女女怀孕后,各方面都要小心,家庭照顾它,尤其是父母和老人,告诉没完没了,这不能做,不能做,也会告诉你很多禁忌,孕妇不能做针,拿武器,容易流产,手不能举过头等等,这些是科学依据,还是迷信,下面与你分享。
1.孕妇不能参加婚宴或葬礼禁忌说明:孕妇不能参加别人的婚礼,姐夫结婚,嫂子结婚假,不能接礼车,胎儿会害怕;不能参加葬礼,因为葬礼是凶猛的,凶猛的快乐对胎儿不利。
小编分析:从封建迷信的角度来看,孕妇最好不要参加婚宴或葬礼。从科学的角度来看,孕妇也应避免参加婚宴或葬礼。由于孕妇身体脆弱,抵抗力的各个方面都会受到怀孕的影响。通常有很多人参加婚礼或葬礼,有快乐或悲伤的情绪会感染孕妇。此外,人口密集的地方噪音大,环境差,对孕妇和胎儿不利。
2.孕妇不能把手举过头顶,否则容易流产禁忌说明:脐带是腹部婴儿唯一的营养来源。如果母亲的手举得太高,很容易导致脐带松动,影响婴儿。
小分析:举手会导致婴儿脐带松动,真的没有科学依据。当然,孕妇双手举过头顶也是孕妇的危险行为。怀孕后,孕妇的体型发生了变化,重心向前移动。因此,孕妇应尽量避免从高处取东西。最好把家里常用的东西放在孕妇肩膀上,以避免重心不稳定和摔倒。
3.孕妇不能做针线活,也不能拿利器禁忌说明:老年人常说,孕妇做针线活或拿利器会违反胎神或伤害胎儿,导致流产或畸形。
小边分析:孕妇不能服用锋利的武器。这显然是一个迷信的想法。菜刀也是一种锋利的武器。做饭时切蔬菜,如果没有家人或保姆在家做饭,孕妇不吃饭吗?准妈妈,只要小心不要伤害自己,就行了。
虽然大多数民间禁忌没有科学依据,但有时从科学的角度来看,也有一定的原因,孕妇在怀孕期间,为了婴儿和自己,必须再次小心。你也知道怀孕期间的民间禁忌,请留下评论来讨论。
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胎教的观念源于物事间相互感应的观念。《周易》中就有阴阳二气相互感应的思想表述。人们在现实生活中观察到“铜山西崩,洛钟东应”的现象,又看到母子之间有许多类似之处,所以相信母亲的言行举止会直接影响到胎儿,因而要求母亲在怀孕期间的一切行为必须谨守礼仪,给胎儿以良好的影响,这就是所谓的“胎教”。
“胎教”一词汉代或汉代以前就有了。汉?贾谊《新书?胎教》云:“周妃听妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不喧,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。”(转引自《辞源》“胎教”条)从这里看,当时的胎教已经注意到了要以母亲的行为影响胎儿将来的身体和禀性等诸多方面。汉?刘向《列女传》中也有这类记载,据云:“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声,夜则令瞽诵诗书、道正事。如此则生子形容端正,才德过人矣。”不过,这里的记载都是以儒学礼教的规范筛滤过的民间信仰了。有许多原始意义的胎教信条,很可能因儒家不语“怪、力、乱、神”的缘故而未能收录记载下来。
到了北齐,胎教的规约更进一步详尽。据徐之才《逐月养胎方》云:“一月,宜食大麦,毋食腥辛,不为力事,寝必安静,勿令恐畏。二月,毋食辛臊,居必静处,当慎护之,勿惊动也。三月,欲生男者操弓矢,欲生女者弄珠玑,勿悲哀、思虑、惊动。四月,当静形体,和心志,节饮食。五月,卧必晏起,沐浴浣衣,深其居处,厚其衣服,勿大饥,勿甚饱,勿食干燥,勿自炙热,勿大劳倦。六月,身欲微劳,勿得静处,食甘美勿太饱。七月,居处必燥,饮食避寒,勿大言,勿号哭,勿薄衣,勿洗浴,勿寒饮。八月,和心静息,勿使气极,勿食燥物,勿辄失食,勿怒大起。九月,勿处湿冷,勿着炙衣,不可转侧。十月,但俟时而生。”其中“三月,欲生男者操弓矢,欲生女者弄珠玑”一点,透露出古人相信“妊娠三月,未有定象,见物而化”的思想,这种思想现今仍存在于民间。郑州现时流行一种说法:妇女怀孕后,先吃一只公鸡,可生男孩。又说孕妇吃鸡蛋生女孩,吃核桃生男孩。唐代医圣孙思邈也在《千斤方?养胎论》中指出:“旧说凡受胎三月,逐物变化,禀质未定。”这里边都含有胎教还可以通过感化而影响到胎儿性别的意思。这就是比较原始的感应巫术信仰了。其实,胎教本身,说到底,就是一种巫术信仰。像上文我们提到的孕妇禁忌,包括孕妇饮食禁忌在内都有胎教的性质,也都曾被引入一些礼教、医术书籍中去。只不过有些属于道德行为规范的,其巫术性质不大容易觉察,而那些能令孕期延长,或者能够造成胎儿发生异常变化的,其巫术性质更明显一些罢了。巫术可以分成两种,一类是积极的法术行为,如“欲生男者操弓矢、欲生女者弄珠玑”、“宜食大麦”、“居必静处”等等宜行的主动性行为;另一类便是消极的禁忌行为,如以上所谈到的一切忌戒的避讳行为。
中国人历来重视开端、伊始,所以在重视子嗣方面,尤其重视胎教。据《大戴礼记?保缚》从“胎教之道,书之玉板,藏之金柜,置之宗庙,以为后世戒”。可见胎教是非常重要的。只是胎教有上层文化与下层文化之分别。在于上层文化中的胎教其礼教意味太浓,其中的禁条已远非民间的禁忌习俗信仰,而几乎成为统治阶级按照自己的思想意愿要求规范子嗣德行模式的一部“法典”了。如果说民间也有民间的胎教,下层文化中也有下层文化的胎教的话,那就是以上我们谈到的那些孕妇禁忌,它们真实具体,并且客观上也是一直流行在民众之中的真实思想。这种分别也是自然的,不以人的意志为转移的,因为,文化际、层次不同的.人,对子女的希望和要求,也确实存在着差异和区别。
小结
孕妇禁忌带有一种妇幼保护的性质。不过这种妇幼保护完全是为男子着想的,是为男子的子嗣递继、宗族传承着想的。妇女的利益只是其的附属成分。由于这种性压迫、性歧视、性偏见的根源的存在,孕妇实际上并不是根据自己的意愿来行使禁忌的。各种禁忌实际上对孕妇形成一种更加密不透气的禁锢氛围,孕妇在此间并不能感到有执行了禁忌后的坦然,相反,她们常常为不能够完全地、正确地、严格地执行那繁多博杂的禁忌而感到恐慌和紧张。事实上孕妇不是在享受优待,而是如身陷囹圄,处处不得伸展,不得自由。单是饮食方面的禁忌就几乎剥夺了她们享受任何新鲜、特别口味的权利,除了主食,家常饭外,其他食物几乎一概不能品尝了。这难道不是一桩苦事吗?行动、视觉方面的禁忌就更苛刻而带有蔑视的意味。所以,总的来说,对孕妇的禁忌乃是一种妇女压迫的表现形式。从这里不难看出旧时中国妇女卑贱的社会地位和所经受的苦难折磨。如今,妇女的地位提高了,国家实行生育、优生优育的政策,妇女在怀孕期间得到了真正的科学的人道主义的保护,一些陈旧的无理的禁忌事象已经逐渐地被人们抛弃了,有些甚至已经早被人们遗忘了。
导读:怀孕期间有很多的禁忌,饮食、生活各方面都有不少地方要注意。但是有些禁忌比较类似民间习俗,像是不能在床上使用剪刀或是针,会导致宝宝破相。这类说法并没有科学根据,孕妇可以自行决定是否采信。
一、常见的中国怀孕禁忌
怀孕期间有很多的禁忌。
延伸阅读:怀孕期间习俗民间禁忌可信吗?
延伸阅读:怀孕时期八大禁忌饮食习惯
二、有科学根据的孕妇禁忌
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