陈撄宁对佛陀的评价

“ 释迦牟尼当年出家修行之动机，何尝不是因为厌惧无常而起？出东门在路上遇着一个老朽，出西门在路上遇着一个病夫，出南门在路上遇着一个死尸，然后才发心入山，勤修苦行。可惜他老人家鸿运欠佳，不投生于中国，而投生于印度，所遇到的两位导师，学问不见得怎样高明，故对于免除老病死三苦，实修实证的工夫，尚未能十分彻底。他老人家一出拿手好戏，摇旗呐喊，鸣锣击鼓，整整唱了四十九年，就是一个“觉”字。我并非说人生不应该有“觉”，所引为遗憾的，就是除了一“觉”以外，没有丝毫免除老病死的方法。”《摘自《辩<楞严经>十种仙》

“释迦佛在雪山六年精进，弄得骨瘦如柴，后于尼连河畔，仍不得不受牧牛女乳糜之供以调养肉体，此乃生苦。释迦佛住世七十九岁，仅仅得到一个中寿，此乃老苦。后为须跋陀罗说法时，已患身痛、背痛、腹痛、下血等症，此乃病苦。最后只有入灭一途，虽经众弟子抢地呼天，悲哭挽留，亦不能多延时日，此乃死苦。此种事实，不能以‘示现’二字强为辩护......”（《与上海某居士书》）

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