。

《易经》怎么入门呢

潘守宇在易经研究会上的发言提纲

   易的3种含义是简易、变易、不易!
   易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
  孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。    只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
    《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
    研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
   人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
  为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心。
身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告诉你：修之以身，其德乃真。庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离真理越来越远，你离宇宙的本相越来越远
这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断多次。 
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典!
心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
  人养屋，屋养人，
  精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情，很有斗志，活得很美的时候，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，也就是佛家讲的梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一。
 一、什么是天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。

怎么学习易经，入门学习？

可以先从“序卦传”学起。

先看序卦传，六十四卦是按照规律排序的，规律性非常强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经，你可以预测一些简单的事物。

学完序卦传，你会对易经有个简单的了解，然后你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以看看，那些是掺入个人观点的，你可以根据你的理解，从中取舍。

易经的概念。很多现在对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前而言，易经的范畴很广，包含了周易、风水、命理、占卜等很多内容。很多人说是想学习易经，其实是想学习风水、命理、占卜等术数。

所以，首先要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的本质不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的目的是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首，易经在国学经典之中的地位之重显而易见。

谈起易经，人们往往就想到算卦和算命，易经给人的第一印象好像就是用来占卜的，这是因为易经离我们年代久远，以至于大家已经不了解它的本质。实际上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与总结。

易经是对我们生活的空间，天地之间存在事物的归类。很多人认为感而遂通就是迷信，其实不是，用我们现在的科学完全可以解释。感而遂通其实是一种波、一种磁场对应。

人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，每个人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的看法。

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