吾谁与归的意思,吾谁与归的反义词和近义词,吾谁与归成语接龙

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吾谁与归的拼音

wú shuí yǔ guī

吾谁与归的基本释义

我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。

吾谁与归的详细解释

【解释】：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。【出自】：《国语·晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”吾谁与归的成语来源

《国语·晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”

吾谁与归相关成语

三省吾身 无家可归 殊致同归 殊途同归 罪有攸归 赴死如归

吾谁与归的相似成语

第1个字是吾的成语：吾膝如铁、吾自有处

第2个字是谁的成语：欲谁归罪

第3个字是与的成语：生死与共、休戚与共、患难与共、选贤与能、甘苦与共、曾无与二

第4个字是归的成语：星行夜归、视死犹归、无家可归、生寄死归、千岁鹤归、游骑无归

吾谁与归成语接龙

归奇顾怪 怪诞诡奇 奇谈怪论 论功受赏 赏信罚必 必争之地 地旷人稀 稀世之宝 宝刀未老 老马嘶风 风流韵事 事不师古 古琴价高 高城深池 池鱼之虑 虑周藻密 密云不雨 雨消云散 散兵游勇 勇猛果敢 敢作敢为 为裘为箕 箕山挂瓢 瓢泼大雨 雨零星散 散带衡门 门无杂宾 宾客如云 云开雾释 释知遗形 形具神生 生死关头 头昏目晕 晕头转向 向火乞儿 儿女亲家 家长里短 短兵相接 接踵而来 来龙去脉 脉脉相通 通儒达识 识时通变 变躬迁席 席门穷巷 巷议街谈 谈言微中 中心摇摇 摇头麰尾 尾生抱柱 柱小倾大 大风大浪 浪蝶狂蜂 蜂拥而来 来者不善 善与人交 交詈聚唾 唾手可得 得意之作 作壁上观 观往知来 来者勿拒 拒人千里 里勾外连 连里竟街 街谈巷议 议不反顾 顾影弄姿 姿意妄为 为人师表 表里一致 致之度外 外方内圆 圆凿方枘 枘圆凿方 方寸不乱 乱作一团 团花簇锦 锦衣肉食

吾谁与归的英文翻译

No one is like-minded

微斯人，吾谁与归的意思是什么？

微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？

微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

选自北宋范仲淹的《岳阳楼记》。

“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

扩展资料：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。

和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。

范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

参考资料来源：百度百科-岳阳楼记

“微斯人，吾谁与归”的意思？

“微斯人，吾谁与归”的意思是如果没有这种人，我同谁一路呢。

出处：北宋 范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”

译文：虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

《岳阳楼记》赏析

《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

微斯人吾谁与归的意思

　　1、微斯人，吾谁与归翻译：如果没有这种人，我与谁一道归去呢？

　　2、出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

“微斯人，吾谁与归”是什么意思？

微斯人,吾谁与归??
译文:没有这种人,我同谁一道呢?

微：没有，无?
斯：代词，这?
吾谁与归：吾与谁归，倒装?
归：归到一类，归到一道

整体可以理解为，假如没有(微)上述那类具有伟大怀抱和远见的贤哲(斯人)，我将跟随那些人(谁)去走呢?

“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感。

《岳阳楼记》，虽写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。?

这句话所在最后一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

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