风水入门知识帮你整理出来

风水入门知识帮你整理出来。



文/兴国三僚曾公文化研究会



作为一名风水初学者，如果你想知道和理解风水，你可以阅读风水入门书籍、视频等。人的先天命运注定要改变，但后天改变旅程的方法有很多，如阅读、改名、选择职业、选择方向、选择颜色等。最重要和最明显的效果是风水。如果你想学好风水，你必须熟悉以下风水术语。









明堂









又称“内阳”，是指穴前群山环绕、水环绕、愤怒聚集的场所。缪希雍的《葬经翼》云:“明堂的人，穴前的水也聚集在一起。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，内明堂和外明堂不同。任何富裕的地方都必须有内外明堂。明堂以藏风聚气为主，必须有水朝拱，也就是说，如果没有聚集的趋势，也必须有水口关闭和锁定。

廖宇的《泄天机·明堂入式歌》云:“明堂贵得可以聚气。散气是不合适的。”杨俊松的《摇龙经》云:“明堂断定没有斜泻，横案重重拜舞低...第一宽平始于贵，侧裂倾堆射身，急泻奔腾不吉祥。”



峦头









“江西派”所重之的学理“山体”是风水两大流派之一。以龙砂穴水为四大网络，主要用于占用墓葬，其次选择阳基。清代丁芮朴的《风水去惑》：“风水之术，大概没有两种情况和方向。言形者，今谓之山体，言方位者，今谓理气。唐宋诗人各有宗派授受。“四库全书总目；葬书提要引明朝王朝《青岩丛录》：“选地以葬，其技术是基于郭璞...后人之所以分为二宗...江西之法，于人杨筠松、曾文、赖大有、谢子逸代，尤其是学习。它是说主要情况，原始情况，即其停止，定位方向，特别是指龙穴砂水的匹配，其他拘泥。今大江以南无不尊之人。”



理气









是“闽派”所重之学理。与山体法并为堪舆术两大流派。位于福建，以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法律专家阴阳与生挖制化相结合，以罗盘定空间方向阴阳，取八卦五行，飞星翻布定生挖吉凶，即通过年运和宅墓的坐姿来计算主人命运的时空因素，占据测试的最佳选择。根据《周易》的原则，理气法以八卦、十二支、天星、五行为四大网络，比山川形势更抽象。明清以后，艺术家倾向于“以山为体，理气为用”，两派逐渐合流。但在实际应用中，理气法侧重于营宅。



藏风









堪舆家称穴场周围形态紧密，能保护穴庭，使不受外风侵袭的“生气”消散。郭璞的《葬书》：「风水法，得水为上，藏风为次。」有气才有生命。俗话说，人争一口气，佛争一炉香。人靠这种口气生存。气流必然会产生气场，在气场进出的唯一途径设置风水局对我很有帮助。上策放置 落霞晶 中策放置黑红牙 把玉珀放在下策。三是结合生日用“水差芥子、八重冰梅、浮世紫”三个结押封住厄运。【藏风】指穴场必须墙城完整，拱护周密，不让外风吹穴场而生气飘散。



聚水









指穴山前的水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，是吉贵之象。徐善继的《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静，这就是为什么贵。”缪希雍的《埋经翼难解24篇》：“经”云‘朱雀...泽于将衰，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。

龙









它指的是起伏的山脉。由于山脉在形态上与龙相似，中国风水将山脉比作龙。在中国古代传统堪舆学中，将"龙脉"被认为是一种特殊的地理形态。龙是地理脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛。首先，寻龙要先找祖先父母的山，不要生气，要分阴阳。我们必须知道来龙去脉，才能判断因果的好坏。



公认的风水行业：昆仑山"万山之祖，龙脉之源"，它是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑发源到世界各地。龙脉的布局结构和分类类类似于一棵有根龙、干龙、支龙和叶龙的大树。一般来说，龙脉光环聚集的地方（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。



砂









又称“砂头”。穴前后左右24平方所有可见的山都统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和位置与穴位的真假有很大关系。“山管人丁水管财，砂与人丁的数量与后代的素质有着重要的关系。察砂是探索能“聚气藏气”的地理环境。不仅要注意山脉是否能“迎气生气”，还要努力“聚气藏气”。论砂仍以形体为主，方位、理气为辅。尖秀明丽，肥圆方正，又符合五行端正格局的是吉，反之则是凶。



穴









也就是“龙穴”。也就是说，山的气脉凝结，与水交汇处的穴位，山水交汇处的穴位，阴阳凝结处的穴位。寻龙的目的是找到阴阳二宅的具体位置和位置，可以用来建造阴阳二宅。这个具体的位置是穴位。龙的愤怒一路从龙的祖山中剥离出来，仿佛是一棵郁郁葱葱的水果蔓开花结果。



祖山是根，龙脉是干的，枝叶是护卫，过峡是节，果柄是束气，穴位是果实。这类似于人体的穴位。针灸治疗的一个基本要点是取穴要准确，不能有任何偏差。比如阴宅的穴位有时候只是一个点，上下左右移位就不是穴位。



缪希雍的《葬经翼》；察形篇：“穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟。”同书《怪穴篇》：“穴位以藏聚为主。盖藏聚精气集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，穴得。”徐善继的《人子须知》卷首:“穴者，盖犹人的穴位，取义至精。”



水









别称“外气”。与“龙”、“砂”、“穴”并为相地术的四大内容。指与龙、穴、砂有关的水，高一寸为山，低一寸为水。山不能没有水，没有水就气散。水被视为地之血脉，穴外气，吉地不可缺水。因此，观水是对地上地下水源和水流形态及水质的调查。没看山的时候先看水，有山没水休寻地。凡属龙穴，均以赖水为证应。可见“水”在风水中的重要性。



《葬书》郭郭璞：“风水法，得水为上，藏风为次。“《经》说：‘外气所以聚内气，过水所以止龙。""""蔡元定发微论"：“两水中必有山，所以水即龙尽，水交则龙止，水飞则生气，水融则气聚。"徐善继《人子须知》；水法：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多厚，水散处民多离。” 在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区，“水送则龙行，水界则龙止”，用于寻龙点穴非常重要。经验丰富的地师可以从水路的来源、转折点、出口、停滞等方面快速指出穴位，知道龙(陆块)从何而来、怎样起伏和分枝，该怎么办(使龙神卦气清纯不杂)？结出什么样的地局(富贵、贫穷、寿天、格局大小…)？









向



堪语术语。指宅或墓的坐向，以龙、砂、穴、水为相地术五大要项。术家认为，最好是背山面水，坐北朝南，避凶迎吉。定向不仅要检查地形，还要检查罗盘，地形要先坐条件。反映在运输盘上，无论是从山到水，还是从山到水，运星的好坏都必须根据实际地形进行裁剪。如果到了山，虽然吉祥，但是坐山没有山，坐山没有水，或者坐山有水，还是不适合选择到首有山。

由于自然景观往往不令人满意，艺术家经常采取灵活的方法来解决这个问题。例如，部分文字，定山以山为准，根据水变化，用场地测量，如果山龙从子方，中午有水，即中午的子山，是最理想的风水宝藏。但如果水不在中午，而在丙方，则改为仁山丙方以止气，等等。



祖山









风水大师称这座山为“祖先”。有经验的人可以从河流的起源或地图的标高中找到它（明朝爱国将军袁崇焕的祖坟在看地图时偶然发现它就在他的居住地附近）。以“望气法”为例，杨筠松说：“先寻龙望气，云多生是龙脊，春夏之交二分，晚上在云霓生处寻找；云霓先生绝高顶，这是龙楼宝殿定，大脊微云自生，雾如多反难证。先找雾识正龙，望枝龙观远应，因为正龙行处，认领破禄中间行……”这种“望气法”也记载在丘延翰的《天机素书》中。在古代，交通不便。要找到祖山，需要很长时间才能经历危险。现代很容易找到卫星照片、空测图和各种地图。

通常说祖山包括：



1 ）太祖山：









太祖山是指龙脉起源处的山。堪舆家常认为，太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，绵延绵延，必多吉穴结作，但由于距离穴山较远，开枝较多，穴山的吉与凶，也要看龙脉剥换和少祖山的美恶。徐善继在《人子须知·龙法》中说："寻龙必须先看祖宗山，也就是它远的人，有所谓的太祖山燕^太祖山必须高回异，或者跨州连县，绵延数百英里……天气会阴暗，云会出生。观云之所以生于观山龙之太始，也是一个诀耳。"



2 ）少祖山：









少祖山指近穴之山，近祖次宗，「少」它的意义在于继续「太」，也叫“应星”太祖为祖山，少祖为宗山。诀云：“近穴名为少祖山，这山凶吉至关。展翅为吉祥，低小孤独力必吝。”；它的形状不同于太祖山，或尖，或圆，或方，精神饱满，形象优美。风水家以此山定龙脉的美恶。古语云：“辞掉楼下的殿峰秀，预见前异气钟。“少”的意义在于：继续“太”，如人伦继志报事，克绍箕秋，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。



3 ）列祖山：



“列祖”是先人的称谓。少祖山发脉后，高峰又开始了，三三两两，五五六六。这些中间的山峰叫列祖山。这座山大多是斜的，开放的九星中，分龙的山峰多为破军星和禄存星。









父母山



结穴的主山叫父母山，也叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖丽说：“如果山家结穴龙，定主星峰。这座山以星举开面．穿心者为上，旁出者次之。在寻龙的过程中，风水是太祖山分别龙的贵*，少祖山分别龙的善恶，列祖山分别龙的下落，父母山分别龙的作用。大多数人最喜欢坐后靠山。但杨筠松的《都天宝照经》说：“每个坟墓后面都悬着，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实可怜。也就是说，指出山龙、平洋的差异，山龙以端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺”。大多数平洋后空，以坐空为正局。

风水基本知识

风水风水，听别人讲得多了，自己有时候也需要去了解，那么对于风水从什么地方下手比较好呢?是不是有时候听专家介绍也不甚了解不得要领?下面由我为你详细介绍关于风水的基本知识。

据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。

风水基本知识：

1、理气法

论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。

2、峦头法

论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。

3、龙指什么

就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。

4、穴指什么

就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。如同人身经络上的气节点??穴位。阴宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。

5、砂指什么

指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。

6、水指什么

指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性：

水质清澈??流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。

水质浑浊??居民人品必差，贪污、情色行业必多。

水流湍急??居民个性也会急躁、豪迈。

水流浮、浅??居民大都朝三暮四、心浮气躁。

河川遇雨湍急，无雨则干涸??当地必有盗匪，黑道猖獗，百姓生活穷困。

7、风水学基础知识要学什么

风水学基础知识想要真正掌握也不是件容易的事情，现在风水经常被人复杂化，原因之一，是很多风水师将风水视为绝学，刻意为风水制造神秘色彩。所以风水给我们印象常常都是玄幻的神秘的，要学习风水首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为东、西、南、北四个大方位。再与东西南北之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。

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风水基本知识延伸：

一、什么是财运风水?

居家风水布置，也希望能增加财运，有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。

有关影响财运的风水列述于下：风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。

二、寻找?财位?所在?

所谓?财位?，风水学上说法不一，这里有几种说法：

1、认为在进户门的斜角位;

2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位(今年分别在东北、东南和西北方);

3、坎宅(坐北向南)，财位在西南方、正北方。离宅(坐南向北)，财位在东北方与正南方。震宅(坐东向西)，财位在正东方、正北方。兑宅(坐西向东)，财位在正南方、西北方、东南方。巽宅(坐东南向西北)，财位在西南方、东南方。干宅(坐西北朝东南)，财位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝东北)，财位在正东方、西南方。艮宅(坐东北朝西南)，财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。

4、基于?八宅?理论，均在?四吉?方位，八宅财位定位法：乾宅财位在西南(坤、未);坤宅财位在西北(乾、戌);艮宅财位在西(兑、庚);兑宅财位在东北(丑、艮);坎宅财位在南(丙、午);离宅财位在北(子、壬);震宅财位在东南(辰、巽);巽宅财位在东(卯、甲)。

风水学知识入门大全

风水学知识入门大全
1、房门不宜对大门
卧室的门是不宜对着对大门的，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
2、客厅在屋子正中
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
3、忌横梁压顶
横梁忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
4、忌床边按镜
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
56、常青盆栽利家运
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
6、忌床头巨画
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头落下，非死即伤，不可不慎。
7、浴厕整洁才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
8、有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
9、开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。忌一扇左开，一扇右开。

风水学的知识

风水学属于我国阴阳、五行学说，它对当下室内设计、环境选择、色彩应用等，具有指导作用。以下是由我整理关于风水学知识，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!

风水学知识

一、大门与阳台如成一直，也需要用屏风或玄关隔开，因为前后通透，可以一眼看透大门与阳台，谚云：?前通后通，人财两空。?并且穿堂风拂动，易令人得病。

二、大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。

三、如果大门口直对长走廊，这也是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。

四、大门不能正对厕门，试想人一进门就见到厕所，则住宅的功能何在?另外，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。

五、厕所门不能与厨房门连在一起。厕所的门若与厨房的门连在一起，则厕所的门应牢记时常关闭，免得受污浊之气涤荡。

六、住房、客厅或饭厅中，如有横梁切记不可压住床位和坐位，并且天花顶宜高不宜低。

七、住宅内部尽量不要有太多尖角，现代许多高层住宅客厅呈菱形，往往会有尖角出现，不但有煞气，而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现，宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜，则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这亦可消减尖角对客厅风水的影响。

一家人所居之屋，我们称之居家。因为它属私人场所，其风水也必须以人为本，对所居之人命运起好作用的风水就是好风水。因此，选取或调整居家风水，必须以所居之人的八字为主线，八字就是本。有人要问了：?一家住了好几口人，究竟以谁的八字为准呢??。常言说：不是一家人，不进一家门。一家人信息方面都有共同点的，也会有主次之分的，选调风水就要分主次和共同点。具体到分配房间和方位，就要参照每个人的八字了。

也就是要达到?房人合一?，这样的居家风水才是最好的风水。

1、大门，大门就相当于人的嘴，也是主要纳气口。门与屋一定要大小适中，屋大门小，财气不旺。屋小门大，财多身弱，会因财致祸。大门不能直冲阳台，否则，财来财去，还有可能导致主人胃病。大门也不能直冲房门，否则，也容易破财，有第三者插足之事。大门还不能正对厕所，否则，家人会有疾病，严重的会身亡。

2、玄关。玄关就相当于人的舌头，是风水好坏分辨器和缓冲器。玄关可挡住一些煞气，也可避免直冲。冲则散，缓则聚。

3、阳台，相当于人的另一张嘴，这属于人造器官，是现代社会的产物。过去的房子，是没有阳台的。但商业社会中，光有大门，不足以最大限度的吸纳财气，所以才有阳台。阳台作为居家最大的纳气口，也是至关重要的，其大小也要与屋的大小成比例。最好紧临客厅，不要阻隔，更不能将阳台改装成房间，否则，就隔绝了财气和好运。

4、窗户，相当于人的耳朵，是信息系统。窗户过小或被挡，则信息不畅，很容易与世隔绝，跟不上时代的步伐。

5、厨房，相当于人的咀嚼系统。它是水火皆存的地方，灶台是火集中之处，易放在八字中喜火的方位，最好不要放在西北方。洗菜池是水集中的地方，最好与灶台有一段距离，否则构成水火不相容的局面。厨房要通光，但不能有过强的风直吹，要保持清洁，抽油烟设备要好。厨房不要与厕所相连，否则家人会有病。

6、厕所，相当于人的消化系统。一定不能设在大门口，也不能对着厨房门，也不能对着房门，厕所下水道要通畅，否则家人体质差，严重的会常年有病。

7、客厅，相当于人的心脏，是居家风水最重要之处。要宽敞明亮，通风效果要好，忌穿堂风。物品罢放要整洁，电器、动态、发光发热发声的物品最好都摆在客厅里。物品摆放、人的座位等要符合命局。否则，会影响到人的胸怀、品位、操守、事业、健康等，严重地会导致事业破败，甚至人的生命。

8、各种水管，相当于人的血管和循环系统。一定要保持通畅，切忌堵塞，否则，就会出现高血压、心脏病，及一此循环系统方面的病变。

9、房间，相当于人的休整系统。宜静不宜动，不要摆放电器、电脑，及一些动态、发声的物品，也不能摆放刺激性物品，否则会影响到人的神经和身心健康。

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