风水流派主要分为哪些

风水流派主要分为哪些。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。

、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。

⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。

2、以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。

风水流派哪一个最好。自从风水学在民间流行，成为一种谋生的技能开始，风水流派也就逐渐形成，之间的争议、较劲、相互诋毁，自古就从没间断过。

在他们之后，风水学陷入流派分割之后，人心人智狭隘，再也没有人能超越他们，中国的传统风水学开始了大倒退，一代不如一代。

各个风水流派出现的天生不足和短处，只有通过实践验证来发现，通过运用其他流派的相关理论来对比论证，再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正。

风水流派的四大祖师。——唐朝末年，杨筠松率弟子曾文辿、廖金精等人，在赣州三僚创立杨公风水流派。

——合称：杨、曾、廖、赖第一名：杨公，名益，字筠松，号救贫，人称“杨救贫”。

中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。

三僚曾氏开派祖师。

三僚廖氏开派祖师。

风水学中的风水流派，又如何分类。三、八宅派：只用于阳宅，将后天八卦的8个方向两两组合生成九星，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲、破军、左辅、右弼，（左辅右弼合为辅弼），再将九星分为生气、延年、天医、伏位、祸害、绝命、五鬼、六煞，其中前四为吉，后四为凶，吉凶之理源于八卦阴阳相配，虽然相对简单，却道出了风水的核心，即阴阳，有很高的应用价值。

一、三元派，玄空派：这二者认为地运有三元九运，随着时间推移，地理运势会有旺衰变化，主要利用后天洛书数于先后天八卦进行推演，收山出煞，以当运旺相之星到山到向为吉。

二、三合派，源于十二地支四组三合局，生旺墓之合，将二十四山分为双山五行，重用天干十二长生，根据龙之阴阳决定水流方向，收禄旺之龙水，出衰绝之水为吉。

风水中包含很多流派，你了解哪些。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。

但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。

风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒。

现在盛行的风水流派有哪些。形势派与理气派的分流是怎样形成的在漫长的发展过程中，中国风水术的具体应用大多是将形势和理气相配合'。

现在盛行的风水流派有哪些中国的风水流派特别多，不过大多是将形势和理气两派相融合后，叉各有侧重。

这一流派分宗的格局一直延续至后世，以致丁芮朴在《风水祛惑》中说：“风水之术，大抵不出形势与方位两家。

现在中国盛行的风水流派主要有六个：八宅派、阳宅三要派、三合派、三元派、紫白飞星派、八卦派。

目前主流的阳宅风水流派有哪些，他们各有什么特点和区别或冲突。风水派别主要有三合与玄空两大派别，三合是以八字理论的十二长生为基础，形成基本的四大局，而成一派。

玄空还有大玄空，玄空大卦，玄空六法等分支，比较多了，金锁玉关，过路阴阳等等都是玄空的另一种用法，很杂的，有明师带你学习才能学好。

阳宅还有八宅派，脱胎于奇门，阴宅不用。

风水学有哪些流派。（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派。

在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。

风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。

风水流派哪一个最好

风水学哪个门派实用？

风水流派哪一个最好？下面笔者给大家详细理一理：

风水学哪个门派实用

风水流派哪个最好?那一个都好,那一个都有局限。我们学习运用风水学的正确心态应该是虚怀若谷,海纳百川,不分门派,兼收并取,扬长避短,择吉避凶。

风水学源远流长，从河图洛书开始数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形式派和理气派。

风水流派哪一个最好

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音统统纳入其中，所以此派较不易掌握。

风水流派哪一个最好

相对，形势派风水较易掌握，古时风水形派四大祖师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)。现代较为流行的是金锁玉关。金锁玉关的高层次是大金锁。

风水流派哪一个最好

风水术有哪些流派？

中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。 中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。 但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。 风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。 所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。 一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 “三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。” 中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。 三合的主要流派有： 1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。 杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。 4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。 5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。 二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派 以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。 3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。 5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。 除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。

目前主流的阳宅风水流派有哪些，他们各有什么特点和区别或冲突。

风水派别主要有三合与玄空两大派别，三合是以八字理论的十二长生为基础，形成基本的四大局，而成一派。玄空是以三元九运理论为中心形成的一大派别。主要分别在兼法上，三合是只有二十四向可用，玄空有四十八向可用。所以冲突一直比较大。断法更是不一样。阳宅还有八宅派，脱胎于奇门，阴宅不用。玄空还有大玄空，玄空大卦，玄空六法等分支，比较多了，金锁玉关，过路阴阳等等都是玄空的另一种用法，很杂的，有明师带你学习才能学好。

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