揭开玄空风水的神秘面纱

玄空风水是根据洛书九星排理论与自然形态相结合，选择最佳生活环境的知识。这一知识的基本理论是后天易学及其气场分布理论，客观依据是自然地理和环境。其研究目的是引导人们选择最佳的生活环境，促进健康，保持活力。

该知识具有以下三个特点：

第一，易学理论是以后天八卦为基础的。

二是以挨星法为主要方法。

第三，以运气变化、气场分布和自然环境为基础。其中，星法是这一知识的最大特征，也是与其他学校不同的根本特征。

理论核心：玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形状，即观察内外形状；理性，即调查理性；它主要以1到9个数字排列在洛书的九个宫殿上。这九个数字各有意义。为了计算好运，排列的盘子被称为玄空风水盘。玄空风水盘有四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘和向星盘。

基本理论:因为宇宙一直在运转，一切都随着宇宙的运转而消长，主要是气运，地运在推移，而天气在旋转，地气在影响风水成败的“元运”。同时，玄空风水的“元运”原则来自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”，与地磁气转化的规律相连。

玄空风水是什么？

玄空风水学如何入门？玄空风水入门需要掌握哪些知识？你不妨看看下面的玄空风水学文章。

玄空风水学是什么？

玄空风水是一种堪舆学派，用于考察地理风水的吉凶。

玄空风水理论核心

玄空风水的理论核心是“形理兼查”。

形状，即观察内外形状；

理，即考察理气凶吉；它主要以1到9个数字排列在洛书的九个宫殿上。这九个数字各有意义。为了计算好运，排列的盘子被称为玄空风水盘。玄空风水盘有四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘和向星盘。

玄空风水基础理论

因为宇宙一直在运转，一切都随着宇宙的运转而消长，主要是气运，地运在移动，天气从此，天运在旋转，地气应该是影响风水成败的“元运”。同时，玄空风水的“元运”原则来自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”，与地磁气转化的规律相连。

从这里可以看出，玄空风水只出现在明清时期。“元运”从来没有在“河图、洛书”中提到过，古书的各种记载中也没有元运。杨公风水学术以生气为基础，玄空风水中没有生气之说。玄空风水以“三元九运”为基础，论“元运”。比如大运会是上元、中元、下元，每元都是甲子，每上元、中元、下元都是60年。上元、中元、下元分为小运，小运会管理20年。因此，玄空风水学术的基本元运以日本家学为基础，而日本家学则以日本家学为基础。《道术》主要用于旅游、演兵、旅游和预测，也用于年度运输。因此，归根结底，这些与风水不同，因此风水不能与预测、日本选择和玄空运输混合。

比如1987年建了一栋阳宅或阴宅，玄空风水首先设定了1987年建房时间的运气。大运理论:1984-2044年立春至下元，为下元七运。下元大运分为七赤金、八白土、九紫火小运。从2007年八小运的管理来看，先用1987年七运定盘，然后列出九宫，以七运入中宫，再推排，如桂山丁向，山星为六，向星为八，然后是六干八艮之卦，金土相生，大吉，多少年内就是吉。当然，如果你想谈论一个阳宅的每一个一流年的吉凶，你可以知道每一年的吉凶，然后在排出上述运论吉凶之后，你可以根据转瞬即逝的年份与阳宅和主人的五行来谈论吉凶。从上面的论点中再深入，比如干方大凶，如果这里有什么东西，就会有凶，干为头，主要应该是头部有问题。



揭开玄空风水的神秘面纱，本文介绍了玄空风水的基础知识。玄空之道无边无际。玄空学是一门研究时空风水、为人趋吉避凶、改变命运的风水学。

玄是时间，空是空间

玄空学由河图、洛书、八卦三大体系组成。

河图必须记住：

一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。河图是先天的。

洛书必须记住：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书是后天。　

八卦有先天八卦，后天八卦，先天河图，后天洛书。

九星：一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，八左辅，九右毕。

玄空风水中使用的是：

坎水为一居正北，坤土为两居西南，震木为三居正东，浔木为四居东南，五居正中，乾金为六居西北，艮土为八居东北，离火为九居正南。

玄空风水学在实践中的四个步骤是：

一，排龙；

二，安星；

三，析局；

四，调整。

玄空风水最大的关键是:形理兼察。重理气也重山头(平洋主要是水法)。

三元九运：

1、 什么是三元？也就是说，180年是一个星期天，分为上、中、下三元，每元60年。

2、什么是九运？也就是说，每元包含三运，三元共九运，每运20年，九运共180年。也就是说，上元分1、2、三运；中元分数线4、5、6、运；下元分7、8、9运。

3、 三元九运分布情况：

上元三运:上元一运:1864-1883年上元二运:1884-1903年上元三运:1904-1923年中元三运:

中元四运:1924-1943年中元五运:1944-1963年中元六运:1964-1983年下元三运:

下元七运:1984-2003年下元八运:2004-2023年下元九运:2024-2043年

玄空风水立向总原则

1：玄空起源于中国洛阳，其中心是中国洛阳。世界应该以洛阳为中心点，但不要坐着。用洛书数推。

2：看一个国家以其发源人口的大河为准，以河流入口为导向，出口为坐。

3：看看一都一城的情况。这个城市有两条大河。如果没有河流，用城市的主干道看水。王婷之大师看香港地运，就是珠江三角洲的水。从香港的乾方(西北)注入后，他以乾方为导向，运用了这个原则。

4：看看大厂或小区的风水，以主干道为主，画一般平面图，定二十四山，看主干道从哪座山进来，哪座山是向的。

5：从大门取向看小四合院或小家属区。

6：看看奇怪的建筑，关键是看它的单元是否通风，所谓的通风，也就是说，从这个单元不能通过单元门到其他单元。可以通风，取主门为方向，不能通风，取单元门为方向。同一单元的房子是一样的。

7：现在临街大楼，多一层是门面，上面是房子，门面是面向街道的，房子是面向单元门的。

玄空风水立向实践中容易遇到的几种特殊情况

1：转角大楼的定向。转角大楼变成了 L 形状。此时，整个建筑应由主门决定。具体到每个单元，如果它们不相连，就以单元门为导向。

2：现在拐角处有很多门面房。他经常在拐角处开门，也就是说，他仍然以门为方向.

3：大楼有多个出口和大门，主要是行人进出最多的门。

4：在一些建筑中，一楼的居民自己打开小门进出，此时应以他原来的正门为方向。

5：园形围墙的庭院或单位分为政府机构庭院或单位庭院两种情况，以单位领导的办公楼为立向。普通居民庭院以庭院为导向。

玄空风水学讲义：原理和方法

原理和方法

1、 二十四山

圆周360度作二十四等分，也即将八卦的每卦三等分，平分的每个方位角各占15度，为一山。每一山是指坐方在其15度的范围内。坐向在每山中间3度范围内的称为正线(正针地盘)，以外兼左(靠缝针天盘)、兼右(靠中针人盘)的称为兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维干、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24个字来分别命名。

2、一卦管三山

坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌干亥。

3、二十四山分天、地、人元

以每卦中间的山为天元，右边的山为地元，左边的山为人元。即子午卯酉干巽艮坤为天元，辰戌丑未甲庚丙壬为地元，寅申巳亥乙辛丁癸为人元。

4、二十四山分阴阳

以干巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。

5、天心

九宫之中心为天心。天心即日月，为易之意，一阴一阳之谓也。老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。老子又云，玄之又玄，众妙之门。云房谓此心为生门死户。

6、空、实、山、水

空指水、低洼处、空地。坐空向实即背水面山、后低前高。实指山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。山指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。水指来水、去水、会聚(合水、池湖)、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、排水沟、天井、步梯、电梯、鱼缸。

7、宫、星

指元运所飞之天盘(即运盘)。指山向的飞星、起星(向盘又名天卦，山盘又名地卦)。

8、一百二十分金

三合派的正针120分金，是将每山再平分5格，那么二十四山共有120格分金。如子山：分作5格后，罗盘上的中格及左、右两格无字，二、四格有丙子、庚子，其实把5格全部列出来是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山：把5格全部列出来是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字为甲、壬的称作孤，乙、癸为虚，戊、己为空亡，丙、庚为旺，丁、辛为相。而弃孤、虚、空亡不用，专取旺、相。因此，在二十四山的120分金，只列出丙、丁、庚、辛。

9、下卦与替卦

玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山5格分金的中间3格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间9度内的为下卦，超过中间9度之外的为替卦。

10、元运

是玄空学的灵魂，其推地运以20年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最大的一个，我国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星11.86年绕太阳一周，土星29.46年绕太阳一周，由此可计算出每隔约20年土、木两星就相会一次。

11、入囚

指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不能作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。

12、反、伏吟

指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。

13、合十

表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。分为山、运合十和向、运合十。

山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10。

向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于10。

14、三般卦

分为父母三般卦与连珠三般卦。

父母三般卦，指运、山、向盘

连珠三般卦

15、元旦盘

固定的洛书九宫格，即5入中宫，6在干宫，等，称为元旦盘或五运盘。

16、玄空挨星法

包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星。

(1)运盘挨星，以用元运的星(洛书)入中宫，顺飞八宫，称为运盘或地盘。

(2)山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向方挨排出的星盘称向盘或水盘。

17、替卦用法

与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘、向盘。因为替卦是用星数来代替运星，故又称为起星。替卦的作用在于因地制宜或使不当旺的山水卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用的方法

18、玄空风水师必须通晓的法则

(1)熟练运用下卦、替卦挨星。

(2)知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘(荡卦，此点最为重要)的主与客生克关系。

(3)立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。

(4)排山、排水要正神正位装，拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山。

(5)会用三星诀排龙点穴。

(6)会避反、伏吟。

(7)知道收山与出煞的形制作法。

(8)城门诀

(9)北斗七星打劫

玄空风水的发展过程

玄空风水，好多风水爱好者都听过或学过，但多数人都以为玄空风水就是指以清未民初时期沈氏为代表玄空飞星，其实不是的，我国的风水文化源远流长，门派众多，方法多样，玄空风水只是其中的一个派别，下面我们先来了解一下明朝后的玄空宗师。

【蒋大鸿】明末清初风水大师，著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书，声震大江南北，影响极为深远，可谓近三百年来无出其右者。

【章仲山】章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号「千墨庵」，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，武进李述来称他「独悟真诠，熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第一人。

其子云谷、孙其涣，世袭其业。至民国初年，尚有无常派传承门人秘密行术于世，但求之不易！章仲山著述，对外公开的不多，子孙门人也没有著作流传。

坊间能见到的有：

1.《阴阳二宅录验》：是嘉庆十八年手抄本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名《宅断》，载于《沈氏玄空学》，仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。

【沈竹礽】原名沈绍勋，字竹礽，浙江钱塘人，生于道光廿九年，卒于光绪三十二年。清代著名堪舆学家，为玄空风水学的重要人物。沈氏穷一生精力，将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究，更不吝传授与后人，可以说是对近代风水学研究者影响至大的人物之一。

沈公年少时生活坎苛，三岁丧父，十三岁时，太平军陷杭州，一门七口全遭杀害，沈氏还被匪帮虏去，母亲被迫投井身亡。次年，洋将华尔协助剿匪，救出沈氏，自此，他便追随华尔出入战场。

翌年，华尔不幸战死沙场，其后沈氏又被英将戈登招揽，并帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏弃军而从商。沈氏自小对风水学已有强烈兴趣，父亲虽早逝，但沈氏也经常想找一个可供先父安息的吉地，故此便博览群书，又考察不同的墓穴。

沈氏初习三合派风水，后屡经亲自验证，知道此派风水有不少谬误不足之处。其后发觉有玄空学风水，屡有征验，故此便全心投入研究。1875年，二十六岁的沈竹礽与姻亲胡伯安到无锡，拜访著名玄空风水大师章仲山之后人，可惜数月来，也未能探得其玄奥。

沈氏后以重金要求借章仲山之宅断观看一晚。二人遂花上一整夜，将整部宅断抄写下来。然而，沈氏仍得花上多年时间，方了解此中真谛。至此，沈氏解通蒋大鸿、章仲山一脉之玄空风水学，并着手重新补入注释，玄空风水学的神秘之门方被真正打开。沈氏殁后，长子沈祖绵与门人将沈氏生前留下来的手稿，编著《沈氏玄空学》，一九二六年刊行。此书亦成为《玄空飞星》风水学研究者必读之书籍。

【尤雪行】一八七三年生，梁溪人，号惜阴居士，后在新加坡出家，法号演本，著《宅运新案》刊行，此书以案例方式讲玄空飞星的运用。

【荣柏云】一八八六年生，江苏无锡梁溪人，师尤雪行，号忏悔学人，著《二宅实验》刊行。

【谈养吾】生于一八九零年，江苏武进人。十九岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空（三元九运山水飞星）。一九一九年至上海任职交通部上海电报局，后任江苏电政监督及局长。

一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」，一九二二至一九二五年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。一九二五年转入新闻报，任编辑部事宜。

一九二九年河南渑池县，遇江西修道人李虔虚道长，传授玄空古义真诀，恍然大悟，觉今是而昨非。继之于一九三0年三月登报启事，向以往购买他的三本著作研习章氏大玄空者致歉，并开始招生函授「玄空六法」讲义。

一九三六年李虔虚道长卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法讲义》，并开始编注《地理辨正玄空述义》。一九四三年著《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》，一九四八年出版。

谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」，舍弃原先所习的「三元九运」。谈氏学者风范，性格狷介，不攀龙附凤，甘于澹泊寂寞，毕生惟以研究术数为志事，为追求真理，付出全部心血。为人看地造福，润金随缘随意，不计多寡，对家乡父老尤多照顾。谈在学术研究良心的立场，希望弥补章氏玄空的缺失，于是招生函授「玄空六法」，使习玄空地理者有所比较，各取其长。

【孔昭苏】字圣裔，生于1904年，广东五华县人。曾先后从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。后又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏之玄空大卦，作一较研究。

【刘仙舫】64卦派，广东大埔人，著《玄空真秘》，一九二○年出版。

【骆士鹏】著《经义秘旨》，蒋大鸿亲传弟子。

【杨藏华】江西地师，民初来台传授先后天水法─《乾坤国宝》。

【刘杰】《地理小补》（一八六九年版），另有《地理辨正发秘》。

【高守中】铁岭高守中得传于资江罗芦笙，同治十一年（一八七二）著《地理冰海》。

玄空有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是近代较为出名的，主要是里面的大部分内容公开，而且易学易懂，也有较高的准确率，所以深得部分风水爱好者的喜爱而出名。在玄空风水的发展历史上，曾经也形成过多个不同门派。今天我们一起来看看所谓的玄空六大派都是哪些。

一、无常派

无常派宗师为章仲山。章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号“千墨庵”，江苏无锡人，清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派发源于无锡并弘扬于常州一带，故外间以其地域称其无常派，无常派亦以玄空变换无常为创派之旨，而章公仲山正是开创无常派的宗师。

章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉凶消长之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后，治玄空地理卓然有成之第一人”。

二、广东派，又称闽南派

宗师蔡岷山，名本江，号东瑚散人，澄海东湖乡人，著《辨正求真》。其子蔡书云，字麟士，著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》，孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让著《三元地理一脉真传》，王亭之（谈锡永）著《中州派玄空学》。

蔡氏所学堪舆术，在峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚精通奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书，而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法，乃道出古代堪舆之秘，泄前人之伪。

蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。

三、滇南派，宗师范宜宾，名寅旭，号半池，一七五八年著《乾坤法窍》。

四、苏州派，宗师朱小鹤，著《地理辨正补》。

五、上虞派，宗师徐迪惠，号鹿苑，浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。

六、湘楚派，宗师尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国，字宗城，号云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭，字仙卿，号梦觉山人，著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。

除以上之六大派以外，还有杨藏华的“先后天派”，著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等；另有言易经卦理者张心言，字绮石，江苏盐城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人称六十四卦“易盘派”。

结束语：玄空风水作为当世高深的堪舆之学，其门派之间的竞争难免激烈，例如谈养吾晚年所说的之前所学是假的，而推出《玄空六法》二运八运来反对三运九动之事。但这类事情却在一定程度上，推动了玄空风水学派的完善和风水界的学术发展，在这个过程中，玄空风水也逐渐为越来越多的人所了解与喜爱。

什么是玄空风水入门？玄空风水入门要注意什么呢、

中国自古就讲风水。玄空风水在生活中是比较常见的，人们会经常的用到它。那么知道什么是玄空风水吗？人有运，地也有运，相宅主要看地运，而玄空风水学则是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合而来的。而对玄空风水有哪些了解呢？下面就和一起来了解玄空风水。
玄空风水是指堪舆学派的一种，主要用于考察地理风水的吉凶。它主要是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的一种学说，来选择最佳居住环境的学问。玄空风水学首先是判向与立向。建造房屋或坟墓，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很难。只要找到底盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。而判向就是根据横截面图形来决定的。玄空风水还有就是开门与纳气。一般情况阳宅以门纳气，门是关乎一家的生死盛衰，所以，风水学称纳气吐气之口为门。而纳气就是与外气直接发生关系的门，为纳气门。而纳气门有什么用呢？纳气门主要就是纳方位之气。在玄空风水知识里，还有就是内路与内路门。从纳气门到家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。而内路和内路门的作用，就是引气和截气。纳气门所纳的气，要进入屋内，就需要引气路。所以设置内路门，截其冲气，缓其冲力，则可减轻煞气的力量。再者就是家门了。家门就是一家人的出入口，而闷如果是与外气相连，或门外有明堂聚气，此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气，只有内路往外相接，此门就按内门论定。因此家门的家门的范畴，就确定为内门。
以上是对玄空风水入门的一个认知，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。

风水解说：大玄空的四大格局原理

玄空风水，是一门深奥玄妙的 风水堪舆学问，能够帮助人们选择最优居住地。
在玄空风水中，有一个概念叫做四大格局，据说只有头脑聪慧，品质忠良的弟子才能得传授。
那么，四大格局究竟是什么呢？让我们一起来了解。

一、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有贪狼格、巨门格、禄存格、文曲格、武曲格、破军格、左辅格和右弼格。

二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组，分别为一九合十挨星格、二八合十挨星格、三七合十挨星格和四六合十挨星格。

三、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。

四、三元不败向水兼收之格局
其口诀为：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。

结束语：此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

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