学富五车的拼音
xué fù wǔ chē
学富五车的基本释义
五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
学富五车的详细解释
【解释】:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。【出自】:《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”【示例】:大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,~了。
◎清·李汝珍《镜花缘》第十六回【语法】:主谓式;作谓语;含褒义学富五车的成语来源
《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
学富五车的例子
大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,学富五车了。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十六回
学富五车的反义词
不学无术 蒙昧无知 目不识丁 不识之无 不辨菽麦 一丁不识 胸无点墨 不识一丁 才疏学浅 目不识书
学富五车的近义词
博大精深 真才实学 五车腹笥 学贯中西 两脚书橱 满腹经纶 立地书橱 博览群书 才当曹斗 腹载五车 殚见洽闻 八斗之才 读书破万卷 着作等身 书读五车 饱学之士 著作等身 书通二酉 才华横溢 才高八斗 博学多才 见多识广
学富五车相关成语
不学无术 两脚书橱 八斗之才 多才多艺 大才盘盘 宏儒硕学
学富五车的相似成语
第1个字是学的成语:学老于年、学非所用、学无止境、学书学剑、学如穿井、学疏才浅
第2个字是富的成语:丰富多采、年富力强、打富济贫、爱富嫌贫、为富不仁、劫富济贫
第3个字是五的成语:博览五车、一目五行、十变五化、四分五落、三皇五帝、折腰五斗
第4个字是车的成语:螳臂当车、峻阪盐车、博览五车、甘雨随车、充栋盈车、骥伏盐车
学富五车成语接龙
车水马龙 龙飞凤翥 翥凤翔鸾 鸾跂鸿惊 惊心吊魄 魄消魂散 散伤丑害 害人不浅 浅尝辄止 止于至善 善门难开 开合自如 如汤浇雪 雪上加霜 霜气横秋 秋收东藏 藏头亢脑 脑满肠肥 肥头大耳 耳鬓斯磨 磨礲砥砺 砺山带河 河溓海夷 夷齐让国 国色天姿 姿意妄为 为蛇添足 足踏实地 地广人希 希世之宝 宝山空回 回天之力 力尽筋疲 疲心竭虑 虑周藻密 密锣紧鼓 鼓舞人心 心粗气浮 浮瓜沉李 李广难封 封胡遏末 末路之难 难乎为继 继继绳绳 绳先启后 后继有人 人山人海 海不波溢 溢言虚美 美女簪花 花辰月夕 夕惕朝乾 乾乾翼翼 翼翼飞鸾 鸾舆凤驾 驾轻就熟 熟魏生张 张皇其事 事预则立 立此存照 照章办事 事过境迁 迁善远罪 罪应万死 死而不朽 朽木难雕 雕虫篆刻 刻骨相思 思贤如渴 渴而穿井 井井有法 法灸神针 针芥相投 投笔从戎 戎马仓皇 皇天上帝 帝王将相 相庄如宾 宾客如云
学富五车的英文翻译
of great erudition and scholarship (idiom)
学富五车
释义:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
拼音:[ xué fù wǔ chē ]?
出处:《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
造句:
1、他不但学富五车,而且有独到的见解,你应该向他多请教。
2、老王虽然学富五车,仍持续追求新知,勤学精神值得我们学习。
3、不过随口问个问题就被考倒了,你这样哪能算是学富五车?
4、如果不能活用贯通,就算学富五车,也只是读死书。
5、小李读书没有比人多,却喜欢表现出一副学富五车的模样。
6、叶老学富五车,腰缠万贯。
7、一个好书房并不能证明它的主人学富五车;仅仅说明他、他的父亲或是他的妻子有钱买书而已。
1、学富五车的反义词有:不学无术、蒙昧无知、目不识丁、不识之无、不辨菽麦等。
2、学富五车,汉语成语,拼音是 xué fù wǔ chē,意思是形容学问渊博。
3、出自《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
4、学富五车成语用法:主谓式;作谓语;含褒义。
意思是形容学问渊博。
"学富五车"最早出自战国时期《庄子·天下篇》,原文是"惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中"。这些话是在批评惠施,翻译过来是,惠施这人会很多方术,虽然他写的著作够斡旋五国兴衰,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。
"其书五车"的"书"是动词,就是写。“其道舛驳,其言也不中”,是说惠施所写的著作,而不是他读过的书,因为不可能惠施所读的书全是“其道舛驳,其言也不中“。
成语出处:
在原文中,“ 五车书”并不是说拥有五车书,而是写了五车书。五车书是写作的量,并不是藏书量。惠施到底是不是真的写了五车书,那也不一定,庄子在这里也是夸大了说:写得多,错的也多。
后来人只截取了“惠施多方,其书五车”,往下就不管了,再加上后来纸的五车书也的确是很多,于是,误以为是惠施这人读了五车书。于是“学富五车”也就偏离了庄子的原意,从批评转向纯粹的赞扬,从写了五车书变为读了五车书。
学富五车(拼音: xué fù wǔ chē)是一个成语,最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·天下》。?[1]?
“学富五车”(五车:五车子书,喻书多)指读书很多,学问渊博。主谓式结构,含褒义;在句中一般作谓语、定语。
扩展
惠施,亦称“惠子”,战国时期著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。?[2]?
惠施是庄子的好朋友。他是宋国人,曾做过梁惠王的宰相。惠施认为,万物流变无常,因此,一个东西不可能有相当固定的时候。他说:“日方中方晚,物方生方死。”就是说,太阳刚正中就偏斜,万物刚生出就已死去。这是从时间长流的观点来看,惠施认为,无物不变,无时不动。他认为,任何东西的性质都是相对的,因此,事物之间也就没有绝对的区别。他说:“天和地卑,山和泽平。”就是说,天和地一样低,山和湖一样平。他用论论的方式说明,天地万物是一体的。他提出了“太一”“小一”“大同异”“小同异”等观点,认为万物相同,也完全相异。?[2]?
庄子对于惠施在《庄子·天下》中有这样的记载:“惠施多方,其书五车,其道外驳,其言也不中。”意思是说,惠施的学术丰富、广博,涉及多方面,赞扬他的书很多,五车也装不下,但惠施讲的道理很驳杂,言辞表达也不尽恰当。
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