“山光悦鸟性，潭影空人心”全诗赏析！

“山光悦鸟性，潭影空人心”全诗赏析！

山光悦鸟性，潭影空人心。出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》
《题破山寺后禅院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。
山光悦鸟性，潭影空人心。

意思：山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

盛唐诗派中有王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建卓然与王、孟抗行者，殆十之六七。《河岳英灵集》中常建序称建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。

赏析《题破山寺后禅院》中的山光悦鸟性，潭影空人心。

"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

赏析山光悦鸟性，潭影空人心 紧急

“悦”即使欢悦，山光水色使飞鸟都怡然自乐，用拟人手法极言山之美；“空”即使空阔，深潭倒影使人心都空灵而开阔，极言水之美。“空人心”与“悦鸟性”相对应，不仅衬托了环境的静寂优美，更说明自然山水可以涤除尘念，净化心灵，暗示人宜保持本真，逍遥适世。此一句充满禅意哲思，使全篇表达更为深切动人，发人深省。

tips：古诗是我国古典文化的精华,其中蕴涵着深厚的传统文化,对情感的熏陶,精神的提升,习惯的养成,人格的塑造,起着不可估量的作用.非常欢迎各位网友转载分享“山光悦鸟性，潭影空人心”全诗赏析！

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