《道学阐微》

《道学阐微》

第一讲：道

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静而通观：上有苍天，而不知其高；下有大地，而不知其厚；天地之间，气虚流布。草木虫鱼鸟兽人，万类性命生生不息。上下四方，孰为主宰？古往今来，孰为托依？
天下事理，有子必有母，有果必有因，有终必有始。以天地万物为子，何为其母？以世界为果，何为其因？茫茫宇宙，何为其终，何为其始？
无有天地，则无从有天地间万物。无有万物，不妨有天地。天从何来，地从何来？无天无地之时，唯必空空然无一形象实体，此为宇宙之始。
且天地万物，莫不为形象实体。生天地万物者，唯必有物。此物非天非地非实体之物，故而无形无象无有质体，此为宇宙之母。
且宇宙之母，既然帝创宇宙，即是宇宙之始。宇宙之始、宇宙之母，二者不可致诘，混而为一，故为亦有亦无之物。谓之“无”，无有物质形式；谓之“有”，真实存在物质。
此物乃无物之物，故无谓有边际，无有边际故无穷之大，虽天地亦在其中。
此物乃无象之象、无状之状，故无有色声味，幽幽寥寥，有光为清，无光为冥。此物乃无质之体，故均匀纯一、至微至柔，且无坚不入、无处不是。
此物既然无有形式可言，故独立且不改，至静至恒。
虚无不肖，故无穷大；无穷大，故虚无不肖。大有为无，非有非无，超离形象，谓之曰“玄”。
此物生天生地，蕴载一切，无终无始。生宇宙，宗宇宙，而莫能见，莫能觉。至大至虚、至柔至静之物唯必无为，故天地因然、万物自然。
此物虽恢恢无形，而天地万物莫不遵之循之，合焉者昌，逆焉者亡。故老聃有言：字之曰‘道’。


第二讲：常

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至静之道不死，故天地万物生，其行其机，天下莫能知。
始为芴芒，无阴无阳。化生混沌，无形无象。一炁生两极，是为阴阳。阴阳相搏，遂成天地；阴阳和合，遂成命体。命体分化，草木虫鱼鸟兽人也。故天地一道，万物一命。
故，形莫大于天地，而道盛之；炁莫大于阴阳，而道调之。天非纯阳，故有晴晦寒暑；地非纯阴，故有山川水陆。至阴至阳之炁，蓄发乎天地而交通成和，万物因以生生。天和为清，地和为宁，万物和以为生。
故，天地万物，莫不贵和。和者，天地万物之常也。
故，道有其恒，物有其常。常在乎和，和在乎道。道与万物，恒常一也。阴阳和合，与道一也。
故，以我之常，合彼之恒；以我之和，合彼之行。大道恒常之机，不可思意，不可作为，不可违逆。故，无思观之，无欲得之，无行服之。
以静合静，爰有妙动。

第三讲：玄

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唯玄为道，假而为一，知者不言，言者不知。
夫道，彻生彻行，亦宗亦师。无为行之，无欲抱之，无名莅之。与万物同自然，天施也；守柔弱共恍惚，玄一也。观其妙，循其徼，习其方，因其效，天地与我同道，万物与我两全。
非阴非阳之谓道，亦阴亦阳之谓一，阴阳调和之谓常。故，得一者，和也；得道者，一也；得玄者，道也。
形而下，玄而上。小福不免祸，小利不免害，小得不免失，小道不免败。大行无辙迹，大方无角隅，大爱无亲疏，大道无门闾。玄以超然，天下贵然。
大有为无，大德不德，大行无方。抱一成和，以恒御常。天人合一，长生久视。

第四讲：真

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物亦真实，道亦真恒。
真实者不虚，变化反复，是为万物。观物知常，观常知恒，观恒知道，观道知物。知之者不迷，迷之者不知。
性培于身而定于天，心起于物而灭于性，幻生于心而死于道。
真水无香，真爱无情，真道无名。一念造迷，道在天边；涤除玄鉴，道在眼前。
道生我，德畜我。生也自然，死也自然。

第五讲：德

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道德玄心，人德道心。随天顺道，因以定人。
玄牝母德，其贵好生。天道循循，帝化万伦。故，道之无恩大恩生，天地不仁大仁成，圣人无爱大爱丰。惟道是从，惟和是中，惟一是用。曰自然，曰无为，曰清静，曰不争。贵生，贵全，贵久，贵安。
道生之，德畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。往、来、遐、迩，物、我、人、众。
夫唯不德之德，至真，至明，至正，至恒。

第六讲：阴阳

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太一理之，阴阳行之；大道生之，天地成之。
道生一，一生二，二生三，三生万物。故，阴阳相搏，不失于和；阴阳变易，皆出于一。致虚守静，冲而复命；抱一从容，万化自定。
故，前识者，道之华而愚之首也；强梁者，炁之盛而德之衰也。
无阴不阳，无阳不阴。反以制之，玄以超然。

第七讲：知

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物行而后知，道知而后行。
道生有我，我生有道。故物以观道，心以味道，玄以喻道，默以示道。知其子，守其母，没身不殆。道者，无远近，无内外，无古今。道不远人，人自远也；道不弃人，人自弃也。
鬼神者，冥理也；形质者，物理也；阴阳者，玄理也；混明者，道理也。道者，万理之宗，万物之奥也。是以圣人含真建德，不以阴阳吉凶，不以万物得失，不以鬼神福祸。
大为无为，大德不德，大知不博，是谓道学。

第八讲：自然

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道无为也，物自然也。
故，大道生然，玄德畜然，天地因然，万物自然。大道生然，不可违也；玄德畜然，不可逆也；天地因然，不可去也；万物自然，不可拘也。
无一，阴阳不和；无道，万物不生。故道有恒行，天有恒则，地有恒规，人有恒德。人法地，地法天，天法道，道法自然。
人可以胜心，不能胜性；可以胜物，不能胜道；可以自然，不能妄然。
我无为，道之用；知清静，天下正。

第九讲：归一

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大道无门，万千济一。
道恒无欲，妙在虚寂；道恒有欲，徼行天地。习其方也，善与物得；因其效也，德与道合。故善人从一，圣人行一，真人抱一。
归一，明正；玄同，超然。

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