风水是真还是假

【海平国学】报恩寺风水之谈。到大理鸡足山为报恩寺和大士阁规划布局调理风水，鄙人做风水工作30年来寻龙点穴见过各种层次风水局，但今天所见到的大士阁和报恩寺属上乘风水局此地必出多位扬名世界，造福众生之圣人，大士阁此局风水中轴线定针立向为干山巽向，天然合局形成右水来到在去水囗，来龙干龙正龙结穴，背靠横龙开帐老龙岀嫩枝，凸现祖山，少祖山，父亲山，左右砂法层层护卫青龙，白虎环抱，中局内，。

此局山门口求得分金坐周天318度当令，当旺，当运，天人地合一之卦气线分金，龙穴砂水向自然形成北斗七星打劫之局，鄙人在建议在外山门外建一吉祥照壁，向方巽位天王殿山门口外唇口在阔宽才能够更好的迎福纳祥，造福众生外，又建议在唇口外加布一玉带环绕水，傕旺在此学习修行的大德们多岀圣贤，帮助教化我等愚玩众生早日成就佛果。

明堂迎福纳祥，案山，朝山拱朝大吉。

寺庙的风水智慧，如果住在寺庙附近要注意了。3、“庙左庙右出寡妇”：由于庙中供奉的神灵有着慈悲之心，因此在寺庙的偏僻之地都会提供位置让游魂暂时借宿。

这些焚化炉属于泰国寺庙文化的一部分，而有的焚化炉建造得甚至比寺庙中的其他建筑更有艺术性。

在泰国，佛教是当地文化的重要一环，人们对其有着极高信仰水平，规模不一的寺庙分布于当地的各个角落。

正因为如此，神秘的鸟居和神社成为了日本神界文化的重要部分。

风水是真还是假。风水理论在近代研究中有过“断层”现象，尤其是“五四”运动以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，因风水学颇重五行生克、吉凶祸福之说，迷信色彩显著，因此被嗤之为封建迷信。

参考文章：《毁誉交加说风水》——E.J.伊特尔《中国的科学与文明》——李约瑟《景观建筑学、生态建筑学与风水理论辨析》——戚珩丹宇《风水典故考略》——史箴。

由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等mgc条件，风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏。

风水故事之不准风水师。

怎么分辨真假风水先生，怎么样才算是真正的风水师？

近日民政部公布了第五批100个“离岸社团”、“山寨社团”名单。在这批名单中，有诸如“中国风水学会”、“中国风水研究会”、“中华周易研究会”等多家与风水有关的组织，众多假冒风水协会，风水组织以及依附其中的假冒风水先生，风水大师浮出水面，让人在唏嘘中不免有点小愤怒，这些“山寨社团”极其假冒风水师不仅骗取钱财，还影响中国和中国文化的形象，除了这些风水社团，那些打着国学旗号开班讲课敛财的，也对中国文化的形象造成了伤害。

那么问题来了，真正的风水师究竟是什么样的呢？

真正的风水师应该具备以下的特点：

1：由于风水师把大部分的时间和精力都花在了风水研究和自身修行之上，所以一般不善言辞，更不可能天花乱坠标榜自己。

2：真正的风水秘术并不外传，所有开班授课的所谓的风水师或者机构组织可以肯定的认为是假货，真正的风水师一生可能只收一位弟子，讲究的是缘份和天赋，同金钱利益无关。

3：不断炒作自己，展示自己和名人官员的合影或者视频的风水师不算真正的风水师，就算他可能有点真本事，也已经变质，最终会害人害己，真正的风水师低调而隐秘，不可能在大众广庭之下抛头露面。就算辅佐他人也是秘密行事。

4：真正的风水师极少介入凡尘生活，不适应不合群不善言谈是基本特征。

5：真正的风水师淡泊名利，风水没有价格一说，也没有酬金的概念，一切随缘。

6：风水无门派理论之分，凡是大讲某派某门的，可以肯定是假冒，至少不是真实的。

7：真正的风水师绝对不会对外人提及师门，更不会在市面上购买那些所谓的风水书籍，师门不可提，秘术不外传。现在市面上能买的所谓的风水书籍都没有触及到风水玄术真正的内容，或口耳之学，或胡言乱语，实为沽名钓誉。

8：真正的风水师不仅仅会察势观形，更注重修为，在他们身上一般都会有超常的能力。

风水师（玄术师）们是一个隐秘的或者说是神秘的群体，人数极少，毕竟其所学所为均为常人不可解，世理不可明之秘术，玄术。一名真正的风水师（玄术师）可能就在你身边过着普通人，平常人的生活，低调而谦和，若缘至，自始终。

【以上资料来自 玄真风水民俗文化工作室（网站）在此表示感谢】

风水是什么？ 是科学，还是迷信？

风水并非迷信。
风水实际上是研究和调整环境中的气场、磁场、氛围、气流以及声音、光线等等很多方面对人的影响的一门学问，打个比方，就像咱们人与人之间相处，有的人一身正气，平和中正个性爽朗善良，这样的人咱们都喜欢和他相处，就是因为他的堂堂正正的气场，那么环境也是一样，谁都愿意呆在一个堂堂正正——开阔、开明、开朗而又使人舒适的环境里，道理是相同的。
人与环境会相互影响，这一点无论在中国古代流传至今的风水学说，还是在人类自然科学的研究领域，甚至是我们自身的现实感受，都是颠仆不破的真理。

风水是迷信吗？

关于风水的真假问题，首先得厘清一个概念，即：什么是风水？一提起风水，很多人本能地联想起在大街边摆摊算命的情景，于是，“迷信”、“伪科学”之说也随之而来。其实，在我看来，风水是一种人们的俗称。较为标准一点的概念应该是：“风水”是“风水学”的简称，它是一种由中国古人所创造的关于自然环境与人之间关系的知识和技术。
关于风水是不是真的存在？换句话说也就是：自然环境对于人类是不是真的会产生或吉或凶的作用？回答无疑是十分肯定的。也许举例来说明这个问题更容易被人们所认同。
例一：在今天山西省的闻喜县礼元镇有一个自然村叫斐柏村，这个小小村落的人口经常保持在一千人左右。但就是这个村，在连续一千多年的时间里曾经出现过59名宰相、60名上将军、17位王妃，其余三品以上各朝代官员难以计数。这种现象，我们用什么样的“科学”原理能够作出合乎逻辑的解释？但是，如果运用中国传统的风水理论却能够作出合理的解释。
例二：风水学上有一个观点，哪里有文昌塔，哪里必定文风兴盛。这个论断已经被无数的客观事实所证明。难道文昌塔有助于兴文的事实全部都是一种巧合？当然不是。它说明，风水学说中所讲的自然对于人们可以产生的积极或消极作用的基本观点是正确的。
“风水”是客观存在的。对于古代先贤们的智慧和实践经验的结晶，我们现代人可以选择不去继承，不去发扬光大。但是，如果我们选择无视它的客观存在及其价值，那只能证明我们的粗暴和无知。

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