为什么说结发夫妻生则同衾死则同穴

一对夫妻在一起过一辈子，虽然中间肯定会出现比较多的不愉快，但是整体上来看，双方的感情还是很深的，不然也不至于能够在一起一辈子这么长时间了。尤其是结发夫妻，更为珍贵。接下来我们一起来看看，为什么是结发夫妻生则同衾，死则同穴呢？

结发夫妻
我们先来一起看一看什么是结发夫妻，结发夫妻就是指男女成年之后的第一次结婚，只要是双方都是第一次结婚，那这就是结发夫妻了。其他的不关什么类型的夫妻都不能算是结发夫妻，例如两个人因为曾经离婚或者配偶去世重组家庭，自然不是结发夫妻。
生则同衾死则同穴
生则同衾死则同穴一般都是指，两个人活着的时候睡在一张床上，死了之后睡在一个坟墓里。这自然是很美好的事情，因为能相伴到老不容易，尤其是从一而终的相伴到老，这样的夫妻关系无疑是很珍贵很让人羡慕的，葬在一起也是对他们这段感情的尊重。文章来源
感情深
一般来说，两个人能够从第一次结婚，一直到死都还跟对方在一起，这样的感情无疑是很深的，对于彼此来说都是具有很大的价值的。所以在这样的夫妻去世之后，自然是不能把他们分开的，应该让他们继续在一起，继续相亲相爱，这样才更重要。
对后代财运好
把一对死去的夫妻埋葬在同一个墓穴里面，对于后代的财运提升其实是比较大的。因为一般来说这样都可以很好地利用一个风水宝地，使得后代更能够得到风水气息的滋养，整体的运势提升无疑是特别大的，可以很容易使得后代积累更多的财富。

对后代家运好
后代的家庭和谐以及兴旺，往往也和祖先的埋葬风水地形有关系。让一对结发夫妻在一个地方埋葬的话，就可以更好地利用一个风水宝地了，这样的做法无疑是可以很容易使得后代的家运变声特别好的，后代的家庭关系和谐，运势也会越来越旺。
上述的就是关于结发夫妻生则同衾死则同穴的说法，一般来说这样不仅尊重了结发夫妻的感情，而且还可以使得后代也得到更好的运势，这自然是一举两得的好事情。
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夫妻之间的尊重的格言

【篇一】夫妻格言1、男人找老婆的四大标准，重要程度依次是：外表、品质、能力、家庭背景;女人找老公的四大标准，重要程度依次是：能力、品质、外表、家庭背景。女人最重要的品质是善良，男人最重要的品质是有责任心。

2、两人从相识到结婚一般要经过四个阶段：一、普通朋友阶段;二、普通男女朋友阶段，俗称暧昧阶段，有了男女关系，但彼此是自由的;三、恋人阶段，就是道德规范的一对一的男女关系，双方进入了彼此的现实生活，如移情别恋，要付出道德上的代价;四、夫妻阶段，就是法律规定的一对一的男女关系，如一方未履行法定义务，要付出法律上的代价。

3、爱情有三个特点：一、爱情是不自控的;二、当你爱过一个人之后，你就永远不会再爱TA了;三、爱情的标志是?我想你?，你天天想念的那个人就是你爱的人。

4、婚前看到男人是什么样，在婚后相当长的一段时间内，他还是那个样。

5、家人和朋友都不看好的人不能嫁。

6、智商低，可以通过死记硬背笨鸟先飞来弥补;情商低，可以通过学习恋爱技巧和婚姻规则来弥补。

7、就看他怎么做，别听他怎么说，也别去猜他怎么想，他的真实想法都在他的行动里。

8、能够唤起你情欲的人和能跟你过到一块的人，没有两三年的交往，很难是同一个人。

9、两性关系的核心词只有一个，不是?依赖?，不是?占有?，而是?吸引?。

10、花惯老婆钱的男人，他的责任感像大年初一赌的咒一样虚无渺茫。

11、女人啊，在婚姻中一定要抓住实实在在的东西!

12、权势是一种春药，才情也是一种春药。

13、判断他心中有没有你，不是看他跟你有多热，而是看他跟你有多亲，亲就是贴心、知心、真心实意地帮你。

14、技能需要证书，才华不需要证书;婚姻需要证书，爱情不需要证书懂得爱情是一种才华，维持婚姻是一种技能。

15、做情人要让对方性福，做夫妻要让对方幸福。

16、男女之间的控制欲来自性欲。

17、你的稳定是一种很强的力量，能产生吸引力和凝聚力，可以保卫你的婚姻。

18、结婚之后就应该把家庭利益放在首位，赚的钱首先要满足家庭开支和家庭储备，之后才能满足夫妻个人的需要，家庭利益是大于夫妻个人利益的，只有这样，家庭才会建设得好。

19、有的丈夫之所以是好丈夫，就是因为他把每个月的.收入先花在房贷、家用、孩子和储备上，再把剩下来的钱给妻子买衣服、买礼物，如果还有结余他才会给自己买东西，如果他的妻子也是这样做的，那他们的家庭就会很温馨、很和睦。

20、感情的痛苦可以分为良性和恶性两种，良性的痛苦好比做手术的痛，会换来健康和新生;恶性的痛苦好比伤口感染的痛，会导致更痛苦的结果，而恶性痛苦的始作俑者是怨恨、依赖、强求和幻想。

21、把老公当保姆来依赖的女人都是精神残疾。

22、女人啊，当你不再爱自己的老公，千万别再随意对他发脾气，这样做是在制造定时炸弹。

23、只有当你认识到婚姻的残酷，你才能说自己懂得了婚姻，只有懂得婚姻的人，才能拥有和谐的婚姻。

24、爱折腾的女人实际都在等男人征服。

25、无所事事的女人最后都会变成一滩死水，男人避之不及。

【篇二】夫妻格言●贤妇令夫贵，恶妇令夫败

●妇女照镜子越多，照管家务越少(英国)

●谁家有个坏，谁的头发白得早(土耳其)

●枕边的话像蜜罐子，不听也要信一半

●枕边告状，一说便准

●好汉难过娘子关

●一张床上说不出两样话

●一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深

●生则同衾，死则同穴

●若要他爱你，还需你爱他

●夫妻恩爱建立在互敬之上(伊?芬顿)

●少年夫妻老来伴儿

●银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花

●一心一意穷已，投漆投胶非足拟(唐?骆宾王)

●意中人，人中意，则寻些无情花鸟也痴情(清?洪升)

●生既为同衾，死当携手归(清?王士祯)

●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖(清?季淑兰)

●同丝有同藕，异心无异意〈艺文类聚〉

●恩爱原无价(清?华广生)

●夫妻和好，白头到老

●夫妻一条心，黄土变成金

●不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量

●只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的----(蒙田)

●结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁(富兰克林)

●夫妻和睦，一家之福(苏联)

●在中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护(培根)

●和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶(罗曼?罗兰)

●最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子(伊?迪斯雷利)

●丈夫是最后一个知道自己家丑的人(玉外纳)

●有其夫，必有其妻(丁尼生)

●每对夫妻中至少有一个是傻子(菲尔丁)

●夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别----(迪克斯)

●世上有些对所有女士都表现出最大的殷情、礼貌和优良品质，唯独一位女士除外(欧洲)

●夫妻本是同林鸟，大难来时种自飞

●知冷知热是夫妻

●要热是火口子，要亲是两口子

●清油炒韭菜，各人媳妇各人爱

●少年夫妻甜如蜜

●断弦犹可续，心去最难留

●痴心女子负心汉

●主妇是家里的顶梁柱(日本)

●好主妇为一家之冠(匈牙利)

●妻贤夫祸少

●妻子不贤，倒楣百年(日本)

●家有贤妻，不遭横事

●功名出于闺阁

●婆娘管汉子，金银满罐子

●在通向的路上，丈夫总是得到妻子的和帮助----(托?罗?迪尤尔)

●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝(福吉翁之妻)

●才德的妇人，是丈夫的冠冕〈圣经〉

●妻贤夫自良

●贤妻和是的至宝(英国)

●有懦弱的丈夫，就有凶悍的妻子(英国)

●母鸡司晨家不兴(英国)

●不看家中妻，但看身上衣

亲人去世后有什么禁忌

问题一：亲人去世后有何忌讳第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。
第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。
第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。
第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。
第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
第二：亲人去世，万不可大声哭泣，真心哭泣者让死者心生留恋，心生悲伤。有些假义形式的哭泣嚎啕让死者心生愤怨和慎意，这两者都无法让死者安宁。
第三：在亲人去世16小时之内不要马上准备后事，而是整个房间保持安静，由众亲友或最亲的人对死者说：你走了，世间的事就不用再留恋，我们每一个人都将走你现在走的路。类似的话，让死者放下，释怀。同时念诵：南无阿弥陀佛或南无地藏王菩萨圣号。愿佛菩萨神威愿力助亡者解脱。
第四：在做七的时候，亲人真诚的念佛要远远胜过花钱请来的和尚和尼姑，除非和尚是真和尚，尼姑是真尼姑
第五：在慈溪叫办“更饭”，杀鸡杀鱼的，杀生会让死者心生怨憎，增加亡者的业报。在49天之内，如果亲人能素食放生，胜过百千法事。

问题二：亲人去世有什么讲究老人去世后的风俗（乡里乡亲之间）
送终
生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单 *** 双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。
人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床
当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但......>>

问题三：家里亲人逝世有什么禁忌吗！！人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。当一个人死后，自然要停丧、殓葬、守丧，因此，丧葬都有一套的习俗，而在丧葬中，亦有一定的禁忌。 　 人在死后，要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上，并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸，可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时，不能让狗看见家里的死尸，否则的话，家里会再死人。 　 死者是年老自然死亡，死在八十一岁，就要施行禳除仪式。民间认为，九九八十一，数到了尽头，再往上已无以复加，后代将会逐渐走下坡路，终至穷败潦倒，因此一定要把算盘拆散，于死者气绝之日仍出窗外，表示旧的气数已去，新的运气有将来临，这样才可破除穷败之厄，使家运兴旺。所以家有八旨老人，多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁。 　 行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同； 不许寡妇，孕妇，产妇参加丧葬；再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾，死则同穴； 　 葬礼的禁忌:灵柩出门：一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡，忌双日下葬，否则祸事成双。 　 灵柩上路：孝子全身披麻戴孝，手执哭丧棒和招魂幡，引导棺木和送葬队伍上路；下葬时要请巫师祭穴，棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时，忌讳送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬；实行土葬或火葬的民族，葬后只需时加照应，培土植树，香烟不断就行了。 　 葬礼归来：前焚稻草三堆，送丧者从火上跨过，就算没事了。 丧时忌流泪在尸上，否则该人将发疯。 　 守灵时忌猫跳上尸体，以免尸体为之吓跳抱住旁人，因为猫为虎性，偶逢此意外，则使之抱住扁担（竹制担具）或其它物具，尸体当可回复原状而不祸害人。 　 进圹时，凡生肖相克者将之贴示门前，均须回避以免冲犯。 　 葬期忌「重葬日」，即正月甲日，二月乙日，三月戊日，四月丙日，五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戌日，十月壬日，十一月癸日，十二月己日。 　 灵桌上油灯燃油俗称剌油，不要触摸，否则身体会感到痛楚。 　 脚尾饭（用来祭死者之白饭）上有插筷子，故平时忌小孩作此类的行为，以避不祥。 　 入殓忌逢雷鸣，迷信死者腹肚会胀，须盖锣在死者身上，以镇压之。 祭品禁忌 　 鳝鱼 － 鳝鱼的尾巴是尖尾巴，它是渐渐的下去的，所以是「绝尾巴」，「绝尾巴」有子孙的名词，所以拜飨不可用鳝鱼，以免绝嗣。 　 茄子 － 茄子俗称「吊杀」，因为是吊在花梗上的，所以称为吊死者为「生茄子病死」，就是这个意思。故不能以「吊杀」祭祀。 　 窖鱼 － 海中的鱼称「窖鱼」，如黄鱼，勒鱼等都不作祭品。 　 黄豆芽 － 黄豆芽形同「如意」，所以俗名「如意菜」，拜飨不是可以如意的是，故不用为祭祀。

问题四：亲人去世后有什么禁忌应该先打听一下你们那里的风俗习惯,和长辈们多商量和安排,每个地方的风俗不同，你还是问问你当地的老人，他们多数清楚的。这里说得万一和你那里不同，就不好了
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停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。
报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细
招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。
入敛仪式 入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。
丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。
出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。
哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
还有,北京市丧葬标准不太清楚,太原市是十个月工资，如果没有退休，子女还要享受一定生活补贴，具体你可以到你伯伯生前单位咨询，找人事部门的人问问相关政策吧，每个地方标准可能都不太相同，但我说的内容都应该有的。

问题五：亲人去世后有什么禁忌下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不 *** ，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”
守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

问题六：亲人去世后有何忌讳 老人去世后必知的禁忌现在不要谈什么忌讳！，，主要重要的是：佛事超度，故去的亲人，这样才是真实之利，而且，冥阳两利！

问题七：亲人去世后需要注意些什么或者做些什么？？？有些什么禁忌或者礼仪？ 50分 也没什么就是注意不要太嗨了……毕竟亲人过世……

问题八：亲人今天去世了，家里人有什么禁忌不要哭，不然逝者去的不安心

问题九：父亲刚过世有什么要忌讳的吗老人逝后，孝子要守孝三年。
《论语?阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”
这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”
父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。
孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。
三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。
三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。
三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴黄色或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。
三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。
这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德......>>

问题十：老人去世头七忌讳什么头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。工
人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)

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