风水水龙:风水中的山龙和水龙是什么。不要太多

风水中的山龙和水龙是什么。不要太多风水术语最好用初学者能看得懂的方式回答。能具体点更好，谢谢。风水学中来水是水龙龙去水一定要是水龙吗依山傍水是风水学中最最基本原则之一因山体是大地的骨架水域是万物生机的源泉如果没有水人就不能生存龙探其祖水溯其源流水似龙行才能叫水龙水会即龙尽水交则龙止水是龙的血脉穴的所处之气龙分山龙水龙穴前流去之水叫做去水所以说来水去水是指水龙的源处和出处山龙是指山的气脉就是有水的话也在山龙里边的水龙对祖坟风水的影响是怎样选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。2;山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。龙水向必须合配，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。风水中山龙与水龙的区别?并没有这名词.你应该指的是.穴旁的虾须水.风水学上的水龙晕是指什么并没有这名词.你应该指的是.穴旁的虾须水.风水中山龙与水龙是指的什么，怎么运用。请求风水先生开示山龙即高山大脉之来龙，水龙即平原大江大河之来龙。其运用参考"水对三叉细认踪。雄安，从风水上讲是水龙，与北京土龙相融，中国会快速强大么？全世界人保留的古青铜器，全世界人保存的瓷器，都是中国人生产制造。中国现阶段已很强大，全世界80%的人穿的衣服是中国人造的布，全世界人用的名牌打火机都出自温州人，美国的高铁是中国人在那里修建，苦于在全世界找不到技术力量，中国人几十分钟就解决问题。有深厚的政治、军事、历史、经济、地理、人文背景，不要听信庸人说教。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，后来留下的三家小店，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，像蜘蛛网一样密布道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》。字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。从客观外部”找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

风水文化：风水中的水文学

水是一切生命的源泉，对于风水这种源于自然的玄术，水是重中之重。俗话说，山管人丁，水管财。水系与龙脉息息相关，因此风水先生看地时，常常是未看山先看水。那么风水中的水文学是怎样的呢？不妨来风水文化中看看。
风水中的形象之水主要是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都看成是水，甚至连街巷道路低洼空地也看成是“水”，从最大程度上满足了人们的心理需求。
风水理论认为，吉利的水道流向不能与山脉走向平行，因为这样的水道不能贮藏，无法穿越水流的生气。为了将生气聚积在某地，水道必须横跨山脉。因此，若水道和山脉走向一致，则不吉。理想的水道迂回曲行好像正欲从与山脉走向垂直的角度来拥抱吉地。无论如何，水道不应笔直地流过一地区。若如此，则认为它们不肯接纳此地的生气。
风水中所谓吉祥水道都流速平缓，蜿蜒屈曲。若水流湍急或水路转弯陡急则大凶。若水流逶迤前行，荡荡悠悠，好像满怀留恋之情，一步三顾穴，不忍遽去，则吉。所有风水物（如山脉、水系）的理想特征均是结构优美，形态秀丽。任何看上去对风水不敬的粗鄙刺目的形态理想的水道或结构都表明该地不吉。若吉地附近的水流平缓优雅，则称此水对该地有情，不忍离穴而去。
风水理论中，择水具有极其重要的意义。风水理论认为“吉地不可无水”，所以“寻龙择地须仔细，先须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，水受到了堪舆家的特别重视。他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇之处，水交则龙止。由于水流的弯曲缓急千变万化，堪舆家也将水比作龙，称为“水龙”。在无山脉可依的平原地区，堪舆家择地便是以水代山，“行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙。”
“然水有大小，有远近，有浅深，不可贸然见水便为吉。当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍水之标准。”堪舆家取舍水的标准，主要是以水的源流和形态为依据的，“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。”认为来水要屈曲，横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉；而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，古人早就认识到了水的刚柔两面性，水淹、冲刷、侵蚀等水害使人们总结出了许多合理选址和建筑防御水患等措施。较典型的例子是在河流的金城环抱弯曲成弓形的内侧之处，其基地为水流三面环绕。这种形势称为“金城环抱”，按五行，金象圆，且金生水，水亦为险阴，环抱之水故有“金城”、“水城”之称。风水理论中又称其为“冠带水”、“眠弓水”，是风水水形中的大吉形势，故从皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸到民宅前的半月形风水池均由此衍出。
这种水局之所以被认为是吉利的除了近水之利外，主要在于其基地的安全、不断扩展和环顾有情。由现代水文地理学可知，河流在地形岩性的限定和地球自转引起的偏向力，形成了弯曲婉转的状态，弯曲之处便有了许多河曲之处，由于水力惯性的作用，河水不断冲击河曲的凹岸，使其不断淘蚀坍岸，而凸岸一侧则水流缓慢，泥沙不断淤积成陆，既无洪涝之灾又可扩展基地，发展住宅。同时，冠带状的水流曲曲如活，给人以良好的视觉感受，而反弓水被认为会“退散田园守困穷”，十分不吉利。
风水学说还重视对水质进行研究，通过辨别水质来确定（或评价）风水环境的好坏吉凶。例如《地理或问叙》就认为：“水味以甘甜为上，辛成次之，酸苦最下。水本无味，因土而变味。气以变土，土以变味。地有气而后水有味，故盐池皆龙气所钟。其余州郡之大者，城内必多咸水。乡村有咸水者必多富贵，此亦可以卜地气矣。”黄妙应《博山篇》也认为：“水色碧，水味甘，水气香，主上贵；水色白，水味清，水气温，主中贵；水色淡，水味辛，水气烈，主下贵。若水酸涩，发馊，不足论。”

风水学中来水是水龙龙去水一定要是水龙吗

依山傍水是风水学中最最基本原则之一因山体是大地的骨架水域是万物生机的源泉如果没有水人就不能生存龙探其祖水溯其源流水似龙行才能叫水龙水会即龙尽水交则龙止水是龙的血脉穴的所处之气龙分山龙水龙穴前流去之水叫做去水所以说来水去水是指水龙的源处和出处山龙是指山的气脉就是有水的话也在山龙里边的

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