后天八卦中,浔宫为东南方向,五行属木,代表家中长女(排名老大

后天八卦中,浔宫为东南方向,五行属木,代表家中长女(排名老大

后天八卦中，浔宫为东南方向，五行属木，代表家中长女(排名老大的女性)的方向。

在风水学中，如果浔宫有问题，家庭容易患肩周炎、腰腿痛、脾胃疾病、肝病（手术）、神经痛等，不利于文化和阅读。接下来，继续向您介绍风水的八卦。

八卦风水万物类象浔宫1、卦象

荀为风，方向五行属木，后天八卦对应为4，代表人、事、物，漂浮、巧妙、三教九流，缺乏针对性、条、藤、管、任意状、外实内虚、散发传播。

2、概念

柔软、轻盈、顺从、和谐、普遍、渗透、空虚、疑惑、深度、高度、流动、货运、迷路、谦逊、徘徊、命令、荣誉、没有固定的地方、自由运动、忙碌、奔波。

3、性情

温柔谦虚，情绪徘徊，优柔寡断，狡猾的庸俗，虚伪，浮华。

4、形态

烟气状态，轻浮轻浮，波动，上实下虚，外实内虚，外刚内软，耳闻鼻闻，游动传递，基础差，忙碌，神奇，条形。

5、天时

风、大风、旋风、龙卷风、臭气、下弦月。

6、地理

东南、花木茂盛、山林、草原、走廊、走廊、寺庙平台、邮局、电梯、索道、传送带、工艺厂、码头、商店、各种管道、电梯、通风管道、出入口、洞穴、芦苇摆动、设计院。

7、人物

长女、妻子、女友、寡妇、秃头、狐臭、木匠、老师、科技人员、老师、僧尼、仙道、尼姑、建材商、木材商、营销人员、导游、作者、广告业、出版业、狡猾、流浪者、优柔寡断者、文雅学者、新闻人员、公关人员、熟练工匠、自由职业者。

8、动物

鸡、鸭、鹅、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳗鱼、蜻蜓、蝙蝠、蟾蜍、蜜蜂、壁虎、蜥蜴、蝶、蜻蜓、斑马、长颈鹿。

9、植物

竹、松、杉、柳、芦苇、葡萄百合、牵牛花、葫芦、玫瑰、丝瓜、南瓜。

10、食物

鸡、泥鳅、酸性食物、鲤鱼、大蒜、刺激性强的食物、百合、蔬菜、葱、胡萝卜、芹菜、韭菜、纤维蔬菜珍品、熏肉、兽肉。

11、静物

风扇、电风扇、鼓风机、通风机、竹木制品、香烟、电线杆、树木、木制品、纤维制品、水果、丝绳、药材、香味、轨道、船舶、帆船、气球、抽屉、屏风、草鞋、椅子、床、风筝、毛巾、纸、铅笔、刀、化妆品、信件、雕刻、宣传、各种账单。

12、人体

股、胆、呼吸系统、食管、肠、神经、头发、血管、腹、左肩、筋、腋、乳、耳。

13、疾病

感冒、气管阻塞、哮喘、支气管炎、胆囊疾病、抑郁、中风、神经痛、肋骨神经痛、内脏疾病、肝损伤、手臂疾病、肛门、胆结石、秃头疾病、食管疾病、痔疮、狐狸气味、臭水、毛病、动脉硬化、骨折、中风、密封、清洁、传染病、坐骨神经痛、淋巴疾病、抽筋、强硬、不稳定、左肩疼痛、胀气、血管疾病。

14、时间

春夏之交，晨、思年、月、日、时。(晨时为上午7:00至9:00。第三个时间是指上午9:00到中午11:00。书云:日至衡阳，是指角落。所以第三个时间也叫角落。

15、色彩

绿、绿、白。

16、排行

老大、老四、老七的女人在家里排名第一。

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八卦八个方位辨别代表什么

八卦八个方位辨别代表为乾东南、坤东北、离南、坎北，震东，兑西，巽西北，艮西南。
八卦是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号，其深邃的哲了解释自然、社会景象。八卦成列，象在其中矣；因此重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
八卦成列的根底是易象，重卦的根底则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物本身变化的阴阳零碎，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，依照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同方式，叫做八卦。
八卦来源长远，夏商周时代就有连山，归藏，周易三种八卦体系，等到了北宋时，方确定了两种八卦，一个定名为后天八卦，另一个则定名为后天八卦。这两种八卦不只称号不同，卦的方位也不相反。
八卦乃是远古圣人，仰观地理，俯察天文所得，必定符合天地规律，犹如品德经云：人法地，地法天，天法道，道法自然。现古人调查，果真如此：后天八卦顺应地利，后天八卦顺应天时，人和之而已。
1、震卦
代表方正西方，五行为木、为雷、为长子、为足、为动。
2、巽卦
代表西北方，五行为木、为风、为长女、为股、为胆。
3、离卦
代表正北方，五行为火、为丽、为火、为中女、为目。
4、坤卦
代表东北方，五行为土、为顺、为母、为腹。
5、兑卦
代表正东方，五行为金、为说、为中女、为妾、为口。
6、乾卦
代表东南方，五行为金、为天、为父、为健、为首。
7、坎卦
代表正南方，五行为水、为中子、为陷、为耳。
8、艮卦
代表西南方，五行为土、为山、为止、为少男、为手。
八卦方位与五行图
1、八卦方位
八卦方位分为后天八卦和后天八卦。
（1）后天八卦
乾南，坤北，离东，坎西，兑西北，震西南，巽东北，艮东南。
（2）后天八卦
震东，兑西，离南，坎北，乾东南，坤东北，艮西南，巽西北。
2、八卦阴阳
震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。
3、八卦方位与五行
（1）西方属震卦，其五行属木。
（2）西北方属巽卦，也是属木。
（3）南方属坎卦，五行属水。
（4）北方属离卦，五行属火。
（5）西南方属艮卦，五行属土。
（6）东北方属坤卦，五行也属土。
（7）东方属兑卦，五行属金。
（8）东南方属乾卦，五行也属金。

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后天八卦的风水奥秘——演化篇

八卦学是我国传承数千年的优秀文化，是古人的智慧结晶。八卦又分先天八卦与后天八卦，主要体现在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的运用范围。前面几篇讲了先天八卦在风水学中的运用，从今篇起，我开始讲后天八卦在风水学中的运用。

一、先天八卦的原意——八种物质形态 在我国古人的朴素宇宙观中，宇宙是由“气”’组成。最初的“气”是混沌状态，为静止不动之象，为元；后静极生动，一动而天地分，混沌之气则分化为阴阳二气。阳气清而上升，化为天；阴气浊而下沉，凝为地，这就是蒙元混沌而化太极两仪的思维起源。

人与动物为天地间的精灵，是天地之灵气孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之气的局限控制而又顺应天地御为己用。天在上、地在下、人居中，此为三才学的思维起源。后又逐渐演衍出两仪生四象，四象又化八卦的理论。

八卦者，从简单上讲只是八个符号耳；从广义上讲是古人对天地万物万象的总结，然后进行归类的记录符号，是中华文明起源期的智慧结晶。古人认为地球是宇宙的中心，人们在认识世界的过程中，也同时在辨别分类它们，后期得出一个相对成熟的理论，认为宇宙由八种基本物质气组成：天、地、水、火、山、泽、雷、风等八种，正统筹于八卦之内。最初的八卦是代喻物质或事物运动的外在形象。

社会在不断发展时，古人又建立了“天人合一”的观点，认为宇宙为一太极，而宇宙中的任何一个微小事物又为一小太极。此时古人把“天人合一”观结合上八卦的理论：故有乾为天、坤为地、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽、震为雷、巽为风的归类；故有乾为父、坤为母、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女、震为长男、巽为长女的归类；故有乾为君、坤为万民、巽为相、兑为帅、坎为文臣、离为武将、艮为外交使者、震为守彊军人的归类；故有乾为头、坤为腹、巽为左膀、兑为右臂、坎为左腰、离为右肋、艮为左足、震为右足的归类。等等众多归类，再此不一一例出，各位可参考先天八卦的万物类象。

最初的八卦方位，是以人们入世时的原始感知为依据：以上下左右为直立的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布；或以前后左右为平卧的四象方位，再挂四角为四维，为八卦的方位分布。故有乾为上方或后方、坤为下方或前方、坎为正左侧、离为正右侧，此为四正象（向）；巽为左后维或左上维、兑为右后维或右上维、艮为左下维或左前维、震为右下维或右前维，此为四维象（向）。四正加四维，八卦八方成矣！如下图：

以上八卦的类象、以及方向分布，就是先天八卦的基本原则。在风水学的运用用，若不带罗经者，则依上述基本类象，亦得悟先天八卦之秘奥、之理源，各位可参看我在前面博出的《先天八卦的风水奥秘》。

二、后天八卦的形成——物质特性的分类 1、五行学说 在与先天八卦理论形成的大致时期，古人又同时在探索事物的特征性格。因为我们所看到的物质或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很难预知事物的发展规律，所以古人就不断的去深入研究分析，与总结归类事物的内在因素，以期找出某些特性去分辨与预知事物的发展规律。打个比方：如几个司机开车，我们从司机的外貌形象，并不能预知他们各自驾驶车辆的安全度，但如果我们能了解他们各自的处事行为性格，则能够预知到性格急躁者的事故机率相对会大，安全度就差；而处事小心谨慎者的事故机率相对会小，安全度就好。

古人不断的分析与总结，把事物的特征划分为五大类，分别命名为金、木、水、火、土等五者，又总结出五者相互间的生克制化原理，这就逐渐形成了解事物发展的一门学科，叫做五行学说。

五行学说是中国古代的一门唯物哲学，朴素的的辩证法思想。它认为事物在不停的发展与变化，而金、木、水、火、土是构成事物发展的不可缺少的属性；这五种特性相互承生、相互制约，处于不断的运动变化之中。五行学说对我国古代文化有着深远的影响，如中国的天文学、中医学、气象学、农业学、化学、养生学、命理学、风水学、算数学等等，都是在五行学说的助推下发展起来的。如下图：

2、后天四象五方的五行分类 通常来说，我们把人到世间的原始感知方向“前后左右”，称为先天四象（向），我们在风水学的四象理论，即是依此先天四象。古人的风水原则“依山”、“傍水”、“向阳”、“左右环护”即是讲的先天四象，也是风水学的最本原则。

在人类生活生存的进程中，为了不迷于路途，给地理位置找个坐标，古人就对地域方位方向，划分成“东南西北”四向四方，结合天空的四大天体星象，称为后天四象（向）。四方既分，人居中央，即构成五方也；此中央之位无实无虚，虚时则可被四方无尽分解，实时则可无限之扩大，直至与地同彊；此中央之位，谓之立极点矣。故古人将中央立极之处论为五行之土，地生万物；后又根据季节气候、寒暑冷热之变化差别进行特性分类，故把东方论为五行之木，把南方论为五行之火，把西方论为五行之金，把北方论为五行之水。如下图：

3、先天八卦与五行学说的重新组合 社会在不断发展，文明与文化在不断碰撞与融合。当先天八卦的原始方位的文化知识，与地标的东南西北及五行属性知识，两种文化相遇时，先贤们发现先天卦的坎为形象的水，居左侧位，而五行属性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，两种文化中的水各有代表，但也有相同点。先贤们发现先天卦的离为形象的火，居右侧位，而五行属性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，两种文化中的火各有代表，但也有相同点。

如何才能让两种文化知识融为一体呢？智慧的先贤们决定对这两种文化知识，进行一次深入的大变革：以五行属性为基线，将先天八卦的卦位打散开，将八卦八象进行五行归类；再按五行的属性，去重新组排八卦的方位，这就是先天八卦到后天八卦的变革起源。

古贤将先天八卦、五行属性、季节气候、日月回圈、地理方位等进行有机的结合，就形成了我们今天看到的后天八卦方点阵图。如下图：

至于古人是怎么将它们有机结合，才形成我们今天看到的后天八卦图，这里我不去多费篇章讲解，历代来自有众多文献给大家参考。但我们从务实的观点出发，后天的卦的形成定是古人在生活中结合自然属性后，才总结出的自然规律；而不是什么“河出图，洛出书”类的神话图形或数位演化而来；相反，正因为先期有了先后两种八卦排列，而后才会有河洛图书的归纳总结。

三、后天八卦在风水学中的运用 从上面的讲述，我们知道后天八卦位，是将先天卦名重新按照五行属性排列，故后天八卦在风水学上的运用，当以五行为用，而不能以卦象为用。

当指南针变得的小巧时候，罗盘的携带也越来越方便，人们将罗盘方位更细分化，逐渐细分为二十四字、七十二格、三百六十度等等。据今人考证，从唐朝时期开始，罗盘才逐渐被广泛运用到风水学上。在唐之前，只有皇家建筑才有能力，准确的测出各建筑的方向方位。古人的风水技艺，全奈于四象理论，与先天八卦理论；而对东西南北的八卦方向，只能有个大概的位置。

古人再把天干地支按照其五行的属性，分配到后天八卦方位内，形成今天所看到的二十四山向的罗盘，我们对后天卦的运用，就更趋于细致化。如下图：

在风水学的运用中，当我们用罗盘测出住宅的坐向，以及测出四面的建筑山水的罗经位置后，亦可依据山水的形象优劣，依五行属性判断与其宅相对应的人事吉凶。

运用五行学最为广泛与最为完善的行业，就是中医学，然后才是四柱命理学与气象学、运气学等；而罗盘用于风水相对较睌些，故风水学在五行八卦的运用中，博采前述诸家的成熟理念为己用。故后天八卦在风水中的运用，主要体现在对人体医学的影响、家庭成员的年命、以及方位五行的时期应验。

A、后天八卦对应的人体内脏坎卦五行属水，水代喻人体肾系统； 离卦五行属火，火代喻人体心脏系统； 震巽两卦五行属木，木代喻人体肝脏系统； 干兑两卦五行属金，金代喻人体肺脏系统； 坤艮两卦五行属土，土代喻人体胃肠系统。另二十四方位对应人体器官的明细分辨，将在后面的几篇博文中详细。

B、后天八卦对应的家庭人员坎卦含壬子癸三字，对应宅中年命干支含壬子癸的人员。 离卦含丙午丁三字，对应宅中年命干支含丙午丁的人员。 震卦含甲卯乙三字，对应宅中年命干支含甲卯乙的人员。 兑卦含庚酉辛三字，对应宅中年命干支含庚酉辛的人员。 乾卦含戌干亥三字，对应宅中年命地支含戌亥的人员，唯干字不必论年命。 巽卦含辰巽巳三字，对应宅中年命地支含辰巳的人员，唯巽字不必论年命。 坤卦含未坤申三字，对应宅中年命地支含未申的人员，唯坤字不必论年命。 艮卦含丑艮寅三字，对应宅中年命地支含丑寅的人员，唯艮字不必论年命。C、后天八卦对应的日期坎卦含壬子癸三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与壬子癸相符的应期；或九星轮替到方的应期。 离卦含丙午丁三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丙午丁相符的应期；或九星轮替到方的应期。 震卦含甲卯乙三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与甲卯乙相符的应期；或九星轮替到方的应期。 兑卦含庚酉辛三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与庚酉辛相符的应期；或九星轮替到方的应期。 乾卦含戌干亥三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与戌亥相符的应期；或九星轮替到方的应期。 巽卦含辰巽巳三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与辰巳相符的应期；或九星轮替到方的应期。 坤卦含未坤申三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与未申相符的应期；或九星轮替到方的应期。 艮卦含丑艮寅三字，对应五子运、六甲运、流年等，其中与丑寅相符的应期；或九星轮替到方的应期。在后期博出的各卦讲解中，我会讲解简单的流年干支应期。至于跨时空的气运推算，因各家学识流派甚多，且有各自的系统理论，故无法在后天卦位中去混杂讲解。

后天八卦在风水学中的运用，主要就是上面三点。例某宅坎方破损受污，则可知此处对成宅中相应干支年命的人产生不利，或对宅中人体的肾部健康不利，或遇壬子癸年宅中产生病患或安全不利等影响，或逢凶星到坎方时宅运不宁等，因坎卦五行为水也，清晰明白。

四、区分先天八卦与后天八卦的运用 先天八卦以形象为用 ：以四象为基础、论六亲、论人事、论社会生存、论外象等。 后天八卦以五行为用 ：以罗盘为标格，论人员年命、论人体健康、论应期等。风水之学，当以先天为体，后天为用；先天为始，后天为次；先天为本为主，后天为支为辅；两者共用，其妙无穷。例某宅先天离宫蓄水为池，水光映照于宅，疑有火患之外象；再用罗盘格出后天方位，则能根据后天的干支五行，进行推算判断出一个或几个应灾防患之期，此为先后天之配合。

同时，我们要分清先后天八卦的应用范围，不能将两者混为一谈。例某地建一市府，不依自然山水去背山立向，却去妄立子山午向，后靠的先天乾方河水汹涌，此为先天干宫受损，于主政者不利，入住后连抓两届老大入狱；后又请一风水师来调整，其师不去考虑加固先天乾位的官星，却在西北方位上建一楼，他把西北方的后天干认为是官星，不分先后天八卦之用处，混为一谈，悲乎；后此府在第二年又连抓两个大佬，更形成了窝案。再让我去考察时，我亦摇头，已无法再进行更改，因四围的规划已经成熟。再说地理只是外环境的小风水，而人的内心才是大风水。

先天为物质形象，后天为五行属性，此为分辨先后天八卦的要诀。

后注 ：从去年博出《先天八卦的风水奥秘》以来，不断收到读者们的肯定，因为这些知识是无法在网上捜到的，目前的书籍文献也未有专门的讲解；有读者希望我能诊而秘之，更有两位朋友希望我删掉《先天八卦的风水奥秘》系列，以及那篇《趣说过路阴阳》，在此谢谢几位的好意。

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