风水玄武吉:风水中的玄武是玄武大帝吗

风水中的玄武是玄武大帝吗玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水。风水相师说的玄武方位压两条龙是什么意思用灵兽和生肖等来补方位上的不足其实是自欺欺人的。一个小小的灵兽就改变环境真是滑天下之大稽。玄武方要高要大为吉，玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵兽，但比如玄武方低的话用两条龙楼主认为会变高吗？风水中的玄武为什么要垂头经曰地有四势，故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。青龙蜿蜒，白虎驯頫。法当破死。故虎蹲谓之衔尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，谓之悲泣。什么是玄武不垂呢？缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：玄武拒尸者“星峰无降势也，1、玄武主山昂首。是龙脉未尽，故而葬之不祥，高昂而无拱持情态，3、玄武山势之来。而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，以上就是风水上对玄武拒尸的解释。玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，郭璞《葬经》有云？玄武垂头：垂头就是说自主峰渐渐而下“有情受人之葬。才能构成玄武垂头的格局，玄武垂头是靠山的最佳风水格局。其他任何形式和形态的玄武靠山都不如这个风水格局。玄武本义是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一。四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽？玄武，龟蛇合体，为水神。龟长寿，也称北方之神，北方主黑色，故称玄，慢慢用到了风水之中，成为北方靠山之象征。风水中的玄武抬头是什么意思？风水中的玄武要静。什样才算好的风水吉地风水学中，习惯将天上二十八星宿所在青龙、白虎，用来考察阳宅方位和堪舆地理。朱雀、玄武又称为“四兽就是左右与宅前明堂景观、从堪舆地理来看，就是主山玄武、左右龙虎砂和案山朱雀，地理寻龙都要看精神，没有精神的地理。山体要对称阳宅背后的地势高过房前的地势，阳宅背后有林木葱茏的山坡做靠山。前低后高的地理环境是最理想的，2、左边龙砂要长和高山体俊秀，好像人的手臂伸长抱住胸膛一样，左前方的龙砂要比右边虎砂要长和稍高，这才是好的地理风水，龙砂要长和要有精神，这种地理风水就更好，3、右边的虎砂应短稍低虎踞龙盘，好像银行前的石狮子一样蹲着，永远不能站起来行走，4、明堂朱雀要开阔、平坦兼明亮明堂朱雀，就是阳宅前面的空地。阳宅前面要平坦和开阔、阳光充足。玄武如何摆放玄武宜设在后方或北方，不要摆在其他方位。玄武摆在老板的桌子后面，玄武是二十八星宿北方七宿的合称，道教有一位玄天上帝，真武帝”玄武一脚踏龟。一脚踏蛇，是玉雕或铜铸龟蛇为一体的吉祥物，代表玄天上帝，摆放玄武能趋吉辟邪。风水玄武和青龙哪个高飞龙在天，左青龙，右白虎。

何谓风水中的玄武位

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玄武是由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容，龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地被扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；又因为乌龟长寿，所以玄冥也是长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。此外《楚辞。远游》洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。玄武为蛇合体、龟与蛇交。

在风水中，玄武代表着北边（后边）的方位，与青龙、白虎、朱雀共同组成四大局。好的住宅风水，必须符合四大局标准才行。也就是说住宅的后方（玄武位）要有隆起的山脉屏障，即后有靠山；住宅的前面（朱雀位）要有开阔平坦的草原，或低伏的山脉作为明堂，并有弯曲斗河流绕过；住宅的左边（青龙位）要有稍高的山岗伫立，其间如有流水行经更是理想，但山岗的高度不可超过玄武位的山脉；住宅的右边（白虎位）发地势低平，呈环抱状。只有符合上述标准的房子，才是风水上佳的宝地，住在其中的人，必定运势兴旺，人生通达。

玄武位，也就是住宅的北方（或后方），与其他三个方位一样，这个方位同样有自己的宜忌，必须加以注意。

一、玄武插尾，必受其累 也就是住宅的北房西边接有小房，就好像玄武的尾巴，所以叫“玄武插尾”，易招盗贼之灾。

二、玄武开塘，家人遭殃 玄武位宜静，不能开池塘，也不能有河流、马路。同时住宅的北方忌打井，若在北方打井取水，则家中二儿子有大灾。

三、玄武有门，主人丢魂 玄武位不能开门，不然会丢失靠山，不利事业。

四、玄武无靠，老本吃了 住宅的后方最好要有山坡或高大的建筑，假如是平地或洼地，称为玄武无靠或玄武下陷，这是一种非常不好的风水格局。会使家中人事业根基不牢，容易坐吃山空，家业难守。玄武所靠之山要是“明山”，即草木茂盛的山，若是山石嶙峋、寸草不生的穷山，即犯廉贞煞，会令自己的才能无法发挥。

靠山形体端正秀丽，则必须要视野开扬，才可以吸收生旺之气。 靠山肥厚，加上形状方形为主，是仓库形山，主出富家之人，最利商界发展。主发富。 靠山肥厚，加上形状尖形为主，是凤形山，主出因女性发财，或得美妻，或得美女，或因女性生意发财，并且出专业之人才。主发贵。 靠山肥厚，加上形如半员之球体，是金钟之形，主发官，最利于从政界发展之人仕，或从事进阶管理人员，或银行保险金融之行业，必定有发展。 靠山破烂，不见草木，或见开山动土，是损丁之格，入住之人求丁不易，并且人口多病或手术，残疾等。 靠山空缺，或不见，或太远，均不利于求丁，或者多女少男，或者入住后初期人多，而渐次减少。如果靠山位置形势不好，主犯官司贼劫之事。因为玄武一星是阴私暗淡之神，更有不正常桃花之事出现。 靠山不见真山，只见大厦或其它建筑物亦可作真山看，功效亦同，但必须要形状整齐才好。 靠山不可太近，太近是压迫，主工作辛劳，精神分耗，神经紧张。 靠山不可太远，太远是无力，主工作上虽有贵人，但贵人失势，有心无力，亦等同无。

历史记载风水的左青龙，右白虎，前朱雀,后玄武 是为何意？？

风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力;从龙拥抱，命曰卫砂，外
御凹风，内增气势;绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职;面前侍立，名曰朝砂，
不论远近，特来为贵。”
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致，
《葬经》中说:“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。

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