蜀中心意拳金家功夫-混元功

蜀中心意拳金家功夫-混元功

一、概述

混元功即是简易的“开合功法”。它在传统开合功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法共分为二种：一是分解练习，名曰“三大法”。二是三法的综合性练习，简称“混元功法”。也就是说，心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习；它已集中而高度地体现了简易之道的精神实质，并充分地展示了训练时的灵活性与机动性。

三大法的划分，一曰“缩骨法”，二曰“阴阳大法”，三曰“发声”。如果初学者通过上述“三法”的初步练习，只需在数日内便能正确地掌握“混元功”的基本要领和练功方法。“混元功法”，它是心拳学体系中的万法之基础，并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现出了“浑身无处不矛盾的精神实质”；而这种浑身无处不曲的基本矛盾间架是“整体攻防技击”之必备或所需，否则万法皆非矣。初学者通过混元运动的训练，方能改变零散的枝节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形态；它既含盖了颇为独特的实战技击内涵，又蓄藏著致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括如下：

1、总旨

浑身无处不矛盾：如“合紧一个蛋、鹅头凤膀、含胸拔背、沈肩坠肘、两臂如抱树，两脚阴阳中、起翅一大遍、常修一阳气、盈之於命中”。

2、内涵实质

内三合指“心与意合，意与气合，气与力合”，如“手与脚合、肩与胯合，肘与膝合”。内三合中以“炼谷化精、炼精化气，炼气化神”等。

3、呼吸

在混元运动中，是以身体的吞吐或发声而形成的自然呼吸模式，不必人为去追求“呼”与“吸”的训练行为。

4、混元与技击

混元形态结构，是一种特殊的整体技击的基本间架，也是形成整体劲的主要手段或模式；它不但有利於身形技术训练，更有利於实战技击日趋完善的合理化、科学化，学者之成败就在於对“心拳学”的精神实质认识的程度与深度。因此，混元运动与实用技击、养生等方面是一个“血肉”相联的重要关系。

5、混元与养生

混元功是要求学者做不断的身体的前後“吞吐”练习，从而将其“胸膜、腹膜与及五脏六腑”进行著反复的上提或下放，并达到了自我性按摩的重要目的。同时通过发声导气的方式使吸入或所炼之精“气”下沉丹田，能够达到强身体、滋五脏的重要目的；并对较多的慢性病有特殊的康复疗效，如“风湿关节炎，慢性胃肠炎，胸膜炎，腹膜炎，脾胃虚弱，肾虚阳萎，神经衰弱，体虚习惯性滑精，肺痨”等。所以说，混元功法不但是技击之必备或所需，也是强身健体，延年益寿的最佳功之一。

6、松紧

松紧不仅仅只是在“劲”的收发中得以体现，若要深刻洞悉之，还存著“内松外紧”和“外松而内紧”的错综复杂的矛盾关系。以心拳学的“混元功”为例，如在全身绷圆弯曲时是“形紧而心平自然之松”，这是形与意的松紧关系；再如身体站直时的发声，是意紧形松的关系。所以说，在同一功法中，不单单只是存在著动作与劲的收发的矛盾关系。

7、心神

在混元功的练习中，“心神”的微妙处理对於初学者来说是极为重要的，如果说练功时出现烦燥、东张西望以及心神不定等现象，其练功效果是可想而知的。然而，学者的“成败以及层次、火候”等，均与“心神”有著极为重要的关系。以心拳学“混元功”为例，在运动中“心神”是处於自然平和状态，而在不动时的间架中却是以诱异作为内动的核心。其目的是要求学者用心去体会练功中的各种反应，如此才有助於“内听、内视、专注、入定、内守”的最佳练功状态，并能获得事半功倍的练功效果，亦能真正体验出其中的“无穷之乐或无穷之奥”。若然学者要想达到“心神入定”，就必须从“专注”修炼著手；因为“眼为心之苗”，而眼神的自然专注非常有助於“入定”。所以说，凡是热爱心拳学这一运动的爱好者更应加强对自我的“心神”方面的修炼。

1. 混元分解练习

   (一)、缩骨法

   1、要领：坐式缓慢进行吞吐松紧练习，同时以双手抓住所坐凳子的前端边并提拉和放松辅助身子作开合练习，禁用暴力，以免拉伤脊椎。在吞缩时吸气、前吐身子时呼气放松。

   2、目的：训练脊椎的伸缩功能，改变人体“S”型脊椎并促使向“弓”形婴儿状脊椎发展或定形。因为“弓”形脊椎状是形成整体运动和整体劲的主要手段或方法。其中它含盖了“沈肩坠肘、含胸拔背”似的半混元体的主要结构性运动。

   3、练习动作说明一

   初学者首先取一个高方凳坐在靠前的边沿，略呈前扑身状，同时向前顶伸充分拉伸“脊椎骨”，双手置於档前放松，双脚自然分开略宽於两肩并稳住自身，目视下前方地面，全身保持自然。见图1 的正面与侧面图。

   

   图1 正面 图1 侧面

   4、练习动作说明二

   接上，然後双手抓住凳子前端的边下沿用力向上提拉使两肘横向绷展，并促使肩下沉，与此同时，身子随著双手的提拉向後作吞缩身子而背向後弓凸的动作，并伴有细细的吸气感觉，身子要求达到含胸拔背，沈肩横肘状即可，头部略昂，目望视上前方，全身有微紧感觉。见图2正面与侧面图。

   

   图2 正面 图2 侧面

   当完成了上述的後吞动作之後，再放松双手，身子随之向前吐出略呈前扑状态，头前顶，目视前下方，呼气外出，放松全身，再返回到图1。如此需做反复性的开合吞吐练习。

   (二)阴阳大法

   1、要领：在缩骨法的基础之上进行的全身性的整体开合阴阳站立吞吐模式练习。在全身後吞时浑身有缩紧感，当身开前扑时放松；吸气是在缩身时进行，呼气是在开身时进行。练习身体的吞吐动作，初学者应缠绵缓慢，久则以自然轻快为佳。

   2、目的：通过全身性吞吐训练共有两个目的，一是要求达到“含胸拔背、沉肩坠肘、提肌蓄肾、弓凸腰背脊椎，脚的阴阳变换、松紧”，使之最终达到浑身的节节相催相合的紧密协调，故曰“外三合”矣。其二是通过自然的松紧收发训练来成就“整体劲”。

   (3)动作练习说明

   首先两脚分右前左後站立，左脚掌著地并抬脚跟，重心以落在前右脚为主，两脚前後相距两尺左右(根据自身的高矮而定两脚间的距离)，身体略呈前扑状，双手自然下垂於大腿外侧，头向前顶，目视前下方，保持自然状态的松。见图3正面与侧面图。

   (4)然後双臂作平行环抱至两手臂及腕部相贴，十指直对心窝，与此同时身体向後吞缩，後左脚跟落地曲膝蹲立为主，前右脚跷起脚尖跟部著力蹬地；身子呈“含胸拔背、沉肩坠肘、缓缓吸气、全身绷圆而略紧”，头略昂，目向前上方望视，见图4正侧面。注意，练习时的展臂环抱，吞身弓背，重心後移，吸气、目望、头昂等动作，是同时连续一气呵成的方式来完成。

   

   图3 正面 图3 侧面

   

   图4 正面 图4 侧面

   完成了图4动作後，再蹬腿趋身前吐，重心又移在前右脚；後左脚前掌蹬地，抬起後跟，双手自然下滑垂於大腿外侧，头向前顶，目视前下方，放松全身，呼气：再返回到图3。如此“一吞”“一吐”做反复练习。

   (三)发声

   (1)要领：初学者以长声为主，动作缓缓、徐徐吸入(气)，如昂头、挺脖、目望长空、直立身体、吸气。发声呼气，诱导气流沿腹之中线，由上向下随声直入丹田，身体须由上到下逐层放松。

   (2)目的：吐故纳新，依次打通三焦，贯通“任督”二脉；强五腑，壮六脏，祛病延年等。

   (3)练习一、两脚自然平肩站立，头向上昂，目望远方，意注体内，缓缓吸气，挺颈，双手自然於大腿外侧，见图5。

   (4)练习二：然後用丹田之底气发喊“一”字长声(又称雷声，当声从口中发出时，意念从天突穴起向下奔行，下沉直入丹田，声停即止。在发声意念时，头随声向前移至顶出，目视前下方。稍停，自然换气，待心情平静後，方能再进行一度发声训练。见图6。然後再返回到图5，直站、昂头、吸气。如此反复练习。)

   

   图5 图6

   三、混元功组合练习

   1、要领：呼吸是随著身体的“吞”与“吐”而自然进出，速度要求“轻柔、缓慢、合顺、松紧自然”。动作方法是以单脚式的前後移动，左脚单脚进退相同，无须做走步练习。

   2、练习预备式：两脚自然平肩站立、目视前方，意注体内，双手自然下垂，呼吸自然，全身放松。见图7。

   

   图7 图8 图9

   3、注意下面是整体後退吞身动作。然後左脚後退一步，曲膝蹲立，重心以左脚为主，右脚跟部蹬地，跷起脚尖，膝关节向前曲顶，两脚前後相距一尺五；与此同时身子随之吞缩呈含胸拔背，双手配合後退动作做平臂曲肘环抱，直至两手掌背及两腕背关节相贴，十指直对心窝，达到沈肩坠肘为准，头略昂，目向前方望视而上，注意在做吞身动作时，呈缓缓的自然吸气状态。见图8。

   4、完成了上述动作後，再做向前上步吐身动作；以左脚向前迈出一步，身子同时向前开挺，双手自然向下滑落垂於大腿外侧，两脚呈半弓步状，重心平分，身子直立头顶，目光平视前方。见图9。

   5、保持图9间架不变，下面开始发声导练，发声又称“一”字雷声，其声应均、细、缓、长为佳；当发喊出一字声起，设想著一股气流从咽喉处向下沉入丹田，此称为“呼气”，声停意上，稍停再做後退吞身动作。如此进行“一吞一吐、发声”的反复练习即可。

   

   金家功夫乃天下之武林绝技，精要处必心传口授，此功法要点，一合一开，共两个基本姿势，一气呵成，合劲要快，开劲要慢。合劲时口发一声“嗨”，徐徐吸气入丹田；开劲时呼一声“噫”，徐徐吐气。合劲时前足迈步足尖外摆，后足紧跟一步，足踵先着地足尖内扣，松肩坠肘，颈前伸后缩，蹲身弓背似猿猴（猴盗桃），手腕上提头上仰，目视额顶势虚柔，凝神定心不用蛮力，至气吸满方换开劲。开劲时再赶一大步，由虚变实成弓步，尾闾内收气沉下腹，屈膝挺身两手下落至两胯侧。头微微上顶继而迅速低头下颌贴胸，此姿势称“鹅顶头”，双目下视于腹，至气吐尽方换合劲。此二式反复行之至五个开合，谓之开合功。

   发声精义：发声在金家功夫中占据极为重要的位置，是强身健体、充实精气神及养生、祛病延年之核心。习练金家功者，如不能准确区别声带发声与丹田底气发声训练的区别，无论做多大的努力，也只是“活动其筋骨”而已。

   声带发声就是我们平时的说话声。而底气发声主要以丹田之气(又称底气)发声，这就是声带发声和底气发声的不同之处。学者用底气发声的方式练习发声，才会有如高山流水从上而下般的真实而美妙的感受，这也是开合功训练中的奥妙之处。

   发声练习准确后，在心神方面的微妙处理也是至关重要的。因为只有“心定”才能使学者之“神情”不移，而心神是否镇定与双眼有密切的联系。因为“眼为心之苗”，只有眼神专一才能心定，而心定才能感受体内的微妙变化。

   再者，金家功爱好者还应注意在发“一”字雷声时的口形等问题。在发声训练中要“口微张”，口腔要“空”，“气管”要开，这样以丹田之气从口腔发声时，才会有“沉洪闷雷”式的声音行于体内的感受。

   开合功的灵魂

   开合者，阴阳也，而阴阳在大干世界里无时不存在，比如日月、上下、左右、起落、进退与动静等无一不在阴阳范畴之内。而在拳技的训练或实战中，左右手、左右脚以及起落旋转中的阴阳矛盾更为突出。所以金道人把阴阳变化成“一开一合”的练功方法，无疑是一个创举。

   就开合而言，开为阳、合为阴，人体的五脏六腑通过一开一合的反复训练，不断得到上提和下放，其中也包括“提肛蓄肾”。在身子合与开的动作中，五脏六腑得到了充分的自我按摩，吞吐与发声便成了养生修命的瑰宝。

   人体通过一开一合的动作训练，使初学者零散的运动得以调整或改善，逐步向技击所需的混元整体结构运动方面发展，最终完全达到“三梢九节”无处不相合的混元矛盾形态。只有学者练就了坚实的开合功后，才能做到学以至用，否则何谈技击!

   

   开合功简述

   开合功既是金家功的基本功，也是其灵魂，可说是“包藏万象”。从总体上讲，练习开合功有三个作用：一是使身体在一开一合中做整体性训练，使初学者初步掌握成就“整体运动”；二是以口发“一”字长声(称“雷声”)来修炼体内“精气神”，以达祛病延年、健康长寿的目的；三是在走步变换中训练身体“三梢九节”，以达节节的相摧相合，为成就。

   1．预备式：全身自然直立，双手自然下垂，浑身松紧自如，双眼平视前方，意注全身(图1)。

   2．接上式，起右脚为先：提右脚向前迈一大步，左脚紧跟半步，右膝略弓，左脚前脚掌蹬地，脚后跟提起，两脚前实后虚，双手在身体两侧前移至胸前，屈肘呈双手与肩同高，双臂做环抱状，目视前方(图2)。

   3．接上式，身体向后吞，含胸拔背，左脚跟落地并屈左膝，右脚随之翘起脚尖，脚跟蹬地。双手以手背、手腕相贴，十指对准心窝(图3)。注意，在做此“合”架时，保持沉肩、坠肘、头昂、目望、含胸、吞腹、拔背、提臀、蓄尾，前后脚以后实前虚为标准，呼吸自然。

   4．接上式，左脚向前迈一步，身向前挺，右脚尖落地，双手自然下滑，落于两大腿外侧。两脚变成左前右后的半弓步，头顶、身直、裆坐，心情平静后，开始发声(图4)。注意，发声是以口发“一”字长声。当发出“一”字声音时，意想一股气流从天突穴向下随声穿胸过腹，并直入丹田，则声音停止。注意：在做发声训练时，应以丹田之底气做雷声练习，切忌单纯以声带做发声练习。恢复平静后，再度练习。

   5．接上式，身向后吞缩，屈右膝，左脚随身体后吞而收半步，翘起脚尖，左足跟蹬地，双手自然垂于大腿外侧，头昂脖挺，目视前上方，形如猴立状(图5)。

   6．接上式，右脚用力蹬地，左脚向前迈一大步，身体随之前移；右脚随左脚紧跟半步，与此同时屈双肘，双手上抬至与肩同高，双手心向内做环抱状，目视前方(图6)。

   7．接上式，右脚跟落地，身体随之向后缩，左脚随身体后吞而收回半步，翘起左脚尖，左脚跟蹬地，同时双手以手背、手腕相贴，十指对准心窝，保持头昂脖挺，目视前上方，弓背、含胸、吞腹、提臀、蓄尾，有向下坐之意，两脚左虚右实，阴阳分明(图7)。

   8．接上式，提右脚向前迈步，身体由屈向前开挺变伸直，同时双手自然向下分开，滑落于大腿两侧，两脚又变成右脚在前、左脚在后的牛弓步，保持身直头正，目视前方。心情平静后，以口发“一”字长声(雷声)，意念声起气行，气从上沿身体中线直人丹田，则声音停止(图8)。

   

   以上则为开合功训练的两脚上步变换走步练习。此功法于之前曾在社会流传，但未能做全面叙述。此次再次补充完整，以方便爱好者训练。

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