室如县罄的意思,室如县罄的反义词和近义词,室如县罄成语接龙

室如县罄的意思,室如县罄的反义词和近义词,室如县罄成语接龙

室如县罄的拼音

shì rú xiàn qìng

室如县罄的基本释义

指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。

室如县罄的详细解释

【解释】：指室中空无所有。比喻一贫如洗。亦作“室如悬磬”。亦作“室如悬罄”。室如县罄相关成语

室不崇坛 室如悬罄 室迩人远 室迩人遥 箪瓢屡罄

室如县罄的相似成语

第1个字是室的成语：室徒四壁、室迩人遥、室如悬罄、室迩人遐、室怒市色、室迩人远

第2个字是如的成语：了如指掌、烂如指掌、燎如观火、面如傅粉、汗如雨下、心如刀搅

第3个字是县的成语：束马县车、破家县令、附赘县疣

第4个字是罄的成语：室如悬罄

室如县罄成语接龙

罄笔难书 书空咄咄 咄嗟之间 间见层出 出奴入主 主圣臣良 良禽择木 木已成舟 舟中敌国 国步艰难 难以置信 信口胡言 言类悬河 河溓海晏 晏然自若 若隐若现 现钟不打 打人骂狗 狗行狼心 心心相印 印累绶若 若明若昧 昧死以闻 闻风而起 起承转合 合盘托出 出尘不染 染神刻骨 骨软觔麻 麻痹不仁 仁至义尽 尽如人意 意前笔后 后福无量 量材录用 用兵如神 神工鬼力 力不胜任 任重才轻 轻死重气 气谊相投 投桃报李 李代桃僵 僵桃代李 李郭仙舟 舟水之喻 喻之以理 理所不容 容光焕发 发愤自厉 厉行节约 约定俗成 成群结党 党豺为虐 虐老兽心 心惊胆战 战战业业 业精于勤 勤学苦练 练兵秣马 马瘦毛长 长驱直进 进善惩恶 恶紫夺朱 朱槃玉敦 敦世厉俗 俗不可耐 耐人咀嚼 嚼铁咀金 金章玉句 句栉字比 比众不同 同胞共气 气吞湖海 海怀霞想 想望丰采 采椽不斫 斫琱为朴 朴讷诚笃

室如县罄的英文翻译

Room Ruxian

_罄的成语_罄的成语是什么

_罄的成语有：词不达意，促膝谈心，更仆未罄。
_罄的成语有：更仆未罄，竹罄南山，瓶罄_耻。2：拼音是、gàoqìng。3：结构是、_(上下结构)罄(上下结构)。
_罄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
本指祭祀礼毕。今指财物用完或货物售完。
关于_罄的词语
室如悬罄罄笔难书一言难罄大含细入瓶罄_耻词不达意室如县罄罄山采木更仆未罄罄竹难穷
点此查看更多关于_罄的详细信息

罄_的网络解释罄_的网络解释是什么

罄_的网络解释是：罄_罄_，拼音是qìngjìng，是汉语词语，解释为全尽无馀。
罄_的网络解释是：罄_罄_，拼音是qìngjìng，是汉语词语，解释为全尽无馀。结构是：罄(上下结构)_(左右结构)。注音是：ㄑ一ㄥ_ㄐ一ㄥ_。拼音是：qìngjìng。
罄_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.全尽无馀。
二、引证解释
⒈全尽无馀。引《西游记》第十八回：“若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄_。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“县君大惊失色道：‘如何是好？快快收拾过了桌上的。’即忙自己帮着搬得桌上罄_。”
关于罄_的成语
干_利落更仆未罄竹罄南山西方_国六根清_罄山采木箪瓢屡罄瓶罄_耻
关于罄_的词语
室如悬罄风轻云_室如县罄干_利落罄竹难穷六根清_一言难罄罄山采木罄笔难书更仆未罄
点此查看更多关于罄_的详细信息

县罄的引证解释县罄的引证解释是什么

县罄的引证解释是：⒈亦作“县磬”。悬挂的磬，喻空无所有，贫困之极。引《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如县罄，野无青草，何恃而不恐？’”杨伯峻注：“罄同磬，他本亦作‘磬’，《鲁语上》即作‘磬’。磬之悬_，中高而两旁下，其间空洞无物。百姓贫乏，空无所有，虽房舍高起，两_下垂，如古磬之悬_者然也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“陶公少有大志，家酷贫于时冰雪积日，侃室如县磬。”宋胡继宗《书言故事·贫乏》：“言贫乏室如县罄。”。
县罄的引证解释是：⒈亦作“县磬”。悬挂的磬，喻空无所有，贫困之极。引《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如县罄，野无青草，何恃而不恐？’”杨伯峻注：“罄同磬，他本亦作‘磬’，《鲁语上》即作‘磬’。磬之悬_，中高而两旁下，其间空洞无物。百姓贫乏，空无所有，虽房舍高起，两_下垂，如古磬之悬_者然也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“陶公少有大志，家酷贫于时冰雪积日，侃室如县磬。”宋胡继宗《书言故事·贫乏》：“言贫乏室如县罄。”。注音是：ㄒ一ㄢ_ㄑ一ㄥ_。结构是：县(上下结构)罄(上下结构)。拼音是：xiànqìng。
县罄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.亦作"县磬"。2.悬挂的磬，喻空无所有，贫困之极。
二、网络解释
县罄县罄，读音xiànqìng，汉语词语，亦作“县磬”。悬挂的磬，喻空无所有，贫困之极。
关于县罄的诗句
郡贫已极民县罄室如县罄野无青草何恃而不恐
关于县罄的成语
箪瓢屡罄破家县令更仆未罄绛县老人瓶罄_耻
关于县罄的词语
室如悬罄附赘县疣更仆未罄破家县令瓶罄_耻异县他乡赤县神州绛县老人连州比县罄笔难书
点此查看更多关于县罄的详细信息

罄文言文翻译

1. 罄的古文翻译 罄罄qìng意：器皿以空，尽，用尽.词：告磬.罄qìng【形】（形声。

本义：器中空）同本义〖empty〗罄，器中空也。——《说文》瓶之罄矣。

——《诗·小雅·蓼莪》罄无不宜。——《诗·小雅·天保》又如：罄身人（身无分文的人）；罄然（空无一物的样子）；罄身（空着身子）严整〖seriousandneat〗师旷罄然。

——《周书·太子晋》又如：罄然（严肃整饬的样子）满；全〖full;all〗。如：罄山采木（把山上的树木全部采光）；罄地（所有地区）；罄宇（犹言整个世界）；罄尽，罄净（全尽无余）罄qìng【动】用尽；消耗殆尽〖useup;exhaust〗罄，尽也。

——《尔雅》罄南山之竹，书罪未穷。——《旧唐书·李密传》贫亦罄衣装。

——清·方苞《狱中杂记》又如：罄其所学（用尽平生所学一切）；罄空尽竭（罄尽）；罄舍（施舍净尽）；罄净（罄尽）；罄绝（尽绝，全绝）；罄竭（用尽无余，竭尽心力）；罄尽（竭尽。同罄竭）；罄地（所有的地）夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。

——《韩非子·外储说左上》罄qìng【名】通“磬”。乐器〖chimestone;musicalstone〗室如县罄，野无青草。

——《左传·僖公二十六年》罄竹难书qìngzhú-nánshū〖toonumeroustorecord〗罄：尽。竹：古代写字的竹简。

原指要写的事太多，写不过来。后用来形容罪行极多，写也写不尽顺天府丞刘志选，疏参都督张国纪罪状，罄竹难书。

——明·文秉《先拨志始》。

2. 罄的古文翻译 罄

罄

qìng

意：器皿以空，尽，用尽.

词：告磬.

罄

qìng

【形】

（形声。本义：器中空）

同本义〖empty〗

罄，器中空也。——《说文》

瓶之罄矣。——《诗·小雅·蓼莪》

罄无不宜。——《诗·小雅·天保》

又如：罄身人（身无分文的人）；罄然（空无一物的样子）；罄身（空着身子）

严整〖seriousandneat〗

师旷罄然。——《周书·太子晋》

又如：罄然（严肃整饬的样子）

满；全〖full;all〗。如：罄山采木（把山上的树木全部采光）；罄地（所有地区）；罄宇（犹言整个世界）；罄尽，罄净（全尽无余）

罄

qìng

【动】

用尽；消耗殆尽〖useup;exhaust〗

罄，尽也。——《尔雅》

罄南山之竹，书罪未穷。——《旧唐书·李密传》

贫亦罄衣装。——清·方苞《狱中杂记》

又如：罄其所学（用尽平生所学一切）；罄空尽竭（罄尽）；罄舍（施舍净尽）；罄净（罄尽）；罄绝（尽绝，全绝）；罄竭（用尽无余，竭尽心力）；罄尽（竭尽。同罄竭）；罄地（所有的地）

夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。——《韩非子·外储说左上》

罄

qìng

【名】

通“磬”。乐器〖chimestone;musicalstone〗

室如县罄，野无青草。——《左传·僖公二十六年》

罄竹难书

qìngzhú-nánshū

〖toonumeroustorecord〗罄：尽。竹：古代写字的竹简。原指要写的事太多，写不过来。后用来形容罪行极多，写也写不尽

顺天府丞刘志选，疏参都督张国纪罪状，罄竹难书。——明·文秉《先拨志始》

3. 临刑奏琴文言文翻译 临刑奏琴

嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》①。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

【注释】

①嵇中散：嵇康。广陵散：古琴曲。

【译文】

中散大夫嵇康在东市将要被处死，他神色不变，索讨古琴来弹奏，弹奏的是一曲《广陵散》。弹奏完毕，（嵇康）说：“袁准曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啊！”（当时）有三千太学生上书，请求以嵇康为老师（想用这种方法来救嵇康），（朝廷）不允许。（嵇康被杀后）不久，文王司马昭也后悔了。

4. 俞伯牙和钟子期文言文翻译 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，意念出现登高山的景象，钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”意念出现流水的景象，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必定能领会的到。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里十分伤感，于是取过琴弹了起来。

最初弹奏大雨琴曲，紧接着奏出山崩的声响。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我让我的声音隐藏在何处才能逃过你的耳朵呢？”。

5. 李士谦文言文翻译 李士谦字子约，赵郡平棘人。

童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。母亲曾经呕吐。

他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。在北魏岐州担任刺史的伯父李？，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”

十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎.赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。

后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。 士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。

在家乡.有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。

兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。

每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”

马上叫仆人放了他们。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。

董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”

士谦性情宽厚，都像这样的。 开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。

赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。

6. 文言文 译文 范缜作者：佚名 转贴自：中山大学哲学系 点击数：94范缜，字子真，南乡舞阴人也。

晋安北将军汪六世孙。祖璩之，中书郎。

父蒙，早卒。缜少孤贫，事母孝谨。

年未弱冠，闻沛国刘?献聚众讲说。始往从之，卓越不群而勤学，?献甚奇之，亲为之冠。

在?献门下积年，去来归家，恒芒矰布衣，徒行于路。?献门多车马贵游，缜在其门，聊 *** 愧。

既长，博通经术，尤精《三礼》。性质直，好危言高论，不为士友所安。

唯与外弟萧琛相善，琛名曰口辩，每服缜简诣。 起家齐宁蛮主簿，累迁尚书殿中郎。

永明年中，与魏氏和亲，岁通聘好，特简才学之士，以为行人。缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭明相继将命，皆著名邻国。

于时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。建武中，迁领军长史。

出为宜都太守，母忧去职，归居于南州。义军至，缜墨绖来迎。

高祖与缜有西邸之旧，见之甚悦。及建康城平，以缜为晋安太守，在郡清约，资公禄而已。

视事四年，征为尚书左丞。缜去还，虽亲戚无所遗，唯饷前尚书令王亮。

缜仕齐时，与亮同台为郎，旧相友，至是亮被摈弃在家。缜自迎王师，志在权轴，既而所怀未满，亦常怏怏，故私相亲结，以矫时云。

后竟坐亮徙广州，语在亮传。 初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。

子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”缜答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。

坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良不能屈，深怪之。

缜退论其理，著《神灭论》曰： 或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。” 问曰：“形者无知之称，神者有知之名。

知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异也。”

问曰：“神故非质，形故非用，不得为异，其义安在？”答曰：“名殊而体一也。” 问曰：“名既已殊，体何得一？”答曰：“神之于质，犹利之于刀；形之于用，犹刀之于利；利之名非刀也，刀之名非利也。

然而舍利无刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？” 问曰：“刀之与利，或如来说；形之与神，其义不然。

何以言之？木之质无知也，人之质有知也；人既有如木之质，而有异木之知，岂非木有一、人有二邪？”答曰：“异哉言乎！人若有如木之质以为形，又有异木之知以为神，则可如来论也。今人之质，质有知也；木之质，质无知也。

人之质非木质也，木之质非人质也，安有如木之质而复有异木之知哉！” 问曰：“人之质所以异木质者，以其有知耳。人而无知，与木何异？”答曰：“人无无知之质，犹木无有知之形。”

问曰：“死者之形骸，岂非无知之质邪？”答曰：“是无人质。” 问曰：“若然者，人果有如木之质，而有异木之知矣。”

答曰：“死者如木，而无异木之知；生者有异木之知，而无如木之质也。” 问曰：“死者之骨骼，非生之形骸邪？”答曰：“生形之非死形，死形之非生形，区已革矣。

安有生人之形骸，而有死人之骨骼哉？” 问曰：“若生者之形骸，非死者之骨骼；非死者之骨骼，则应不由生者之形骸；不由生者之形骸，则此骨骼从何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，变为死者之骨骼也。” 问曰：“生者之形骸虽变为死者之骨骼，岂不因生而有死？则知死体犹生体也。”

答曰：“如因荣木变为枯木，枯木之质，宁是荣木之体！” 问曰：“荣体变为枯体，枯体即是荣体；丝体变为缕体，缕体即是丝体，有何别焉？”答曰：“若枯即是荣，荣即是枯，应荣时凋零，枯时结实也。又荣木不应变为枯木，以荣即枯，无所复变也。

荣枯是一，何不先枯后荣？要先荣后枯，何也？丝缕之义，亦同此破。” 问曰：“生形之谢，便应豁然都尽。

何故方受死形，绵历未已邪？”答曰：“生灭之体，要有其次故也。夫惸而生者必惸而灭，渐而生者必渐而灭。

惸而生者，飘骤是也；渐而生者，动植是也。有惸有渐，物之理也。”

问曰：“形即是神者，手等亦是邪？”答曰：“皆是神之分也。” 问曰：“若皆是神之分，神既能虑，手等亦应能虑也？”答曰：“手等亦应能有痛痒之知，而无是非之虑。”

问曰：“知之与虑，为一为异？”答曰：“知即是虑。浅则为知，深则为虑。”

问曰：“若尔，应有二虑；虑既有二，神有二乎？”答曰：“人体惟一，神何得二。” 问曰：“若不得二，安有痛痒之知，复有是非之虑？”答曰：“如手足虽异，总为一人。

是非痛痒虽复有异，亦总为一神矣。” 问曰：“是非之虑，不关手足，当关何处？”答曰：“是非之虑，心器所主。”

问曰：“心器是五藏之心，非邪？”答曰：“是也。” 问曰：“五藏有何殊别，而心独有是非之虑乎？”答曰：“七窍亦复何殊，而司用不均。”

问曰：“虑思无方，何以知是心器所主？”答曰：“五藏各有所司，无有能虑者，是以知心为虑本。” 问曰：“何不寄在眼等分中？”答曰：“若虑可寄于眼分，眼何故不寄。

7. 僧房捉怪文言文翻译 《僧房捉怪》，又名《曹绍夔捉鬼》，出自《稗史汇编》，作者：明代，王圻。

1、原文：

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

2、译文：

洛阳有一个和尚，他的屋里有个罄钟，每天时常自动的发出声音。和尚认为这件事很奇怪，他害怕得生病了。寻求有法术的人使用各种方法来禁止罄鸣响，最终也不能使（它）停止。曹绍夔与和尚很友好，来探望他的病情，老和尚就把事情全告诉了他。正好那个时候前殿的斋钟响了，罄也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说：“明天安排饭食，我一定帮你除掉它。” 和尚虽然不相信他，但仍希望他的方法有效，便准备了丰盛的饭菜来款待他。曹公吃完之后，从袖中抽出一把锉刀，在罄钟上几个地方锉了几下，罄钟的声音就不再响了。和尚追问这样的原因，曹绍夔说：“这个罄钟和前殿斋钟振动的频率相同，敲击斋钟这个罄钟就相应响了起来。”和尚很高兴，他的病也好了。

8. 翻译文言文“鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也“ 此句出自<<；韩非子·外储说左上>>；，齐王与客论画的故事：

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”

本人给出的译文如下，仅做参考，译得不好请见谅：

从前有个门客为齐宣王作画，齐宣王问他："世上你觉得画什么最难于下手？”画家说道：“狗和马最难画.”"那么什么最容易画呢？”画家便回答说：“鬼魅最容易画.那是因为狗和马都是人们所熟知的，整天都出现在人们面前，不可以随便模仿，因此难画.而鬼魅没有具体的形态，没有出现过在人们的面前，所以容易画啊！"

本文地址:http://dadaojiayuan.com/chengyugushi/8672.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 兰芷之室的意思,兰芷之室的反义词和近···

下一篇: 书生之见的意思,书生之见的反义词和近···