奇门与风水:奇门风水与传统风水有什么不同

奇门风水与传统风水有什么不同而传统包括了古代所有风水学。奇门风水和奇门断风水的区别奇门风水是按穿山透地节气起局来论风水的 奇门断风水是按奇门遁甲布局来断风水的 这就是它两者的区别请问，奇门遁甲跟风水学的联系王凤麟教授谈奇门遁甲与风水学入门 我幼时幸得道家玄学秘传，这门绝学给我带来无数的花环。它(这门绝学)让美国白宫的顾问唐纳德·艾伦惊叹----东方有奇学；它让德国奔驰亚洲总裁博安科赞许----中国的麦肯锡；它让加拿大魁省省长布克耸肩----我的身体是透明的；它让日本大使鞠躬----道在中国：它让中国联通董事长赵维臣振奋----绝学指导企业辉煌；它让成功的领导者微笑----恪守它的要求：它让囹圄的贪官痛心----违背天规。这门绝学之一，就是道家秘传的阴盘遁甲。它的定局方法别具一格，是根据月相的变化来排盘定局的，太阴星为阴，所以称为阴盘遁甲。社会上流传的拆补法、置闰法为阳盘奇门。它是根据节气来定局排盘，节气是由太阳在黄道上的位置确定的，所以拆补法与置闰法是由太阳的运行规律推导出来的，因此称为阳盘奇门。阴盘遁甲每个时辰演一个局，而流行于世的阳盘奇门五天也就是六十个时辰演一个局，这意味着阴盘遁甲有着更为丰富的信息量，测事情更为精准、细致。要为道家秘传。道家授传，全在口传心授，历来世上所传之书，乃文人相互传抄，不得其法，更不解其奥，把一个自相矛盾、错误百出的《烟波钓叟赋》等歌赋捧为至宝。庞大的格蜀吉l勾系统再加上复杂的推演，令人云里雾里，无司适从．更显得古奥神秘。在四库全书目录提要中慨叹奇门遁甲已经失传了。但纪晓岚在运用中发现世上流传的奇门不象人们传说的那么灵验神奇。其实纪晓岚怎么知道此门绝学在民问秘密流传。道家阴盘遁甲的问世，将拨开其神奇的面纱，他类象直读，预测事情极为细腻准确，道家奇门与当今世上流睁的奇门究兹有什不同，(一)其局方法不同：道家秘传奇门为阴盘起局，不用置闰．起局方法简单，皂、更加明晰，有远空断、近空断、先天断、一切玄机尽在空亡之中。（三）没有吉凶格局，遁甲局中的任何一个符号和格局，都有阳和阴、正和反的信息。针对特定的人和特定的事才可以定论。在世传的奇门书上都称：临宫则百事可为、商贾出行谋财，入应-诉讼得理，有罪遇赦免。天翻望也是进监狱、蹲牢房、被看管的信患、。朱笸投江的格局(丁十癸)为沟格。阴水嗣火“主凶，此时举事、官司口舌、或惊恐怪异、奸渫诡诈、百事凶。．、但在道家阴盘奇门中”癸)一瞳垲生意红火的鞋帽业、热恋中的婚姻，没吉没凶是道家阴盘遁甲与世传奇门的分水岭。既是虚诈不宴”又是灵活机动、聪明过人，又是执着、咬定青山不放松”庚是敌人、恶j露、l蔓j很，绝技、女人天生丽质、绝艳。生门也表生意兴隆，也戈表疾病难除：正是临腾蛇、死门，将革命进行到底的革命领袖，敌驻我扰。的游击战术让他的对手十分头疼，极其灵活多变的性质，正是一个军事家所必备的素赁“世上流传的奇门书上以，说什么青龙华盖“吉门招福”概念不清。奇门风水有了解的吗？奇门遁甲不适用阴阳宅风水造作。抱元子的道教中盘奇门遁甲论阴阳宅风水奇门遁甲不适用阴阳宅风水造作，适用调理。奇门主时间，堪舆主空间。奇门遁甲观风水怎样观人宅相生有利益。如何用奇门遁甲来测风水风水学流派繁杂，我认为流派的出现是一个正常的历史和地理区域现象，无论哪家哪派都不能涵盖整体的风水学。用一家一派的风水来统领整体的风水学是无知和可笑的，就好像人类在历史长河的演绎中出现了众多的民族一样。每个流派的风水都有其相对的区域性，也就是说无论哪一派别的风水都是对某个地理区域来作为使用对象。你要像美国搞西方模式全球一体化肯定不行，因为它没有考虑种族和区域的差异。如杨公的擒龙点穴到大平原上就好比虎落平阳，而玄空飞星在北方的一些独特建筑群上就显得无能为力，我刚学会使用玄空飞星，认为这派风水算是独冠群芳，一次一位安徽行走江湖的风水先生，来到我家要为我看风水，我问他用什么流派的风水？他说用过路阴阳、九宫套八卦，于是将我家的来龙去脉说的一清二楚，前面讲过无论哪派风水都搞清三个关系，就是人与使用对象即住宅之间的关系，人与住宅和大环境的关系。人又在大的环境中使用住宅这个工具。打个比方住宅是一艘船，要考虑海上天气的变化，海中的暗流等等因素，同时还要考虑船质量的好坏，这只船是否适应这片海中的各种条件，人是否有能力驾驭这只船。奇门遁甲用日干、年命代表驾驭船的人，其落宫的旺衰星、门、奇、仪及各种格局组合表示人驾驭船的能力状态。用生门、时干、九宫模拟船，其落宫的旺衰星门奇仪及各种格局组合表示船质量的好坏及现状。用九宫模拟大海，每个宫位中的各种星门奇仪组合表示海上不同方位出现的各种环境因素。分析使用风水环境即住宅自身的条件因素住宅自身条件优劣的判断：1、时干、生门所落宫位是否得令。如时干、生门在巳、午月落离九宫，时干、生门所落的九宫，星、门、奇、仪、格局组合是否良好。3、值使门落宫的状态及星、神、门、仪、格局组合是否良好。值使门代表住宅的大门及在使用住宅期间的各种影响。　4、厨房、灶具安置的位置是否得当。5、卧室所处的吉凶状态。日干、年命、乙奇代表卧室，6、院落、天井所处的吉凶状态。九天、天芮星代表院落，看其落宫情况判断其优劣。先以奇门九宫格模拟整座住宅。如杜门为值使门落在离九宫则可能住宅的大门在南方或东南方。日干、年命、乙奇落在坤二宫则可能卧室在西南方。刘德洪周易网）丙、壬落在艮八宫则可能厨房安在东北方（壬为自来水，癸所在之宫可能为浴室、卫生间。六合为客厅所在之宫，大多为客厅的位置。以值符的落宫六仪查看整座住宅的坐向情况。分析住宅所处在的大环境的优劣情况，这个大环境具体讲就是住宅所处在的居民小区，村落的哪个位置整个位置区域对住宅产生的吉凶影响：1、值符判断大环境区域整体优劣情况。再配合吉的门、神格局组合，2、以奇门九宫模拟为整个大环境，将时干、生门移动到中宫来观察其他八宫即八个方面的情况。宅风水环境，大环境中某些不良气场、形煞不能冲克或影响人和宅的这个原则，达到这个原则就为好的住宅风水环境。至于好到那种程度就要全面分析各种格局的组合情况。有时一些格局是时干或生门生日干和年命即宅生人，但大环境中某些不利因素影响到宅和人照样会发生灾祸。形成人克宅的局面，但乾六宫乘白虎凶格冲克日干或年命，也就是说大环境中西北方有形煞威胁日干人，同样会发生灾祸。奇门只能做预测不能做风水吗奇门是分水山甲期会命脉，

你对风水的派别有什么不同见解？

中国文化源远流长，中国的风水学也是一样，在发展过程中，风水学逐渐形成形势派和理气派。
风水派别
形势派
形势派又称江西派、峦头派等。包括宅外形法和宅内形法。宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题，如何方有水、山、道路、坑、池等；宅内形法则主要考虑住宅内部的形状，宅内、外附近的细节问题，如栏杆、天井、排水等。多依《阳宅十书》、《鲁班经》，故又称作《鲁班法》。后世形法逐渐具备较为系统的理论和步骤，如龙、穴、砂、水、向（《地理五诀》），步骤是寻龙、察砂、观水、点穴，其实就是把自然环境要素归为龙、穴、砂、水四类，考察这四类本身的条件。宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作。宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》。后期宅内形法多以图解的方式表达。形法为堪舆风水中的基础与精髓。它强调山形水态、山情水意、阳宅形态对人类的影响。形势派主要又分为以下派系：
1、杨公派
杨公派是形势派的代表，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲"龙、砂、水、向、穴"五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。著《天玉经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。
2、三合派
三合生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。所谓“三合”即是：申、子、辰三合水局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，亥、卯、未三合木局。另外，该派还将二十四山方位分为十二部分：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。
3、金锁玉关派
金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是形势派的一种，不过其吸收了理气派的一些优点。
4、八卦派
八卦派主要以先、后天八卦理论为基础，配合五行生克制化、空间方位、人事体用而断吉凶。

理气派
理气派又称福建派，也称理法派、宗庙派。它以方位理气为主，兼有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理，从时间和空间上考察人体与地理气候关系。该法推《青囊经》、《宅经》为最早的经典著作。理法在考察山川形色时，特别注重罗盘，在宅内亦以罗盘格定方位，并依据《周易》原理，以八卦、十二支、天星、五行为其理论的四大纲。理法大致有以下派：
1、三元派
该派将时间（三元九运）和空间（峦头方位）加以协调并配套运用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶，有的则以二十四山方位分辨山水吉凶。
2、玄空派
玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
3、八宅派
又称八宅周书、阳宅派、八宅明镜，八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。将住宅方位根据“八卦”原理分为八宅，再根据一种“大游年”变爻的方式来推导“宅”与“命主”的确配属吉凶关系。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，所以有很多行内人士对此派不以为然。
4、九星派
将二十四山方位分为阴、阳，九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼），五行（金、木、水、火、土）以辩山水吉凶；
5、奇门派
以奇门遁甲进行风水布局。
6、还有各种小的流派，如紫元飞白、阳宅三要、阳宅六事等。理法多依据《周易》而来。
除形式派与理气派外，还有如命理派风水（命理派风水强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。）、灵应派、通灵派、符咒派等，只不过影响远不及形式派与理气派。其实个风水流派之间的界限也不是那么清楚，很多是你中有我，我中有你，有时还相互矛盾，且各有优缺点。风水师应批判地学习，不要一味泥古不化，这样就违背了易学的本义。

风水派别总结
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
风水可分阴宅和阳宅，阴宅与阳宅原理相同，祸福与影响力也同样重要，分别只在效应之快慢。阴宅主静，而效应较慢而长远，阳宅主动，效应较快及短。阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的，阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水，而较少留意阴宅风水。
风水学说流传了数千年，到今天还没有一套完整统一的学理，由于它的学理过于深奥，早期的风水是以口授的方式授徒，而古今房屋结构变化甚大，故有些传统的风水理论有的已失传，有的已经与时代脱节，不合时宜了。就以理气派而言，在（立极）上，内地以门为向，香港有以大门为向，也有以窗为向，台湾有以门为向，也有以路为向。
但风水并不是万能的，要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了。而人生经历过程可将之比喻为微积分，分数涵盖风水（家居、工作或经营环境）、命运、本身的修养及努力等各方面的总和。当一切都呈现正数时，恭喜你－－一帆风顺、心想事成；当有正有负时，有好有坏，未及理想；如一切均呈负数时，你已该努力进取、奋斗，并祈求神佛、祖先保佑了。
风水应用于最关键之处，仅能锦上添花，或雪中送炭，极难能起死回生的。好的风水，仅提供一个良好的环境，如果不努力，一样白白浪费了大好风水。这个世界上任何东西都是不能无中生有的。在这个物欲横飞的世界，大家要正确地看待风水的客观作用。不要被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导。

目前主流的阳宅风水流派有哪些，他们各有什么特点和区别或冲突。

风水派别主要有三合与玄空两大派别，三合是以八字理论的十二长生为基础，形成基本的四大局，而成一派。玄空是以三元九运理论为中心形成的一大派别。主要分别在兼法上，三合是只有二十四向可用，玄空有四十八向可用。所以冲突一直比较大。断法更是不一样。阳宅还有八宅派，脱胎于奇门，阴宅不用。玄空还有大玄空，玄空大卦，玄空六法等分支，比较多了，金锁玉关，过路阴阳等等都是玄空的另一种用法，很杂的，有明师带你学习才能学好。

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