物极将返的意思,物极将返的反义词和近义词,物极将返成语接龙

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物极将返的拼音

wù jí jiāng fǎn

物极将返的基本释义

事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。

物极将返的详细解释

【解释】：事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。物极将返相关成语

三皇五帝 不屈不挠 不求甚解 东施效颦 众志成城 全神贯注

物极将返的相似成语

第1个字是物的成语：物是人非、物阜民安、物稀为贵、物归原主、物至则反、物极则反

第2个字是极的成语：乐极悲生、物极则反、乐极则忧、位极人臣、剥极则复、穷极思变

第3个字是将的成语：将信将疑、断头将军、剥极将复、常胜将军、帝王将相、断头将军

第4个字是返的成语：迷而知返、积重不返、物极必返、极重难返、迷而不返、执迷不返

物极将返成语接龙

返照回光 光怪陆离 离魂倩女 女中尧舜 舜日尧天 天粟马角 角户分门 门户之见 见小闇大 大有见地 地平天成 成败兴废 废然而反 反裘负薪 薪尽火传 传诵一时 时无再来 来鸿去燕 燕金募秀 秀外慧中 中馈犹虚 虚美隐恶 恶籍盈指 指方画圆 圆凿方枘 枘凿方圆 圆木警枕 枕席过师 师出有名 名贸实易 易口以食 食不求甘 甘败下风 风云月露 露红烟绿 绿林强盗 盗锺掩耳 耳满鼻满 满腹狐疑 疑信参半 半梦半醒 醒聩震聋 聋者之歌 歌舞升平 平白无故 故态复还 还元返本 本位主义 义无旋踵 踵武前贤 贤妻良母 母慈子孝 孝子爱日 日旰忘食 食少事烦 烦文缛礼 礼仪之邦 邦家之光 光风霁月 月缺难圆 圆顶方趾 趾踵相接 接踵而来 来去分明 明德惟馨 馨香祷祝 祝发文身 身手敏捷 捷足先登 登高去梯 梯山栈谷 谷马砺兵 兵不接刃 刃树剑山 山肴海错 错综复杂 杂乱无章 章句小儒 儒雅风流

物极将返的英文翻译

Things will come back soon.

物极必返成语解释

【成语】：物极必返

【拼音】：wù jí bì fǎn

【简拼】：wjbf

【解释】：事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。

【出处】：宋·朱熹《近思录?道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”

【近义词】：物极必反

【语法】：作谓语、定语、分句；用于劝诫人

物极必返 成语接龙

【顺接】：返吟复吟 返哺之恩 返哺之私 返我初服 返本朝元 返本还元 返本还原 返本还源

【顺接】：废然思返 废然而返 极重难返 积重不返 积重难返 乐而忘返 流连忘返 留连忘返

【逆接】：爱人利物 爱民恤物 安民济物 暗室求物 傲世轻物 傲睨万物 敖世轻物 暴殄天物

【逆接】：物与民胞 物以类聚 物以群分 物众地大 物伤其类 物力维艰 物华天宝 物各有主

物极必反的意思

物极必反的意思是：事物发展到极端，会向相反方向转化。物极必反是汉语成语，读音是wùjíbìfǎn，出自《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
近义词：月盈则亏、周而复始。
反义词：千篇一律。
用法：紧缩式，作谓语、定语、分句，含贬义。
《吕氏春秋》是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。《吕氏春秋》集先秦儒家之大成，是战国末期杂家的代表作。
例句：
1、《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
2、杨沫《青春之歌》第二部第12章：“我父亲对待农民也太厉害了。”

物极必反是什么意思 ?

物极必反 ( wù jí bì fǎn )
　　英 译 Too cold So warm
　　解 释 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
　　出 处 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
　　用 法 紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义
　　示 例 杨沫《青春之歌》第二部第12章：“～。我父亲对待农民也太厉害了。”
　　同义词 月盈则亏
　　近义词 周而复始
　　反义词 千篇一律
　　灯 谜 东西南北
　　语例：乐极生悲，喜极而泣
　　补 充 更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
　　中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
　　至北宋，程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必返，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。

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