人是风水吗:风水之类的说法是真的有依据的吗

风水之类的说法是真的有依据的吗？对人的影响大吗？周易风水是古代先人留下来的文化财富，现代的周易风水学早就已经去粗取精去伪存真，屏除了一些封建糟粕的东西。人的五行吉凶有所不同，风水对人自然有不同的影响，如果没有注意的话命途多舛都不知道是什么缘故，如果得到高人指点的话反而可以化险为夷。测算之后给我说很多需要注意的。人的第一风水是什么？三梁居士告诉你！是心《坛经》上说，不离方寸。从心而觅，方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，心生万法，大道至简。外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切，所以改变风水从根本上讲就是改变心，只要能够让心感到美好，感到喜悦，是厚道做人最大的底气是什么?是厚道《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德，容载万物。君子应该效法大地，厚德是一种观光的胸怀，能够包容不同的人、不同的意见、包容别人的过失。厚道最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，所以说厚德是福，是做人最大的底气。人最高的精明是什么?是吃亏做人不要以为自己是最聪明的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聪明反被聪明误，搬起石头却反而砸了自己的脚。《红楼梦》中云：反误了卿卿性命。总结成一句话就是，吃亏是最高的精明。有记者问香港首富李嘉诚的儿子――李泽楷：你的父亲究都教会了你怎样的赚钱秘诀“父亲从没告诉我赚钱的方法”只教了我一些做人处事的道理：记者大惊“李泽楷又说。父亲叮嘱过”契诃夫说，有教养不是吃饭时候不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他，犯过错不是稀奇事。稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他：别去讥笑他：是一种做人风范，厚道“三梁居士在2017年农历的11月初一”奉献一个开光咒“希望有缘人看到收藏起来”神不开光不降临”东家某某某请我来开光,头戴雄冠脚带距！堪称五德有信义，今日请求冠上血，得籍灵光取生气，点眼光明通神窍。起驾发撵显神机，天上神光，日月星之神光。奉圣朱笔自聪明，开头光。头顶之上显灵光，日月两眼看风分明。鼻闻芳香辩是非，开口光。开口直断吉与凶，口吃十方天储量，耳听十方声音响，手拿天地十方财，飞行宇宙和十方，五官七窍都开完。灵气一柱显神通，天地光。日吉时良开神光，开光后速显灵光。吾奉太上老君急急如律令，你是否想成为一条龙。三梁居士千言万语，苦口婆心，发自肺腑的话语几人能知，你是想原地踏步，按步就班!继续走你的路的话，下面的文章就不要看了，要是你想让人士别三日当刮目相看，请你闭住气：你要想早日发财转运，让年迈的父母不要为你因为困苦而操心，请你仔细读下面的文字。还是没有富起来。想彻底改变现状的话，你要是有快速致富的心理准备，有彻底改变命运的打算，就仔细读下面的文字，时机不是天天给你留着，你是想成为一条龙，请你在今日头条上搜索《小小鲁班尺，风水作用大》这篇文章。小时候吃过榆树叶窝窝头!更没法比啦?知道生活在社会底层的人还很多很多，道人心系老百姓。道人特地写出了完整的致富体系，你看到这本【家兴财旺风水聚财阵】你会惊喜异常，庆幸自己命不该绝遇到嗣?你要找的答案知己，幸福，在于感觉每个人都有睡不着的时候，不是不想睡，是有太多的纠缠，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的负累。心不静，则意乱，意乱则神迷。落叶无憾，皆因心空。秋来临风。就是半梦半醒！做自己的决定，不要随意发脾气，你没那么多观众，过去的事情可以不忘记，但一定要放下；别人说的记在脑袋里，则放在心里；你永远没有你自己想象中那么重要；钱能解决的问题统统不叫问题。做人千万不要太敏感，想太多伤到的反而是自己，说者无心听者有意，很多事情都是听的人记住了，马上去行动，说的人早忘了，有灵机之人马上行动起来了。转运其实很简单，就是一瞬间的时间你的决定。你真的懂得风水之说吗，人与风水谁主谁次风水是我们的先辈留给我们的一种文化，是祖先总结出来一种学术。倚山傍水、人杰地灵。风水对人影响大吗？怎么才是好的风水信则有、不信则无。风水是我们的先辈留给我们的一种文化，是祖先总结出来一种学术。倚山傍水、人杰地灵。风水还需要与人文相结合，不是有那么一句话嘛：山不在高有仙则灵。风水是什么意思风水是一种玄学术语。各种讲坛还没有这样讲过“南京大学讲，确实是值得讲的一个文化问题”风水“中有些问题是需要拨乱反正”很多人认为风水就是算命。占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的，我写的《古代风水术注评》书中。把风水当作一种文化，我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信。不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了，风水就是一种文化。它是古代沿袭至今的一种文化现象，科学性——古代中国人民搞风水：二是有利于居住，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了。房子有风水吗？如果风水好，人的运气就好是吗？但会变的，董仲舒讲“行善得善，行恶受秧，这才是根本。如果没事的话。不要理会家中什麼风水不风水“除非有问题出现影响到日常生活才要处理，有些人原本住得好好的，但看了风水书後却依照书所说弄东弄西。结果没问题也弄出问题，自讨苦吃，就是住进鬼屋也变福地。我研究风水，凭自己感觉舒服便好了，风水上有分八宅和飞星两派。八宅原理就是将人分为东西各四命;有人住进新屋後诸多不顺或失眠等，就可能东四命的人搬去了西四命的屋。或西四命的人住进东四命房间，五行方位及磁场不合不适应所导致的，总之床放那方能睡。风水这东西是有的。有师兄问家宅大门口前面有条马路直冲过来;好似一队车龙冲入他家，长始住下来有可能影响家中人口健康。如果不能搬的话，建议在宅门门楣上挂上莲师所传的九宫八卦镜化除煞气。亦可以贴上大白伞盖佛母咒轮来回遮凶煞，即使有地师为你点了块风水宝地，阴阳二宅互相匹配。风水是真的吗？扯上财运 凶吉 能改变命运的就是假的...

真有风水一说吗

问题一：世上真有风水一说吗？部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论
我看过这类书
中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。

问题二：“风水”一说到底是真是假？现代许多半拉子风水先生为了自身利益夸大风水问题，不惜无中生有给你说一些，让人觉得风水有些不可信。 从古代风水术来看，那是非常科学的，举例来说： 1、要求i风聚气，主要是住下后不受风吹，保暖。 2、后有来龙，其实就是山脊，不能是仰瓦形，为什么呢？是山脊就不会有水冲房屋的危险，是仰瓦形则会大水冲屋，不安全。 3、左有青龙右有白虎要相称。也是挡风保暖需要。 4、前面宽平是为了便于出入，不危险。 如锭而矣，后来被神话了，就渐不可信了。 因此，我们不能全部否定，也不能盲目相信。

问题三：世上真有风水一说吗？如果能人说没有！敢和我打赌吗！风水是真的。这个毫无一问！我就是搞地理的(风水)叫你家发不了财就发不了财，按我的放法做就行了

问题四：风水之说,真的可信吗?在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！ 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映。 风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了 几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面 医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法 医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的命格。人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构。当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水。 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。 有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的 人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！！ 大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场* 一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公 修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！ 环境景观学与现代风水 当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往 当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。 山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡. 这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。 现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务。 水文地质与风水 为什么海南.新疆有长寿村,而陕西.贵州有傻子村!欢迎光临水文地质与风水! 为什么有矿泉的地方人杰地灵,为什么锡矿附近的妇女不生孩子! ----因为铁锌.有机蛋白等,对人体有益;而镭锶等放射性元素,对人体与智力发展是有害的! 为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味? -非常简单......>>

问题五：真有风水一说吗部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论
我看过这类书
中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。

问题六：真的有“风水”一说吗你可以看看自己家里是否有人脾气暴躁，如果没有那就是你家里人的命格不怕躁气那就没什么影响了
至于家里有梁，也不是那么讲究了，不用说了

问题七：这世界上真的存在风水只说吗？科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。其一，一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上适合于实施，会获得多少回报，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；其二，在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。――董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。

问题八：世上真的有风水一说吗那是必须的！在中国风水是源远流长的，并且一直在传承与发展。风水简要讲就是寻求宜居环境，以求更好的生产与生活，以达到天地人的和谐统一。

问题九：真有风水一说？可信度多少信自己！风水是那些风水师吃饭的家当！他必须得说的别人信！

问题十：房子真的有风水之说吗？这是有一点关系的。风水它不说什么都灵，但是它所关的方方面面是有很多说法的，朝向它就和通风有关啊，矗有就是什么的。。。是有点关系的，现代科学是无法解的

所谓的的看相,风水和五行之类的说法是真的吗?

其实看相、风水，五行之类。它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙。

从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论，正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的。

看相属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问也称指迷算命。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

世界上真的有风水的说法么？

“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。

《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"

易经与风水学的区别：

风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。

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