为什么下葬的时候要先由孝子挖三锄

有人去世之后，办丧礼以及下葬无疑是很重要的事情，有时候下葬一个人，也有很多需要注意的地方，不然的话影响可能就没有那么好了，甚至还会导致无法入土为安，所以什么风水忌讳都是要注意一下的。接下来我们一起来栏目看看，为什么下葬的时候要孝子先挖三锄？

开穴
下葬的时候，让孝子来先挖三锄，其实就是开穴，开穴是很重要的，不管一个风水地势有多么好，只要没有合适的人开穴，那之后能够产生的提升效果都会大打折扣。所以现实中丧礼下葬的时候，最好就是先让孝子来挖三锄，这样开穴之后，就可以更好地让失去的人入土为安了。

表现孝心
作为一个孝子，表现自己的孝心无疑是很重要的事情，如果现实中没有把这一点做好的话，自己就很可能会成为他人口中的不孝之子，所以为了让自己的名声得到保存，孝子自然也需要在父亲去世之后，在下葬之前先挖三锄，这样开穴的孝子，自然也是会被人广为传颂的。

逝者安乐
作为逝去的人，要长期被埋在地下了，自然是会感到恐惧的，如果让一个逝去的人怀着这样的心态进入坟墓的话，其实是很不好的，因为这样会使得其无法入土为安。如果先让孝子来掘三锄开穴，就能够产生一种抚慰的感觉，毕竟孝子更容易取得逝去的人的信任，能够让其觉得安心。
上述的就是之所以下葬的时候要由孝子来先挖三锄的说法，其实这种做法还是很重要的，因为如果下葬之前孝子先挖三锄的话，那么在逝去的人下葬之后，也会更容易入土为安，这自然是很好的事情。

农村丧事礼仪知识是什么？

农村丧事礼仪知识总共有10点分别是：

1、 入殓，通俗的叫法是“入木”或者“入棺”。每个地方的叫法都不太相同，做法也各不一样，给家中老人换上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等亲戚朋友来祭奠，还要求吃面条有的地方是吃饺子，有的地方甚至是吃的不熟的那种，至于寓意至于他们懂得了。

2、 报庙。在农村这个地方，老人在过世的当晚，儿子要去祖坟前面跟祖宗们报信，告知祖先家里有人去世，然后再准备后事。

3、烧倒头纸。在家里人去世后，要将逝者移到堂屋里，双脚朝里头朝外，在床前放一个盆用来烧纸，以便有人来祭奠。

4、吊唁。在起丧前，会有很多逝者的家人朋友来吊唁，根据身份关系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大礼。

5、路祭，送盘缠。在农村里，送出丧后，在路途中，吊唁的宾客要再行送别，也就是惜别的意思，最后大家散去，娘家人会跟到坟地里，拿点吃的给丧葬的队伍。

6、扯孝布。也就是穿孝服，在农村里根据关系的不同，有的只需要戴孝帽，如果是很亲近的人要穿白孝服，白绑腿，白布绑鞋，全身白色。

7、送殡。这个是葬礼中最让人悲痛的场景，逝者家里会请民间唱戏班吹奏哀乐，孝子们走在前面，拿着逝者的照片，亲人们也跟着大哭，表达自己的悲伤难过之情。

8、开土。也就是在亲人下葬的时候，别的人不能动墓土，必须要孝子先开头挖几下，借此来表达对亲的的缅怀之情。

9、圆坟。在丧葬结束后的第三天，逝者的家人要去坟前圆坟，也就是修整坟地，将坟堆的越大越好，这个也预示着发家的意思。

10、烧七。在农村里有这样的习俗，在完成葬礼后，满七子女要给逝者“烧钱”，也就是希望亲人在泉下也有钱用，一般大家会烧完“五七”，然后再接着“周年”，再慢慢地一家回归到平常的生活。

为什么中国农村的丧葬礼仪如此隆重：

以为中国传统社会，隆重的葬礼，是表达哀伤，寻求心理支持的重要部分。

亲人去世，是最高程度的心理创伤，悲痛需要宣泄，又不能过度宣泄。那么，这种仪式，按照规定的程序走，会有充分而不过分的机会。

强烈的心理刺激，很多人形成强烈的愿望，为失去的亲人，再多做一些，多做一些，那么，葬礼就是一个机会，为逝者守灵，擦身，穿衣，烧纸。

一系列的事情，都是给活人做的，不是给外人看，是给死者家属，活着的人，减轻哀伤程度的方法。

而且葬礼上，亲友来吊唁，陪伴，共同哭泣，共同哀伤，有利于死者家属找到心理支撑，因为，遇到巨大困难的时候，亲人朋友在这里，在这里陪伴着。

去世百日要上坟吗?

百日上坟需要准备什么

百日上坟需要准备什么，人去世了，对于每个人来说都是非常悲伤的事情，出于孝顺很多人都会遵守一些约定俗成的习惯，而没个地方对于去世都有着自己的风俗习惯。以下分享百日上坟需要准备什么？

百日上坟需要准备什么1 人去世百天怎么祭奠？有什么说法？

人去世百天祭奠又称烧百日，这天需要携带食物、纸钱祭拜。

百日上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

上坟的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。另外，传统习俗认为，祭祀必须要上香，因为烧香的袅袅清烟不仅是祭拜者和先人的沟通桥梁，香也是供养三界（佛、神、鬼）的佛宝。

人死后为何要停尸三天？

在民间风俗里，为逝者举办丧事，是一件相当重要的事情，作为告别仪式，所以要举办的非常的慎重。而在民间对于死者也有一些习俗，那就是在人死了之后要先停尸三天，之后才可以进行安葬。

一、人去世后要头七过了才能下葬。这是因为在去世后的第七天，去世的人的灵魂就要回来看看，才能安心的走。而有些地方也缩短成了三天。

二、在人死以后，这个人就会从这个世界上彻底的被抹去，而除了那些回忆可以拿来怀念之外，从此以后就再也不能看到这个人了。一个人在这个世界上，总是会有着诸多的牵绊，而通过这三天时间，也就可以把这些事情料理妥当，走得也就安心，也就是真正的入土为安了。所以停尸这一习俗，并没有我们想象的那么迷信，还是有一定的科学依据的。

在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。

烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。

除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。

百日上坟需要准备什么2百日上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的`新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。上坟的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。

古时风俗：

百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。

旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；

女的扎白头绳，有的地方男的`用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。

百日上坟需要准备什么3 老人安葬后为什么要做百日、周年，以后归为常规祭祀?

下葬时，先由孝子挖三锄，谓“开穴”; 葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”。

安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”;五七需由孝女来做;安葬后要做百日、周年祭祀，以后归为常规祭祀。下葬时穴底要平整，大头低对大儿子不利，小头低对小儿子不利。棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之。

抬棺材到别人门口要放鞭炮。老人弥留之际须穿“上路衣”，老人弥留之际亲人力求到场“送老(终)”。棺木一般都要在老人生前早早准备好。忌席上摆上三个菜，俗称过去死囚徒斩首前吃法。泥鳅、鳝鱼等没有鳞的鱼，因其形状像龙，不能用作祭祀;黄鳝尾巴是尖的，是“绝尾巴”，用作祭祀恐怕要绝子嗣。

装殓时嘴里不能空着，古代有含玉习俗，后代有含饭团忌给死者穿黑色衣服，会变成驴;死人忌以裘皮之类做装裹，恐怕来世托生兽类。死者棺内脚忌悬空，要踏在棺板上，头忌顶棺板，要隔以衣物。儿子为父亲一般要服丧三年;守丧期亲友互不拜年;守丧期忌走亲访友;守丧期穿白鞋。

守灵时忌猫跳上尸体，以免尸体受吓抱住旁人，可使之抱住扁担解之。婴幼夭亡禁入祖坟;夭亡者忌葬于比祖坟高的地方，只能葬于低洼处。异地死亡得设法抬回家中，不得做“门外鬼”; “冷尸入村败到底”，身死异地者只能停尸于村外;凶死在外的，忌停尸于堂。办丧酒宴请亲友帮工，筵席散，禁忌言谢，不予挽留。

参加完丧事仪式忌径直回家，须到其它场所兜个圈子;忌邀同去吊唁者到家中。忌死者尸体不僵，尸软后代不发。棺材下丧时，忌墓坑中有水，有垃圾污物。

有丧事、火灾之家，7日内忌串门。挖坟井忌动土后又换往他处。棺木一落入墓穴就不准再移动;下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬。丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯。孕妇忌看喜丧事，切勿手触棺木，否则婴儿会夭折。忌流泪于夭折之婴儿尸上，否则再生者亦将夭折。

葬期忌“重葬日”：正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。不许寡妇，产妇参加丧葬;女人不能上碑。再婚夫妻不同葬;结发夫妻生则同衾，死则同穴。

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