淮南王刘安,汉高皇帝之孙。好儒学、方技,作《内书》二十一篇,又着《鸿宝万年》三卷,论变化之道。有八公往诣之,门吏自以意难问之曰:王上欲得延年却期不老之道,中欲得博物洽闻、精义入微之大儒,下欲得勇敢武力扛鼎、暴死横行之壮士。今先生皆耆老矣,自无注书之术。贲育之气,岂能究三坟五典,八索九丘,钩深致远,穷理尽性乎。三者并乏,不敢相通。公笑曰:闻王钦贤好士,吐握不倦,苟有一介,莫不毕至。古人贵九九之学,养呜吠之士,诚欲市马骨以致麒骥,师郭生以招掌彦。吾等虽鄙,不合所求,故远致身,欲一见王,就令无益,亦不为损,云何限之逆见嫌择?若王必欲见少年则谓之有道,见垂白则谓之庸人,恐非发石取玉,探渊索珠之谓也。薄吾等老,谨以少矣。言毕,八公变为十五岁童子,露髻青鬓,色如桃花。於是门吏惊悚,驰走白王。王闻之,不及履,即徒胱出迎,以登思仙之台,列绵绮之帷,设象牙之床,墦百和之香,进金玉之几,穿弟子之履,北面拱手而言曰:安以凡才,少好道德。羁锁世业,沉沦流俗,不能遗累,放逸山林。然夙夜饥渴,思愿神明,沐浴垢秽,诚革浮薄,抱情不畅,邈若云泥,不图厚幸。道君降屈,是安禄命当蒙拔擢。喜惧屏营,不知所措,惟乞道君哀而教之,则螟蛉假翼去地飞矣。八公便已成老人矣,告王曰:虽复浅识,且备先学,知王好道,故来相从。不知意何所欲,吾一人能坐致风雨,立起云雾,画地为江河,撮土为山岳。一人能崩高塞渊,牧虎豹,致龙蛇,役神鬼。一人能分形易貌,坐在立亡,隐蔽三军,白日尽暝。一人能乘虚步空,起海凌烟,出入无问,呼吸千里。一人能入火不焦,入水不濡,刃之不伤,射之不中,冬冻不寒,夏暑不汗。一人能千变万化,恣意所为,禽兽草木立成,转徙山川陵岳。一人能防灾度厄,辟邪却害,延年寿,长生久视。一人能煎泥成金,锻铅为银,水炼八石,飞腾流珠,乘龙驾云,浮游太清,任王所欲。安於是旦夕朝拜,身进果酒,先乞试之,变化风雨云雾,无不有效。遂授丹经及三十六水银等方,药成未服。而安有子名迁,好剑,自谓莫及也。郎中雷被与戏,而被误中於迁,迁怒,被乃求击匈奴以赎罪。安不听,被惧为迁所杀,乃上书於天‘子`。是时汉法,诸侯壅关奋击匈奴者,罪死。安当诛,武帝素敬重安,但削其二县。雷被与伍被素亲,伍被亦以奸私得罪於安,安怒之而未发,被恐诛,乃诬告安谋反。天子使宗正持节治安,八公告安曰:可以去矣,此乃天所以发遣王,愿王勿疑。乃与安登山大祭,埋金於地,即白日升天。八公与安所践石上皆陷,于今人马之边存焉《舆地志》云:八公山在肥水北、淮水南,淮南王与八公居此,白日升天,今属寿州。一云此非也,乃符坚望草木为兵处。八公山有淮南八公憩石,汉属九江郡,今属涤州来安县之西南。一云八公山上有淮南王安庙,今属无为军巢县西。八公告安曰:虽复天使有此,然伍被为臣诬告君父,夫有神仙之籍者,人谋之者死,犯之者灭,被今当受诛也。於是宗正既至,失安所在。推问,云:王仙去矣。天子闻之怅然,乃讽使廷尉张汤奏伍被为安画谋反计,遂族诛二被,如八公言矣。汉史秘之,不欲言神仙之事,恐后世人主常废弃万机,以求不死,故言安自杀。一云王同八公升天,乃弃置药鼎,鹦犬舐之,并得轻举,鹦呜云中,犬吠天上。一云安得鸿宝万年之术仙去,位太极真人。
----选自《历世真仙体道通鉴卷》
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