至少十年一届，或将从此绝后！这份文始派学者会议邀请函您细品！！!

至少十年一届，或将从此绝后！这份文始派学者会议邀请函您细品！！

道家文始派的众学员们：

大家好。

我是太易先生黄紫檀，道家文始派“须”字辈，师赐号“须愚”。这份信函是吾以文始派当代传承人发出的选拔下代“学者”的邀请函。所有曾经参加文始派“真传无为法”、“丹道密授”、“大成净土”之学员皆可参与选拔。

“学员--学者--传人--传师”是道家文始派人才培养之阶梯。学员只能自修；学者授予文始派辈分字号（下一辈是“以”字辈），并可以在指定范畴“代师传法”；传人可以独立普传三大法脉；传师可以收徒。这是个不可逾越的阶梯。

包括生命学在内的中国传统学术，其授受方式乃是“师带徒”，是老师挑选学生，再“递进式”传授学问。在中国，真正的核心层面的东西，都是关起门来，传授给久经考验的徒弟。你看看中医、易学、武术等传统文化，哪个老师初见面就教倾囊相授？

循序渐进，符合人性；没有人能一口吃成个大胖子。同时门槛的设置，既可磨炼学生的心性，也能维护师道之尊严！

因此，吾之传法虽相对开放，但对学员层面的传授也有所保留，核心天机并未泄露。

在这样的考验过程中，部分学员以为在普传班便学到了全法全诀，没多久就原形毕露，口吐狂言；个别人甚至将从我处学来的法，改头换脸而对外售卖......人性之劣根，暴露无遗！可叹他们必将自种恶因、自作自受！

当然了，学员群体之大部分还是具备传统“重道尊师”之美德的，正是他们的扶持，生命学之事业才得以茁壮成长；他们以此不离不弃之功德，将获得吾文始派之髓脉！

下面是这次学者会议的内容——

五大内容，要言不繁。明眼人能看出其中价值！

认证“学者”之后，吾会颁发证书并在祖师像前单独合影，这个证书和合影可以自行应用！同时为支持学者“代师传艺”，吾还会把学者认证的信息发布到大道家园官网，公之于天下！

吾于癸卯年（西元2023）宣布隐退，专心实修与著述；这两年虽有多方邀请，也委婉拒绝。本次学者会议是吾主办的首届学者会议，第二届至少要等十年！如无机缘，就连第二届也没有——公布的事情，余向来言出必行。

“学者”是道家文始派人才培养的重点，对“学者”感兴趣的同学，先预习些传人秘事吧。

“文始”之名，源自老子亲传弟子尹喜，尹喜位证“文始真人”，其法脉就此冠名“文始”。《张三丰全集》“道派”篇指出：“按老子之道，文始派最高，少阳派最大......”

《张三丰全集》编辑者李涵虚是道家丹道西派祖师，本身就有文始派传承，张三丰更是文始派著名传人。因此后世文始门内，都沿用祖师说法，仍以“派”来谦称，名为“道家文始派”，外行才自封“文始道”、“文始宗”。

道家文始派直承伏羲、黄帝、老子之学，以先天易及真传无为法为拔尖标志，围绕至精展开道、术之修证。

至精是宇宙最小单位，至精高速的河图运动，构成自性本心、先天一炁乃至芸芸万象。真文始派传承人必能立足实证与先天易，解开这一谜团，解开伏羲“神开我心”的秘密。

尹喜之后，道家文始派代表性传承人有河上公、魏伯阳、麻衣道者李和。河上公注《道德经》，魏伯阳著《周易参同契》，都非常有名。世人不知的是，《周易参同契》隐藏着中天易，丹道乃是从无为法里流变出来。

李和传陈抟先天易，道家文始派自陈抟老祖之后，枝繁叶茂。吾法脉是陈抟老祖传张无梦、贾德升、宁氏家族一脉；陈抟老祖其他传承者，还包括贾休复、张远霄、刘海蟾等人，皆是全法全诀之真传。

其中，贾休复与贾德升是兄弟关系。贾休复号火龙真人，传法张三丰。张三丰一脉著《西游记》、创太极拳，为道家文始派之显派，主要活动在武当山。

张无梦传许修真、贾德升等人。

张无梦年九十九羽化于金陵（现南京），羽化时身心康健，“顶上有白气勃勃然出，高三尺余，移时方散”，肢体柔软，指甲不青，心胸尚暖；三日后全身炁化，证超阳神成就。贾德升祖师后入终南，传宁经符，宁经符传李如同、万清和等人，再传侄孙女宁亭淑，此后多在宁氏家族流传，主要活动在终南山。

道家文始派宁氏一脉当代传承人为宁象帝、宁象理先生。其中宁象理先生是吾之根本师。

吾幼年好道，年十一，得《全真教清修功法》，奉为至宝，入山静修，竟自学而筑基。少年热血，北客京华年余，习练大成拳内家武技。雪地站桩，奥体实战，裸拳格斗百余场，虽与冠军无缘却磨炼了性情。

童年天真，竟凭此“秘籍”筑基入道↑

北京习武合影（前排右二是吾↑）

习武之余，喜读《乐育堂语录》，后竟得明师指点其中法诀，并被元吉祖师宏量感召，入罗浮山，走上职业弘道之路。

罗浮翠虚隐，洞中日月长。住山期间，应邀参加某国际中医会议，会上结识一童颜老者，与之交流岐黄之道，谈吐不凡，令人折服；同行爬山涉水，尚胜壮年。余心异之，结缘而别。其后深入交流方知，其医术之背后，却有文始派无为法做支撑。老者即余后来之师兄宁泽卫。

泽卫师兄以行医为生，经其介绍，吾得以认识宁象帝、宁象理二位先生。二位先生皆是道家文始派当代传承人。

宁象理生于1908年，历经清朝、民国、新中国三个时代，现年117岁，已然成就。宁老先生本是民国大学教师，因乱世而入山，凭无为法而成就。大隐无名，不立文字，人所不识。

初时，余因尚跟明师学习丹道，心怀感恩，不忍且不愿离去，对宁象理先生，只是以“参访师”对待。后细研丹道玄关理法，顿悟丹道原来源自无为法，方跪请列入门墙；经宁师七重试炼，舍钱财无数，“学者”、“传人”拾阶而上，终得真传！

2019年，道家文始派泰山大会，由宁象理先生口授，吾作文字整理，将道家文始派传承源流发表在《武当》杂志上，名为《道家文始派述真》；就在同时，吾正式获得“传师”之认证。

以上是吾与道家文始派的结缘经过。

宁象理师尊（右二）与段果敏（左二）、于心本（右一）、宁阳修（左一）师兄↑

宁象理师尊（左一）与于心本（中间）、宁阳修（右一）二位师兄↑

吾在泰山与宁师留影↑

余追随恩师宁象理先生，他老人家的言行举止深深地影响了我。经师尊同意，略披露一二。

某次探望宁先生，和泽卫师兄上山给宁师送物资。闭关洞在终南深处，靠近甘肃了。宁师这次闭关已经数十天，大雪封山许久。我跟泽卫师兄来到仅可容身的石洞，只见石壁上悬挂文始派标志性的“三坟四易图”，旁边是个简陋的茅棚。

洞里、茅棚都不见人，我放眼看去，怎么也看不到宁先生身影，甚是纳闷。泽卫师兄淡淡一笑，轻声说：“物资放下，我们回去。”

下山后，泽卫师兄才开口，说：“父师这是隐入三坟四易图最中央的‘至精之地’了，这时间就久啦，得‘笃静’几个月吧。”我很是震惊，问：“隐入‘至精之地’？这已经是最巅峰的成就啦！那他老人家还出来吗？”泽卫师兄点点头，说：“没告诉我们要走，那就是会出来。”

我问：“那师父他从哪里出来？”我心里忐忑，这次进洞我还细心拭擦洞里那张“三坟四易图”，甚怕会惊扰师父。

泽卫师兄似乎看穿我的心思，拍拍我肩膀，说：“师弟莫慌，父师可以从任何一张三坟四易图里面出来。”

我略有所悟：“那天地宇宙不就是张巨大、全息的三坟四易图吗？”

泽卫师兄笑曰：“师弟开悟。父师可以从原图遁出，也可以从虚空任何处遁出。”

我挠挠头，心想：“难怪师父的茅棚命名为‘无人庐’。”

印证传师时，宁师手写“神洲净土”墨宝送予我↑落空是“己亥春月于终南无人庐宁象理书”↑

回忆与宁师相处，他除了眼睛深邃如碧绿的潭水、常年不睡，其他也无更多异象，看上去和普通老人家无别。他生活简洁，从不使用手机电话电脑电视，也不拍照；泰山大会的图文，是他特许的惟一一次，空前也绝后。从宁师身上，我学会了“朴素”、“平常”。

宁师本是所谓的旧时代知识分子，从未出国，却格局高大。师常曰：“人种有肤色，大道无国界。”复言：“即使是你们将来名满天下，可也千万别供出我这个老头子。”从宁师身上，余学会了“无我”“无名”。

文始之门风，崇尚勤勉奋进。宁师常说：“时光非常宝贵啊，一丝一豪都值得满屋子的黄金。”在宁师教导下，门下弟子，个个自强。记得泰山大会上，只到了八位师兄弟，可是宁师常说，我们这代师兄弟有九人。问师父，他说：“是老三没来，他早早跑去喀拉昆仑闭死关了，不修成你们是见不到他的喽。”

每每想起这件事，我就浑身冒汗！目前吾福德不足，智慧浅薄，每年只能在黄老洞洞修120天（详见《我在黄老洞的120天》）；与师父师兄们相比，真是惭愧得无地自容！

宁师的“趣事”还有很多很多，限于他“低调”之训，只能就此打住；只盼入我文始门下，务必传承文始优良门风。门风，就是莫大的祝由！

   吾在文始法脉滋养下，提出生命学与道学之学术理念；托祖师护佑，解《文始真经》之作《文始真解大佩服》风行海内外（淘宝京东售价5000元，加我助理微信18669583389可免费赠阅电子书）。

然余越深入实修，越深感自身不足。诚望有后学者，功、德具备，青出于蓝胜于蓝；与吾携手，共同光大生命学与道学，为人类提供终极生命关怀——则所谓“文始”之门派名字，也就隐在生命学与道学之中。大道无名；让文始之名寂寂无闻，不正是祖师本意？！

有意者，请写好如下三项信息：

姓名；微信和电话；何时何地学习过我的哪门课程？目前实修情况。

再联系我助理上善（微信18669583389），请他发给我。

合格者，我会直接添加你微信作最后考核！

这次的学者会议时间是2025年5月1--5号，全程5天。

递交申请需要在此之前完成，满额即不再接受申请！

地址：终南山。精确地址待录取后会单独发送。

       伏羲历•初甲七太三成二十五易•木王月

                    黄紫檀 于古华胥国