风水和佛.教是一回事吗

这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。

净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。

我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。

那你念头好，物质现象就好，就极乐世界。

有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水。

风水和佛.教是一回事吗。因此，古代有很多佛道儒三修的大神，反观现代，什么包容性都没了，更别提三教合一了，就像李嘉诚，就算你不能确定他是否真的信佛，却可确定他很信风水，因为富商大多如此。

因此，风水和佛教没有任何关系，而学风水的人也不代表不能信佛，比如你去考察一些山寺或大型庙宇的时候，绝对是按风水来排列的。

佛教是以解脱为宗旨，所以一切法皆以解脱为指向，那么即使有看似风水八卦的的经文，其内容也一定是为了让我们能有一个更好的修学环境，并不等同于中国传统意义上的风水八卦。

佛法与风水的关系。”密续的经典也开示：“一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。

就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。

在藏地，人死之后，一般都会请活佛或寺院的僧人为他们念经超度，希望他们早日转世投胎，不要再来找自己家人的麻烦。

佛教怎样看待风水。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。

参禅的人，扫一切相，所以说“佛来佛斩，魔来魔斩。

这事告诉我们，戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。

佛字在风水中的寓意。佛这个字眼，蕴含着巨大的正能量，因为佛是大成就者，大慈大悲法力无边，运用在风水方面，则可以趋吉避凶，使绝地变生地，使凶地变吉地，可以说“一佛破万煞”，百无禁忌。

有疑虑的人不妨去百度一下“寻访诸神的网站”，看看如何用科学证明诸佛即神仙的存在。

佛说：什么是最好的风水。人的第一风水是什么。

人的第二风水是什么。

人的第三风水是什么。

人的第四风水是什么。

用嘴巴去说什么也是风水，(如说恶还是说善)。

佛教如何看待风水之说。二ΟΟ九年二月，在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。

一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师，以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。

为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。

澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度。

除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。

风水大师告诉你：佛教到底讲不讲风水。不是所有的人都可以有这种感觉，所以风水师的作用就判断周边环境与房子风水的好坏，与居住者之间是否契合。

如果这套房子的风水不好或者与他本身的八字不合，那他就不会在第一感觉时的潜意识中就喜欢并有急欲买下的冲动，更不会住进去以后感觉心情舒畅，身体健康，事业和家庭也逐步往好的方向发展。

拜读后发现：佛教密宗的风水择地之术与民间盛行的主流风水大相径庭，多是以感应的方式来判断风水吉凶，甚至在选址时为了慎重起见，他们会在此处静心打坐数日，有的还直接躺在地上，静心感受着周边环境的磁场。

有些人虽然不懂风水，但在第一眼看到这套房子时，内心非常喜欢并急欲想买下这套房。

佛教如何看待风水

总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要，因为“诸法因缘生”，“万法唯识”，重要的是心识，如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。所以，在佛法看来，风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的。在宇宙和人生，人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢？ 在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天，不得祀鬼神，不得视吉良日”。

风水，佛教和道教有什么关系

风水属于道教五术中的“相”，下面直接是百度转帖，打字太麻烦：
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

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