期颐之寿的意思,期颐之寿的反义词和近义词,期颐之寿成语接龙

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期颐之寿的拼音

qī yí zhī shòu

期颐之寿的基本释义

期颐：百年。高寿的意思。

期颐之寿的详细解释

【解释】：期颐：百年。高寿的意思。【出自】：《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”期颐之寿的成语来源

《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”

期颐之寿相关成语

不足为训 声东击西 心悦诚服 感慨万千 按部就班 措手不及

期颐之寿的相似成语

第1个字是期的成语：期期艾艾

第2个字是颐的成语：朵颐大嚼、贯颐备戟、贯颐奋戟

第3个字是之的成语：犬马之决、逆耳之言、承天之祐、不及之法、天壤之隔、断织之诫

第4个字是寿的成语：松柏之寿、颐性养寿、龟鹤遐寿、乔松之寿、百龄眉寿、河清人寿

期颐之寿成语接龙

寿终正寝 寝皮食肉 肉朋酒友 友风子雨 雨约云期 期期艾艾 艾发衰容 容头过身 身外之物 物以群分 分工合作 作言造语 语长心重 重气狥名 名符其实 实蕃有徒 徒读父书 书不尽言 言归于好 好恶不同 同气连枝 枝附叶着 着书立说 说长道短 短兵接战 战战惶惶 惶恐不安 安常习故 故技重演 演武修文 文山会海 海水桑田 田连仟伯 伯玉知非 非分之念 念念不忘 忘战者危 危言正色 色若死灰 灰烟瘴气 气喘如牛 牛鼎烹鸡 鸡栖凤巢 巢倾卵覆 覆公折足 足不窥户 户枢不朽 朽木难彫 彫章镂句 句栉字比 比肩齐声 声情并茂 茂林修竹 竹烟波月 月下老人 人稠物穰 穰穰满家 家常便饭 饭来张口 口角春风 风暖日丽 丽句清辞 辞微旨远 远走高飞 飞鹰走马 马水车龙 龙胡之痛 痛改前非 非亲非故 故步自封 封官许原 原封未动 动地惊天 天年不齐 齐心同力 力钧势敌 敌国外患 患得患失 失张失智

期颐之寿的英文翻译

One hundred years old

与颐有关的成语

颐养天年、
大快朵颐、
贯颐奋戟、
匡鼎解颐、
颐指气役、
目使颐令、
眼语颐指、
颐指气使、
妙语解颐、
朵颐大嚼、
颐性养寿、
期颐之寿、
颐精养气、
颐指进退、
颐精养神

期颐是是什么意思

期颐是是什么意思
期颐，词意指百岁之寿的老人。

语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
百岁期颐是什么意思。
古代年岁的别称。

80岁——杖朝之年

80～90岁——耄耋之年

100岁——期颐

出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。

鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。

期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。

合起来说，就是健康长寿的意思。
“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?
期颐

百岁老人　　读音：qī yí 　　期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 　　《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 　　苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 　　称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"
期颐是什么意思
期颐：指人一百岁。

《礼记 曲礼上》：“百岁曰期，颐。”是说百岁高龄的人需要颐养。
半期颐是什么意思
基本解释一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
期颐的意思
期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 卜，预测或祝愿。总的意思是祝贺对方长命百岁。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......
幻期颐中的方言是什么
方言：喂。。。（轻笑）。。。吃饭没有？。。。没有吃。。。（轻笑）。。。可能我们就适合这个样子吧。。。啊。。。嗯，我一个人在家。。。无聊啊。。。下个月，下个月嘛。。。。。

几句短短的电话对白，讲的一个故事。懂的人。。。自然会懂

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