八仙过海的故事和八仙的历史原型

到目前为止，中国有很多故事，其中一些特别令人印象深刻。其中，八仙过海的故事令人印象深刻。具体故事是什么样子的。接下来，让我们跟随小编来看看八仙过海的故事和八仙的历史原型。

八仙过海的故事八仙过海的故事大概是一年，正好是王母娘娘的小米桃盛会，八位神仙也被邀请参加。他们离开了修炼的地方，准备开云去参加蟠桃盛会。他们经过东海，东海浩瀚，波涛汹涌。河吕洞宾说，既然是神仙，就用自己的看家技巧，所以八仙都用自己的技巧。后来演变成八仙过海的故事。

八仙过海的故事是相传有一年，正逢王母娘娘的小米桃盛会，八仙也被邀请参加。他们离开了修炼的地方，准备开云去参加蟠桃盛会，路过东海，看到东海浩瀚，波涛汹涌，巨浪狂吼，一派惊心动魄的景象。吕洞宾灵机一动，说：驾云过海，不算仙家本事。我们不妨拿出自己的法宝，踏浪过海，展现自己的神奇力量看好吗？众仙齐声说：好！铁拐李第一个过来。我看见他把拐杖扔到东海，拐杖像一艘船，轻轻地浮在海上，铁拐李跳起来，稳定地落在上面。仙家一看，齐声赞道：好本领！这时，汉钟拍了拍手里的鼓，还说：看我的！他盘腿坐在鼓上，看起来像个老僧。

张果老笑咪咪说：还是我的招数最高明。我看见他拿出一张纸，折成一头驴。纸驴四蹄落地后，仰天长叫。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥手，踏浪而去。吕洞宾不慌不忙地从背后抽出尘土，指着大海，顿时霞光万道，海水分成两半，让出一条宽敞的大道。我看见吕洞宾微笑着悠闲地走到路的尽头。看到这一点，韩湘子不甘示弱。他从怀里掏出一本书，扔进海里，腾空站起来，单脚站在上面，然后拿出笛管，吹起悠扬的歌。曹国叔此时拿出法宝玉简板，飘然而上。这时，只有何仙姑和蓝采和两人没有动静，只见蓝采和拿出花篮放进海里，花篮突然变大了好几倍，花香扑鼻。当他回头看到仙姑没有拿任何法宝时，他问：仙姑，你愿意和下一个一起渡海吗？何仙姑笑着说：谢谢你们的厚意，你们先行，我后来到！说着，从头上摘下一朵荷花放进水里，荷花突然变成了一艘荷花船，载着仙姑慢慢飘过大海。

八仙的历史原型八仙过海的历史原型是沙门岛的囚犯。岛上有50多人计划跑步，因为他们没有足够的口粮。他们跑步时带着轻浮的物体跳进河里。然后去蓬莱岛，但最后只剩下八个人了。所以他们八个人被称为八仙。

北宋建降年间，沙门岛(今广岛)是朝廷闪禁犯人的地方，自建降三年以来，小军人犯法，均发配沙门岛。年复一年，岛上犯人越来越多。但是朝廷每年只给岛上300人口粮，所以粮食越来越少。后来，沙门岛看守人李青想出了一个恶毒的办法：当囚犯超过300时，他们中的一些人握住手脚，把他们扔进海里淹死，这样岛上的囚犯就可以一直呆在300人以内。这样被杀的，两年内就有700多人。为了活下去，犯人经常跳海福水逃命，但大部分都被激浪吞没了。有一次，50多名犯人得到了即将被杀的消息，所以他们趁着阳光明媚的日子避开了看守。拿着葫芦、木头和其他轻浮的物体跳进海里，游向蓬莱山，从沙门岛到蓬莱约30英里，大多数囚犯因为体力淹死在水中，只有八个武术，健壮的八个好游客，游到岸边，躲在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞里。第二天，渔民发现了他们。当他们听说八个人从沙门岛游水越海时，他们都感到惊讶。他们称他们为神人。这件事在民间传播，越来越神。他们被称为八仙。他们用来渡海的物品也被称为他们自己的法器。他们渡海逃狱的故事演变成今天的八仙渡海。

八仙过海的寓意八仙过海的寓意是在现实生活中，遇到困难时要找到不同的方法。

八仙过海的意义是，在现实生活中，我们会有很多不同的方法来做一件事，所以我们既不能跟随别人，也不能坚持前辈的经验。我们应该学会创造，善于创造，并以自己的方式实现我们的目标。然而，另一方面，实现目标的方法有很多。我们应该善于找到最好的方法。只有这样，我们才能节省更多的时间和精力来实现我们的目标。

以上关于八仙过海的故事和八仙的历史原型到此分享。故事毕竟是故事，没有科学依据证明真假。以上内容仅供参考。

“八仙过海”中的“八仙”故事的来历是什么？

民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语。八仙过海旅游景区（又名八仙渡）是神话传说中八仙过海的地方。是围棋术语。"八仙过海"，道教典故之一。也拍成了是戏曲，电影和连续剧。
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。 在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。 八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 【故事】 故事之一 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

请教八仙过海的真实历史，不是传说

起源之一

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

起源之二

八仙是中国民间传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。

《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。

晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”

上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”

上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。

吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

扩展资料

形象来源

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。

八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。

八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。

-八仙过海

-八仙

八仙过海的传说在历史上有原型吗？

八仙过海各显神通这个典故在我国广为流传，家喻户晓，耳熟能详那这个故事是怎么来的呢？从明代吴元泰的演绎小说东游记和汤显祖的邯郸梦中才有确切的说法，八仙才在流传中稳定下来，依次为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

这八仙的传说众多，其中一种就是八仙受邀参加一位神仙举行的宴会，返回蓬莱仙岛途经东海，看到海面上波涛汹涌，于是吕洞宾提议，大家都不要坐船，看看各自是怎么过海的，众仙点头表示同意。只见铁拐李拿出葫芦、钟离权拿出芭蕉扇、张果老拿出渔鼓、何仙姑拿出荷花、蓝采和拿出花篮、吕洞宾拿出宝剑、韩湘子拿出笛子、曹国舅拿出玉板往波涛汹涌的海里一扔，各自纵身站在自己的宝贝上，一时间，百舸争流，八仙各显神通，悠然地遨游在东海之中，场面颇为壮观。葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（钟离权）、渔鼓（张果老）、荷花（何仙姑）、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾）、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）作为他们各自的宝物，通常被称为?暗八仙?或?八宝?。此后，?八仙?依靠自己的本领渡过东海的故事，便成为后世口中的?八仙过海，各显神通?的道教神话故事了。

更现实的一种说法是，沙门岛是北宋建隆年间朝廷囚禁犯人的地方，凡军人犯罪，都被发配到沙门岛，而朝廷每年只发给全岛300人的口粮。随着岛上犯人的增多，口粮明显不够。于是，沙门岛的看守头目李庆便想了一个狠毒的主意：当犯人超过300人时，就将平时不听话的犯人捆住手脚扔进海里去。一次，当50多名犯人得知自己要被扔进海里的消息后，便避开看守，抱着木头等轻浮物体跳入大海，连夜往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱山有30多里地，途中多人体力不支而不幸命丧大海，最终只有八九人游到了蓬莱山岸边，并躲在了蓬莱北丹岩山下的狮子洞中。当渔民发现他们并得知他们是从沙门岛游过来时，一个个都十分惊讶，认为他们是神人。一传十，十传百，后来此事在民间广为流传，并且越传越神乎。人们又将他们与民间流传的八仙联系起来，便逐渐演变成今天八仙过海的故事了。

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