凡音者，生人心者也。——《礼记·乐记》
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人——《礼记·表记》
君子寡言，而行以成其信——《礼记·缁衣》
父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。——《礼记·礼运》
在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。——《礼记·曲礼下》
君子贵人而贱己，先人而后己——《礼记·坊记》
君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。——《礼记·表记》
孝者，天下之大经也。——《大戴礼记·曾子大孝第五十二》
入竟而问禁，入国而问俗——《礼记·曲礼上》
天无私覆，地无私载，日月无私照。——《礼记·孔子闲居》
建国君民，教学为先。——《礼记·学记》
人一能之己百之，人十能之己千之。——《礼记·中庸》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之——《礼记·内则》
儒有不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记·儒行》
治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。——《礼记·大学》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》
恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》
听于无声，视于无形。——《礼记·曲礼上》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记·学记》
儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》
君子不自大其事，不自尚其功——《礼记·表记》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》
量入以为出——《礼记·王制》
学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。——《礼记·杂记下》
教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》
不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》
富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》
孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》
师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》
上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。——《礼记·儒行》
言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》
一张一弛，文武之道——《礼记·杂记下》
面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》
凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》
君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。——《礼记·学记》
多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》
不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。——《礼记·儒行》
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
言必有主，行必有法，亲人必有方。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《礼记·王制》
不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
夫礼之初，始诸饮食——《礼记·礼运》
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。——《礼记·王制》
闻善以相告也，见善以相示也——《礼记·儒行》
世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。——《礼记·儒行》
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。——《礼记·曲礼上》
观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》
同声则异而相应，意合则未见而相亲——《大戴礼记·保傅第四十八》
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
政者正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问》
君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
君子将说富贵，必勉于仁也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
得贤者安存，失贤者危亡——《大戴礼记·保傅第四十八》
无常安之国，无宜治之民——《大戴礼记·保傅第四十八》
君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》
乐不可极。——《礼记·曲礼上》
君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。——《礼记·学记》
独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·学记》
君子进则能益上之誉，而损下之忧——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
至诚之道，可以前知。——《礼记·中庸》
谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
凡事豫则立，不豫则废。——《礼记·中庸》
家无二主——《礼记·坊记》
情动于中，故形于声。——《礼记·乐记》
公事不私议。——《礼记·曲礼下》
入国而问俗，入门而问讳。——《礼记·曲礼上》
临财毋苟得，临难毋茍免。——《礼记·曲礼上》
正其本，万物理；失之毫釐，差之千里。——《大戴礼记·保傅第四十八》
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。——《礼记·昏义》
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